《道德经》第十九章：少私寡欲

        【 第 十 九章 】       

绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。

        【 译文 】        

        【 核心思想 】        

没有任何一种建立在“有”基础上的“圣”和“智”能够永远保持住它的地位，迟早会被历史长河淘汰——这是必然趋势。但是由于这些“圣”和“智”总是不可避免地与某些既得利益阶层有着千丝万缕的联系，所以，每一次更新都要让整个人类社会为之付出沉重的代价。这才是“绝圣弃智”的理由，从概念上去消灭掉这个“圣”和“智”。只有这样，才能“民利百倍”。

“仁义”是必须从“孝慈”开始做起的，一个在外面尊敬老师、尊敬上级的人，如果回家不尊敬父母，那就是虚仁假义；一个在外面善于交友，甚至连地球另一端的贫困人口都愿意去捐助，却不肯去资助自己的父母亲族，那就是虚仁假义。因此，只有彻底打倒这种名义上的“仁义”，才能找回人心中符合天性的“孝慈”。

“绝巧弃利，盗贼无有”，相当于“不贵难得之货，使民不为盗”，即大家不看重稀世之物，就不会因贪生盗。此外，多一层意思就是不要重“巧”术、“利”器而轻“道德”，否则就是在培养盗贼。

本文就是想告诉大家：想平常应该想的事，做平常应该做的事，对得起天理，对得起良心，不去考虑本分以外的东西，不要有额外的欲望，不要被既有知识迷惑，生出无谓的烦恼。