今日清明，千年古堰话匠心

说清明，不能只说祭祀先祖，

清明时节，

阳光明媚、春风徐徐，

杨柳垂条、花满枝头，

最适合踏青赏花！

说清明，不能只说嬉戏游玩，

清明时节，

岷江河畔，锣鼓声声，

千年古堰，杩槎丛丛，

都江堰放水节如期而至。

都江堰放水节，是川西平原源远流长的岁时节令习俗、生产商贸习俗和民间祭祀习俗，也是四川的重要民俗节庆活动，清代诗人山春曾写下：“都江堰水沃西川，人到开时涌岸边。喜看杩槎频撤处，欢声雷动说耕田。”记录下都江堰放水节的盛况。

都江堰水利工程每到冬天枯水季节，人们在渠首用特有的“杩槎截流法”筑成临时围堰，修外江时拦水入内江，修内江时拦水入外江。清明正逢春耕农忙时节，内江灌区需水灌溉，于是便在渠首处举行隆重的祭祀仪式，砍开拦河杩槎，放水流入灌渠。放水节的祭祀大典上，来自成都、德阳、绵阳、眉山、乐山、资阳、遂宁等7市40县（市、区）的灌区代表将纷纷呈上特产祭品，缅怀先贤，追思李冰。

行文至此，主人翁李冰终于出现了，在成都工匠学院的一次分享会上院领导输出了“奴”“徒”“工”“匠”“师”“家”“圣”7个字，概括古代中国技术技能人才的成长之路，他说五千年华夏文明里，能称之为“圣”的，一为鲁班，二是李冰。

古代蜀地非涝即旱，有“泽国”、“赤盆”之称。李冰任蜀郡太守不久，便开始着手进行大规模的治水工作。

李冰沿岷江岸进行实地考察，了解水情、地势等情况，制定了治理岷江的规划方案。李冰发现开明所凿的引水工程渠首选择不合理，废除开明开凿的引水口，把都江堰的引水口上移至成都平原冲积扇的顶部灌县玉垒山处，保证较大的引水量和形成通畅的渠首网。

在修筑分水堰的过程中，采用江心抛石筑堰失败后，李冰另辟新路，让竹工编成长三丈、宽二尺的大竹笼，装满鹅卵石，然后一个一个地沉入江底，终于战胜了急流的江水，筑成了分水大堤。此法就地取材，施工、维修都简单易行。

宝瓶口是节制内江水量的口门。为了控制内江流量，李冰乃积薪烧之，劈开玉垒山，凿成宝瓶口，还“作三石人，立三水中，与江神要。水竭不至足，盛不没肩”。这是见于记载最早的水则，说明李冰已基本掌握了岷江水位涨落的大致幅度。

李冰修成宝瓶口之后，“又开二渠，一渠由永康过新繁入成都，称为外江，一渠由永康过郫入成都，称为内江”。这两条主渠沟通成都平原上零星分布的农田灌溉渠，初步形成了规模巨大的都江堰水利工程的渠道网。

都江堰水利工程的修成，不仅解决了岷江泛滥成灾的问题，而且从内江下来的水还可以灌溉十几个县，灌溉面积达三百多万亩。从此，成都平原成为“沃野千里”的富庶之地，获得“天府之国”的美称。1955年，郭沫若到灌县（今都江堰）时，题词：“李冰掘离堆，凿盐井，不仅嘉惠蜀人，实为中国二千数百年前卓越之工程技术专家。”

千古灾难，成了千古伟大。

余秋里在《都江堰》一文中揭示了李冰从太守到“治水圣人”的关键之关键，重点之重点：“他当然没有在哪里学过水利。但是以使命为学校，竭力钻研几载，他总结出治水三字经（‘深淘滩，低作堰’）、八字真言（‘遇弯截角，逢正抽心’），直到二十世纪仍是水利工程的圭臬。”

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