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保山自明朝初期就有“八景”之说，在当时，应该是对保山坝主要风景名胜的定论，且“八”字在中国是一个吉利的数字，不管是景也好，八字也罢，这样的说法一经提起，就受到保山人的广泛关注，流传至今已有近700多年的历史了。几个朝代过来，保山坝八景在不停地发生变化，但保山“八景”的说法却始终不变。只是在历史的沿革中给这八景附上了新的内容，对“八景”进行了重新确定。到了近代，又有人将保山“八景”扩展为“内八景、外八景”。
历史上保山“八景”的第一次是由明朝初期著名的诗人毛铉提出来的。毛铉，字鼎臣，山阴(今浙江绍兴)人。被贬充军来到保山。他游历了保山城周边的景色，被保山的自然风光深深吸引，以诗歌的形式，写下了保山八景：神坪赏花、汉营走马、渔村钓月、温泉晚浴、沧江晓渡、龙祠碧云、蕉洞春光、鸡村观稼。这些景点的确定，无疑是对当时保山坝旅游景点的提炼、升华，成了文人雅士、达官贵人、普通百姓休闲游玩的好去处。
新中国成立后，在1956年11月，由中共保山县委办公室编撰的《保山县简史》将保山的风景名胜又归纳为：法明晓钟、龙池夜月、西山晚翠、渔村晚钓、哀牢金井、金鸡温泉、北津烟柳、云岩卧佛等八景。当时称为著名的保山八大景点，即保山“八景”。
到了1989年，在保山市地方志编撰《保山县志稿》期间，主编王勉生综合古今说法，结合当时保山实际，撰写了《保山县内外八景》一文，并对内外八景做了简要说明。其中内八景为：西山晚翠、明月太保、法明晓钟、白昼观星、五老朝真、铜壶滴漏、梅鹿争春、荷池观奕；外八景是：龙池夜月、蕉洞春光、金鸡温泉、哀牢金井、云岩卧佛、北津烟柳、梨坞香雪、神坪赏花（见《保山市文史资料选集》第三辑）。这次修定中，王勉生先生新提出了四个景点，白昼观星、五老朝真、铜壶滴漏、梅鹿争春，并将前人提出的东湖荷花改为荷池观奕，之所以这样提，王先生没有做太多的说明，只是记述了这些景点形成的情况，王老这样提出，更多的可能是依据历史的记载，或者是依据民间口碑传闻，也有的可能是根据现实景点进行归纳，最终形成了保山内外八景之说。
2000年《保山市大事论述》（中共保山市委史志委员会编）中刊载了赵太和《保山内外八景新说》一文，其中的新思路有很多是可取的，文中已拟出保山内“八景”和外“八景”的新名称（详见2000年《保山市大事论述》第97页至98页）。之后，张力老师又提出了内外“八景”的一些观点，这些思想都是非常好的。只是又过了这么多年，社会的快速发展，致使我们对内外“八景”有必要做些新的补充。结合着前人的一些理念，这里再次就保山当今的内外“八景”做些探讨。
内八景：西山晚翠（包括月明太保、太保古荫、法明晓钟)、龙池夜月（包括雁塔倒影）、梨坞香雪（即梨花香雪）、春满隆阳（包括端阳花街）、荷池观奕（即渔村晚钓、东湖荷花）、诸葛飞雁（包括汉营走马）、三馆览胜、宝盖健身。
西山晚翠。在保山城西，包括整个太保山，以及以玉皇阁为中心的各个寺、观、祠、楼、宫等。历史上还有两景称“月明太保”、“法明晓钟”。“月明太保”中心地点即太保山松山元祠坊至武侯祠前，十五，明月当空，沁人心脾，万籁俱寂，唯有天风飘飘吹衣，恍然如在玉虚之中。特别是农历八月十五，人们扶老携幼，登太保山观城内万家灯火，赏中秋明月，共庆佳节。“法明晓钟”，是在太保山的玉皇阁下，原来有一个法明寺，建于元代，建筑弘大，每当夜静风清，寺内钟声敲响，十乡八里都能听到，今已不存在了。
