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致良知丨读《乞宥言官去权奸以章圣德疏》有感

致良知丨读《乞宥言官去权奸以章圣德疏》有感 晶澳学园
2018-01-22
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导读:邢台基地工程动力部商桂生:以阳明先生为鉴,对自己几十年的职业生涯做一剖析


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乞宥言官去权奸以章圣德疏


臣闻君仁则臣直。大舜之所以圣,以能隐恶而扬善也。臣迩者窃见陛下以南京户科给事中戴铣等上言时事,特敕锦衣卫差官校拿解赴京。


臣不知所言之当理与否,意其间必有触冒忌讳,上干雷霆之怒者。但铣等职居谏司,以言为责;其言而善,自宜嘉纳施行;如其未善,亦宜包容隐覆,以开忠谠之路。乃今赫然下令,远事拘囚,在陛下之心,不过少示惩创,使其后日不敢轻率妄有论列,非果有意怒绝之也。下民无知,妄生疑惧,臣切惜之!今在廷之臣,莫不以此举为非宜,然而莫敢为陛下言者,岂其无忧国爱君之心哉?惧陛下复以罪铣等者罪之,则非惟无补于国事,而徒足以增陛下之过举耳。


然则自是而后,虽有上关宗社危疑不制之事,陛下孰从而闻之?陛下聪明超绝,苟念及此,宁不寒心!况今天时冻冱,万一差去官校督束过严,铣等在道或致失所,遂填沟壑,使陛下有杀谏臣之名,兴群臣纷纷之议,其时陛下必将追咎左右莫有言者,则既晚矣。伏愿陛下追收前旨,使铣等仍旧供职;扩大公无我之仁,明改过不吝之勇;圣德昭布远迩,人民胥悦,岂不休哉!


臣又惟君者,元首也;臣者,耳目手足也。陛下思耳目之不可使壅塞,手足之不可使痿痹,必将恻然而有所不忍。臣承乏下僚,僭实罪。伏睹陛下明旨有“政事得失,许诸人直言无隐”之条,故敢昧死为陛下一言。伏惟俯垂宥察,不胜干冒战栗之至!



文 | 邢台基地工程动力部 商桂生


1506年,武宗正德元年,阳明先生三十五岁,在京师,时任兵部武选清吏司主事。当时宦官刘瑾专权,南京科道戴铣、薄彦徽等人因触怒刘瑾而下狱。阳明先生向正德皇帝上疏救之,也因此得罪刘瑾和皇上,下旨廷杖四十,谪贵州龙场驿驿丞。

通过学习此文,使我感悟到了阳明先生伟大的人格魅力。在此背景下,他能忧国忧民,置自己生死于度外,以委婉的言词、鲜明的观点劝谏皇上要能够明辩是非,不能听信谗言,不冤枉忠臣,以江山社稷稳固、天下百姓安居乐业为己任,展示给我们的是一颗圣洁、无私、无畏的良知之心和智慧

以阳明先生为鉴,对自己几十年的职业生涯做一剖析:

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-❶-

第一,对待批评

         夂                 

对于上级、同事、下属提出的意见,不能虚怀若谷认真听取。有的认为肤浅片面;有的认为与己无关;有的认为冒犯了自己的权威。凡此种种与“有则改之,无则加勉,言者无罪,闻者足戒”的圣贤之道相去甚远,须改之。


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第二,对待责任

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对自己的工作不能精益求精,满足现状;对其他部门的工作认为不在自己的工作范围,而不去关注,担心被别人误会;管理下属不能严格从事,担心对方心理上不能承受。这与菫事长一贯倡导的肯担当,敢担当,会担当的要求有很大的差距。每个人都有属于自己的责任,只有勇敢地去担当这份责任,才能把事情做好;只有勇于担当属于自己的这份责任,才能实现自身的价值。

记得很多年前阅读的一本杂志,其中有这样一段叙述:在无极县古县衙内有一石碑,碑文如下:吏不畏吾严而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。 此文虽为为官之道的总结,也是现代企业管理者应遵循的规则:处事公正,为人清廉。只有这样才会建立自己的公信力,做好所担负的工作。需以此戒勉。

END



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