自从开始学习致良知，我就同时接触了《道德经》，开始一点一点地领悟让阳明先生都称道的国学经典。今天希望能像感悟阳明心学一样去感悟《道德经》，希望找出他们之间的联系，为什么阳明先生好多观念是以此为基础而悟出来的。
《道德经》第二章：天下皆知，美之为美，是恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
老子告诉我们世界所有的事物都是相对的，美与丑、长与短、高与下在一定条件下面都是可以转变的，整个世界都是处在一个矛盾的变化之中。因此我们对待任何事物和人都不应该有分别之心，用现在话说，就是不要给任何事物和人打上记号。世上没有一种人就称为坏人，也没有一种人称作好人。好人与坏人都是相对具体环境和事情的，在一定条件下，你所认为的好人也会做恶事，你所认为的恶人也会做善事，都是可以互相转变的。正如阳明先生的对待巢贼一样，不用分别心去对待他们，相信他们内心都是有良知，只是暂时蒙蔽了，用自己的慈悲之心去感化他们，让他们弃恶从善。
明白了这个道理，我就会抛弃先前的分别之心，任何事和人只要存在都有其合理性。如同的工作中，我们讨厌我们的敌人，讨厌给我们制造麻烦的人，不喜欢我们的竞争对手。但是换种角度，正是因为有了我们的竞争对手，给我们制造了很多麻烦的人，反而磨练我们自己，让我们不断的去完善自己，提高自己。最终让自己走向卓越。
那我们认为的敌人到底是好还是坏？就无法界定了？同时老子告诉我们世界是在不断的发展变化过程中的，所有的标准都是变化，现在觉得好的、觉得美的，过一段时间也许就不美了。如同唐朝以胖为美，而到了现代确以骨干为美。改革开放初期万元户就是富裕了，但是如今100万都不能称为富裕。说的就是这个道理。“塞翁失马、焉知非福”不要绝对的就认为一件是事是好还是坏。
明白了这个道理，我们就清楚了为什么阳明先生要求我们凡事都要去除分别之心，保持自己内心的中正，无论好还是坏，祸还是福，都不要去分别他们。凡是看人看事都不要唯一标准去看，不要给任何物件轻易的下定义就是好或者坏。条件一变，时间一变可能全部就转变了。
爱美之心人皆有知，美好的事物当然可以去追求，但是不能过度，过度了就是变成了私欲。而且最后你追求的不一定是你认为美好的，就如同大家都追求财富，但是过度去追求，就会变得不择手段，可能还会触犯法律，给你带来牢狱之灾。这个财富到底是恶还是美好的呢？所以外界所谓的美、丑，贫穷、富裕都是虚象，唯有保持自己内心的纯净，看透事物发展的本质。世界是在不断发展中辩证统一的，任何事物都有正反两面，在一定条件和时间下是可以互相转变的。我要只有保持自己的豁达明净之心，理性、全面的看待世间的一切事物，这样我们才能在这样个充满诱惑与复杂的社会中积极地去处理问题。
（作者单位：奉贤基地采购部）
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