《道德经》又称《老子》、《道德真经》，春秋时期的老子（李耳）所撰写。上下两篇，上篇《道经》37篇、《德经》44章为下篇，共81章，现代通行本为王弼所注。我们使用的“中州古籍出版社”李存山注释的版本。凡五千言，谈玄说妙，文简意丰，谈吐深奥，包涵广博。
我们每周五发布只学习一章，徐徐而行，踏实精进。望大家在学习的时候，务必以敬畏、至诚之姿化进自己的心神。
【正文】
第一章
道可道，非常道①；名可名，非常名②。
无名，天地之始③；有名，万物之母④。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiào)⑤。
此两者同出而异名⑥，同谓之玄⑦。
玄之又玄，众妙之门⑧。
【注释】
①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”；
②第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思；
③据马王堆帛书亦说“万物之始”；
④“无名”、“有名”：都是指“道”，也就是说“道”是有名和无名的统一；
⑤“常无”、“常有”：都是指“道”，“观”，一种直觉认识，即关照、体认；
⑥“此两者”：指“常无”与“常有”。“同出而异名”，同出于“道”而名称不同；
⑦“玄”，玄妙：幽深不可测；
⑧“众妙之门”：一切玄妙变化的宗门。
【译文】
道，如果可以言说，那它就不是恒常之’道”；名，如果可以用名词概念来表达，那它就不是恒常之“名”。
无名，乃是万物未生之时的原始；有名，则是万物生养之母。
所以，要从常无中去体认“道”的奥妙，也要从常有中去体认“道”生养万物的端倪。
常无与常有，二者同出于“道”而名称相异，同可以说是“玄”。“道”是玄而又玄的，它是一切玄妙变化的总门。
【本期提示】
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