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《与黄宗贤》读后感

《与黄宗贤》读后感 晶澳学园
2018-02-02
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导读:合肥工艺部 周亮:真的知道耻就应该在工作、学习中管住自己,时刻警醒自己,以己私为耻,以懈怠为耻,不因小病小痛就找借口,尽自己最大的努力做到最好。


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与黄宗贤


人在仕途,比之退处山林时,其工夫之难十倍,非得良友时时警发砥砺,则其平日之所志向,鲜有不潜移默夺,驰然日就于颓靡者。


近与诚甫言,在京师相与者少,二君必须预先相约定,彼此但见微有动气处,即须提起致良知话头,互相规切。凡人言语正到快意时,便截然能忍默得;意气正到发扬时,便翕然能收敛得;愤怒嗜欲正到胜沸时,便廓然能消化得:此非天下之大勇者不能也。然见得良知亲切时,其工夫又自不难。缘此数病,良知之所本无,只因良知昏昧蔽塞而后有,若良知一提醒时,即如白日一出,而魍魉自消矣。


《中庸》谓“知耻近乎勇”,所谓知耻,只是耻其不能致得自己良知耳。今人多以言语不能屈服得人为耻,意气不能陵轧得人为耻,愤怒嗜欲不能直意任情得为耻,殊不知此数病者,皆是蔽塞自己良知之事,正君子之所宜深耻者。


今乃反以不能蔽塞自己良知为耻,正是耻非其所当耻,而不知耻其所当耻也。可不大哀乎!诸君皆平日所知厚者,区区之心,爱莫为助,只愿诸君都做个古之大臣。古之所谓大臣者,更不称他有甚知谋才略,只是一个断断无他技,休休如有容而已。诸君知谋才略,自是超然出于众人之上,所未能自信者,只是未能致得自己良知,未全得断断休休体段耳。


今天下事势,如沉痾积痿,所望以起死回生者,实有在于诸君子。若自己病痛未能除得,何以能疗得天下之病!此区区一念之诚,所以不能不为诸君一竭尽者也。诸君每相见时,幸默以此意相规切之,须是克去己私,真能以天地万物为一体,实康济得天下,挽回三代之治,方是不负如此圣明之君,方能报得如此知遇,不枉了因此一大事来出世一遭也。


病卧山林,只好修药饵苟延喘息。但于诸君出处,亦有痛痒相关者,不觉缕缕至此。幸亮此情也!



文 | 合肥工艺部 周亮



因响应公司致良知学习的号召,数月前收到一本名为《醒来》的阳明先生知行合一书刊。学习初始在公司的要求下参与了部门组织的几次学习会,一直抱着应付的态度,但随着一节一节的学习以及大家学习会中对各节文章的不同角度解析、探讨,我渐渐的发现了公司要求学习《醒来》一书的意义所在。在物质文化飞速发展的今天,我们的工作、生活充满着各种消极、迷茫等负面情绪,而《醒来》一书中阳明先生的各种观点言论则恰恰在各个方面为我们起到了指路明灯的作用,让人得到另一个层面的升华和满足。针对书中《与黄宗贤》一文,以下是我通过学习原文以及相关注解、交流的一些所得:



首先,文章开篇提到“人在仕途,比之退处山林时,其工夫之难十倍,非得良友时时警发砥砺,则其平日之所志向,鲜有不潜移默夺,驰然日就于颓靡者。”此处所指为黄宗贤身处官场而非闲居状态,其修学所需功夫至少要难十倍。延伸至我们自身,同样的,我们不是在校的学生,而是利用工作之外的业余时间来学习。业余学习的自觉性和积极性经常会被繁琐的工作和生活琐事冲淡,这时就需要志同道合的良友相互督促、相互警发砥砺,以便在松懈时相互警醒,使彼此能够迅速消除不良的情绪从而以一种积极向上的态度迎接之后的工作,从而建立一支无坚不摧的团队。



而后,文章提到“在京师相与者少,二君必须预先相约定,彼此但见微有动气处,即须提起致良知话头,互相规切。凡人言语正到快意时,便截然能忍默得;意气正到发扬时,便翕然能收敛得;愤怒嗜欲正到胜沸时,便廓然能消化得,此非天下之大勇者不能也。”告诉我们在日常工作中不要向同组成员传播负面的情绪,不仅要关注自己的负面情绪,对同组发送负面消息的成员也要及时提醒、制止。我们每个人被负面情绪蒙蔽自我才会口出狂言,因此我们自己说话要加以思考,不能口不择言;在意气风发时能收敛住自己的得意;在愤怒到达顶点时能控制自己的脾气。做到这些才能提升我们自己的修养,当一个真正的“大勇者”。



再往后,文中提到阳明先生对于知耻而勇的见解,阐述何为耻、以何而不耻。现在大部分人认为耻辱就是让自己没面子的事情,为了不让自己看起来那么“耻”,在工作中和同事意见相反时常常言语争高低,在自己最亲近的人面前为了一件小事乱发脾气,完全不顾对方的感受,只为逞一时口舌之快。其实,以此为耻那才是“耻”。真的知道耻就应该在工作、学习中管住自己,时刻警醒自己,以己私为耻,以懈怠为耻,不因小病小痛就找借口,尽自己最大的努力做到最好


以上,便是我对此篇《与黄宗贤》阅读学习的一些所得,虽仅浮于文章表面却也已获益良多。




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