龙池夜月。以易罗池（又称九龙池）公园为主，居保山城西南隅，其景如诗如画，主要景观为一池、两亭、一塔。九龙池面积1.82万平方米，池间原有濯缨亭已不存，现有湖心亭。刻有明将邓子龙题联：“百战归来、赢得鬓边白发；千金散尽，只余湖上青山” 文笔塔在池西山坡上，又称兹云古塔，始建于唐代，文革期间被毁，今又两次修复成现状。九龙池，池似砚、亭象墨，塔如笔，大地当纸，文房四宝齐备。抗日战争胜利后，为纪念滇西战役中阵亡的爱国将士，在易罗池畔建起公墓及“陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑”，今为“滇西人民抗日战争纪念碑”，有人将易罗池畔的两塔称为“文武双塔”。当明月当空时，双塔倒影及月亮飘洒在易罗池水面上的景致格外美丽。
梨坞香雪。梨花坞位于保山市西南约3公里的九隆岗下，是清代尚书，保山人王宏祚所建，为保山的佛教圣地，至今已有300余年的历史。因种植有大片梨树，每当春天梨花盛开，雪白如云，如花似锦，进山的山门上提有“一树梨花千点雪，两堤杨柳万窝丝”的诗句，故得名“梨花坞”，俗称“大梨园”。后增修藏经楼、读书楼、养云池、雨花亭等。1983年，各界捐资重修了观音殿、龙花桥、碑亭、莲花池、金刚塔等，仿古式建筑，古今名人匾额楹联甚多。梨花坞清幽秀丽，景色宜人，素席斋饭风味独特，是保山比较有影响的一个寺庙。
荷池观奕。保山坝四面环山，早年，保山城东河图镇一带水利工程滞后，下大雨时，水排不出，形成小湖，湖中心地带常年有水，一片泽国，鱼虾丰富，夏日，满湖荷花，人们可划小船在湖中采莲，下水摸虾，也可坐在湖畔垂钓休闲，大诗人王昌龄“荷叶罗裙一色哉，芙蓉向脸两边开”的诗句，不正是描写这样的景色，好一派诗情画意。我曾经看到由于下雨积水，那一带秋收时划着小船在水中收谷子的情景。也许正是因鱼虾较多，景色优美，明朝毛铉称这一景为“渔村钓月”，好不浪漫；老辈子还称这一带“东海子”，也有人将此景定为“东湖荷花”； “荷池观奕”说得也是这一带，是1989年由王勉生提出的，现在看来这个定位更切合当今的实际，有湖、有荷花、有永子的元素。
春满隆阳。十二月，当北国还是白雪皑皑的时候，保山城的街道已是春意盎然，盛开的樱花把保山城装扮得一片喜庆，毫无冬日的感觉。三月梧桐花开，四月百花开，更不用说五月端阳，群花尽放，凭高眺望，花团锦簇，极为美丽。
诸葛飞雁。诸葛堰位于保山城南，保山最古老的一个水利工程。据《永昌府志》记载，是诸武侯屯兵永昌时修建，以蓄沙河水为主。传说当诸葛亮的部队安营扎寨在诸葛营，诸葛营旁的沙河夏秋河水泛滥, 冬春河水干涸，为了解决老百姓的生产、生活用水问题，他组织军队与民工日夜奋战，任劳任怨，亲自设计施工的图纸，探明水情，带领并指挥兴修了诸葛堰水利工程。而且这是一个季节性的水库，秋冬蓄水，春夏种粮，水库西边山上是宝山寺。诸葛飞雁最大的特点是蓄水后，湖上有好多好多的水鸟，数不胜数，当群群起飞，奔向天空，神态美丽极了。如果是冬日的早晨观看，红日映照下的诸葛堰灿烂辉煌，更具诗情画意。秋冬之时诸葛堰蓄水后会迎来不少游人和摄影爱好者前往游玩和采风。
