
古人郑板桥的名句“难得糊涂”早已无人不知,只可惜有的人得了便宜便装糊涂,吃了亏便不糊涂了,终究还是不能做到真正糊涂。也许是为了让人们安于糊涂的缘故吧,郑板桥还留给世人四个字“吃亏是福”。不幸的是,愿意“糊涂”的人多,愿意吃亏的人少,所以“吃亏是福”就不能像“难得糊涂”那样家喻户晓,深入人心了。
“吃亏是福”和“难得糊涂”是郑板桥在特定的历史条件下,特定的生活环境中,针对特定的事物而讲的,离开了这三个“特定”,我认为没有普遍的意义。郑板桥官场仕途风雨坎坷,一生不得志,然而,在当时的社会条件下,有理向谁诉?是非如何辨得清?弄不好还会招来杀身之祸。因此,他心里虽明白,表面却装糊涂,凡遇吃亏之事都一忍了之。“吃亏是福”只是郑板桥明哲保身的一种方法而已。
在今天,还有必要拿“吃亏是福”来做处世箴言吗?我认为答案是否定的。中华民族有许多优良品德,但“吃亏是福”不在其中。就说现在吧,一个人受到不法侵害而吃了亏,或让奸商“宰”了,或被骗子骗了,或叫贪赃枉法者、以权谋私者“坑”了,这种情况能说是“福”吗?如果这类吃亏能运用法律和道义的武器奋起保护自己的权利不受侵害,难道不应报以热烈的掌声吗?反之,如果恪守“吃亏是福”的箴言,一忍了之,那岂不助长了邪恶者的气焰,使他们更加肆无忌惮地去“宰”、去骗、去坑吗?
当然,我也不是说事事都不能吃亏,吃点亏就非要闹得天昏地暗不可。在分析吃亏是不是福之前,必须先弄清吃亏的原由。当个人利益与国家、集体利益发生矛盾时,当日常生活中出现磕磕碰碰的小事时,个人吃点亏是可以的,也是值得的。然而,即使针对这种情况用“吃亏是福”来进行说教也是不妥的,因为这不是从提高人们的觉悟和完善社会公德出发,而是从个人得失的角度看问题。
“吃亏是福”和“难得糊涂”一样,不过是现实中某种违背社会公德的现象,吃亏者在无可奈何之余,道一句“吃亏是福”聊以自慰,从而获得心理上的平衡,然也这只能用来安慰那些吃了亏的老实人,而那些习惯占便宜的人,决不会因为吃亏的人不会、不敢或不想抗争,就从此洗心革面,不再给人吃亏。如果吃亏的人能大胆去较真,那么使老实人常常吃亏而不断占便宜的不正之风一定会有所削减。
文:代荣欢,封面图:网络
供稿:安全生产部
编辑:李瑞琦
国际工程部党群办公室

