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静思与退思:两个园林的梦

静思与退思:两个园林的梦 苏州燃料
2020-07-24
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导读:今天的社会,通过获取经济上的成功而回馈社会,让更多的人分享经济发展带来的好处,这种理想的实践,却是实在的,而分享的人也是积极主动的。


静思与退思:两个园林的梦

图为退思园

到达同里的时候,淅淅沥沥的下着雨。虽是雨天,却仍人头涌动,热闹非凡。去同里,必定要去的就是退思园。退思园,闻得这个名字,就能估摸出这当初筑园的主人必然是那昔日的风光大吏,之后不得意退隐的文人。古来中国文人,未得功名之前秉持“达则兼济天下,穷则独善其身”的信念。但是一旦功名在手之后,富贵自然也就是相伴而来。“三年清知府,十万雪花银”,读书人的信念,在官场与家族的现实冲击之下,也不得不妥协变通。

退思园的主人任兰生,却能免于家族的包袱。任兰生祖上家业丰厚,任氏家族已有四代居住在同里,他的曾祖任祖望和祖父任振勋都是国子监生,父亲任酉是附贡生、候选训导,属于乡绅中有名望的人物。1858年,21岁的任兰生加入皖军,在平定捻军的战事中因功而在27岁时就提升为正五品。在光绪三年(1877年)的河南、山东饥荒中,曾募捐白银10万余两,赈济河南灾民11万人。光绪八年,在担任安徽按察使期间,他建立粮食储备以防饥荒。官场的风云变幻也如同这江南的雨,说来就来。光绪十一年,内阁学士周德润,弹劾任兰生贪污腐败,虽然所弹劾的内容查证不实,却仍被削去官职。

任兰生削职回乡之后花了十万两银子,请本镇的画家袁龙花了两年时间建造退思园,其意取自《左传》:“进思尽忠,退思补过”。

余秋雨在他的《文化苦旅》中就任兰生被罢职后修建退思园,有这样的描述:“任兰生是聪明的。‘退思’云云就像找一个官场烂熟的题目招贴一下,赶紧把安徽官任上搜刮来的钱财幻化成一个偷不去、抢不走、又无法用数字估价的居住地,也不向外展示,只是一家子安安静静地住着。我不知道任兰生在这个园子里是如何度过晚年的,是否再遇到过什么凶险,却总觉得在这样一个地方哪怕住下几年也是令人羡慕的。”

金文明先生则列举了详细的史料,证明任兰生并没有从安徽的任上,谋取私人利益。自然,面对着金文明的考据功力,余秋雨以沉默作对,这是他最擅长的功夫,如同他受过网络伤害后,就拒绝网络一般。

而任兰生修建园林的钱,究竟是来自自己的家族,还是如何而来?这已经不是那么重要。关键在于,他实践了中国文人的理想。离开官场的文人,退隐之后,逍遥于山水,忘情于自然,果真能从儒家的“修身齐家治国平天下”,变为庄子的逍遥一游?

如陆龟蒙,退而筑拙政园,求“筑室种树、逍遥自得”。如苏舜钦退居沧浪亭,求“沧浪濯缨”。

文人在那前半生的成就之后,修建园林作为后半生的归隐之地。寄情于这模仿自然的园林之中,果然能退而静思?真山真水方有真情趣,在这园林之中,如何去追求那超然的情趣?所以如若说建园林是为了退而思过,不若说是筑园言志,另待时机。如苏舜钦退居沧浪亭,不复几年就再为湖州长史,逝于任上。

刚刚建好退思园的任兰生,还没有来得及在这个园子中退思,就在张曜、曾国荃力举之下复职。复职这一年,恰逢安徽水患,任兰生被派往皖北抗洪救灾,他常骑马顶风冒雪“周历灾区千百余里”视察灾情。任兰生在江边骑马巡视时,因马受惊而跌落受伤,不久伤口感染病逝,死时年仅五十。在病榻之上,他“诿至再三,易箦之际,犹顾问水势,以手画灾状,无一语及家事”。

图为静思园

出同里4公里,与退思园遥相呼应的是一个现代人兴建的新园林“静思园”。静思园是由吴江当地人陈金根先生修建,总占地面积约100亩,2003年9月完成一期工程60余亩后对外开放,二期工程现也已建完。静思园主陈金根先生幼时曾随父亲去苏州拙政园游玩,苏州园林那精美绝伦的景致,给他留下了深刻印象,并向往着有一天能建成自己的园林。成年后,陈金根从事商业,在商场取得了巨大成功的同时,却仍不忘儿时的夙愿。

静思园建成开放后,参观的人群络绎不绝,几年多来接待游客已逾百万人,并被列人国家4A级旅游景区,这对于一个私人园林来是非常不容易的。而静思园不同于古典苏州古典园林的地方,不但在于它是现代人修建的,更在于它是一个新的时代的产物,它也是一种新的理念的体现。苏州古典园林,多是文人入仕退隐之后而建。中国古代文人,他们的理想与现实是分割的,建园林只是退隐之后的一种无奈心结的寄托。经济上缺乏独立地位的文人,只能寄生于帝王之家,方能生存。不论是“退思”还是“拙政”,也都是寄希望于君王蒙恩,再次启用。

二十一世纪的江南之地,随着市场经济的飞速发展,民间经济力量的壮大,具备了独立经济地位的商人们,他们则可以将自己的理想与现实融合。如静思园的主人,他就将他的梦想变为现实。如果说建退思园是现实与理想分割的文人,期待以退而进的话,那么今天建立静思园的主人,则是将理想与现实融合,在前进之中实践自己的梦想。

费孝通先生亲笔题写的静思园园名,大概是提醒主人在经济上取得巨大成就之时,仍然不要忘记保持内心灵上的详静,并能用经济上力量来反馈社会,帮助更多的人发展前进。

今天的社会,通过获取经济上的成功而回馈社会,让更多的人分享经济发展带来的好处,这种理想的实践,却是实在的,而分享的人也是积极主动的。所以这就是静思与退思之间的不同。



作者 | 袁灿兴

编辑 | 苏小冉



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