历来有识之士都重视植树，把“树木”与“树人”相提并论。
白居易作过多处地方宫，每到一处都栽花种树。他诗中有“手栽两松树，聊以当嘉宾”；“百兴种松桂，早晚见成林”名句。
苏轼任杭州刺史，疏浚西湖，在湖堤上种树，留下了“苏堤春晓”这一著名景观。
柳宗元谪居柳州时仍不忘种树，“柳州柳到吏，种柳柳江边”；“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”，就写于柳州任上。
清末左宗棠率部戍边新疆，沿驿道大种柳树，被称为“左公柳”，他的幕僚杨易俊写诗记载他的功绩：“大将西征尚未还，湖湘弟子满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”
名人植树，要比给自己刻石树碑明达得多。“黄帝陵”地面建筑几度兴废而森森古木犹存。凭吊于树下，“前人栽树后人乘凉”的崇敬之情油然而生。在曲阜有孔子的“先师手植桧”，泰山岱庙有汉武帝手植柏，这些均是重点保护的活文物，正是“中庭树老阅人多”，足为后人永久纪念。现在，中外首脑政要互访，也常以手植一树作为纪念，可谓文明新风。
有道是天下名山僧占多。其实山本无名，只因僧人注意保护自然生态环境，才有鹤蜂鹿鸣三幽，松风云涛之胜。世人少干些煮鹤焚琴，滥砍滥伐的蠢事，便会给子孙多留下一些福荫，世上也就会多一些桃源胜境。
传说西湖净慈寺有一株古松，某新任太守为修造衙门下令征伐，方丈忧心如焚却无计可施。幸亏有个济颠和尚写了一首诗，派人送给太守。诗云：庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。庭前不见龙蛇影，气畔无闻风雨号。暑酷早间飞去鹤，晚间不见旧时巢。太守见诗，权衡利害，终于收回成命。
《随园诗话》也有记载说：江西某太守砍伐一株古树，有客得知，事前在树上题诗一首云：遥知此去充栋梁，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误它千岁鹤归来。太守闻之，怆然有感，遂命不伐。当然，由于没有严格的环境保护法律制度，这些古代绿色环保主义者只能以情动人，以理劝人；他们手中无权，所起的作用相当有限。
据说冯玉祥将军带兵，无论行军或操练，都要求官兵爱护树木，军队驻防时还要植树造林。他驻节徐州时，为申明纪律，写了一首护林诗示众：老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。冯将军手绾兵符，保护树木竟比今天我们保护大熊猫还抓得严。
而今我们对滥砍乱伐者当然不能砍头，但加强爱树护林、保护生态环境的公德教育和法制建设却是刻不容缓的。
来源：人民网环保频道
编辑：王皓璇 校对：晋栋梁 审核：李峰