三馆览胜。保山市图书馆、博物馆和群艺馆，已成为保山市历史文化的全面展示的地方。从保山亿万年前的剑齿、古猿化石到上万年、几千年的石器，再到哀牢古国、永昌郡、永昌府的历史、民族、文化，历史人物、典籍文献、艺术成就、古墓碑刻等等全方位的展示。已成为中外人士了解保山的过去和现在的一个窗口。博物馆建筑仿中国古代南方铜鼓造型，外表以反映保山历史文化题材的“九龙传说”、“丝道双虹”、“永昌象耕”、“强渡怒江”四幅大型浮雕为装饰。三馆周围配套的建置又有花卉大街，温泉文化园，餐饮购物园等系列文化工程，以及哀牢归汉等城市雕塑。成为保山历史现实的大城，是保山的缩影。同时这里还是市民自由活动的主要场地，是保山举行各种活动的主要场地之一。
宝盖健身。宝盖山位于保山城西，沿太保山上行，是一座普普通通的大山。太保山到大宝盖顶已修通了石级栈道，全程五、六公里的盘山公路。从城中仰视，宝盖山仿佛一面斜立的绿色屏障，接近宝盖山顶，陡坡就逐步平缓，渐渐展现出另一派景象。临高望远，保山城、保山坝、东山的锦绣尽收眼底。山路四周路雅林秀，其上还有几处森林景观，林深树密，煞是壮观，令人神清气爽，养心养眼。徜徉宝盖山深处，树香袭人，空气清润，涛声如咏，鸟语如琴，令人心醉。林中落叶厚积，松软如棉，没人脚踝。即使躺下舒展身体，也倍感大自然赐予的温柔与舒适，加上天然的“氧吧”功效，这山成了保山人走出喧嚣城市，放松身心，回归大自然的理想之地。如今，登宝盖山成了保山人的时尚，有骑自行车的，有步行的，目标只有一个，强体健身。
外八景：哀牢胜景（包括玉井观鱼、哀牢金井等）、云岩卧佛、宝鼎日出、北庙湖光、农民公园、吕凯故里（包括鸡村观稼、温泉晚浴等）、青龙古街（包括北津烟柳）、东河风光（包括鱼洞石楼）。
哀牢胜景。此景观主要包括毛公山、山顶金井、山下玉泉及正月十五犁耙会，距保山城约12公里。毛公山，是因此山从保山城望去，形似毛泽东安详地沉睡在那里，所以称哀牢山为“毛公山”。如大公主、二公主庙，憨姑娘井，特别是哀牢王柳貌附汉前，与东汉益州郡西部都尉郑纯会盟谈判的遗址兵书营（今改名为音近的金竹林）等，都是研究哀牢文化的重要资源。哀牢山还是滑翔飞行的理想之地，山顶修起了游道，站在山峰，保山坝尽收眼底。
云岩卧佛。卧佛寺为保山最古老的佛寺之一,距保山城约14公里。相传为哀牢王建于东汉明帝时期（公元58-75年间）。寺内有许多名联，如宋湘撰书的“千岩竞秀，一窍通天”。戈最山的“忘穿千八百国，未尝合眼；睡到十二万年，乃大翻身”等。过去的卧佛是泥塑的，现在的是1988年由缅甸华裔佛教弟子联合捐赠的一尊身长1.8丈、重9.8吨的玉佛，在当时成为全国玉石之最。1961年4月6日，缅甸前总理吴努访问中国时，身着黄绫袈裟前往朝拜，并乐捐“功德”鼓励修缮。如今这里修建一新，成为当然不让的保山外八景之一。
宝鼎日出。宝鼎寺距保山城约29多公里，位于隆阳区金鸡村东18公里的龙华山巅，海拔约2800米。初建于明末，明代大旅行家、文学家徐霞客于崇祯十二年(1639)六月十四日写的《滇游日记》中就记载了他游览宝鼎寺古刹的情况，清代至民国期间都有扩建，文革期间被破坏。1996年开始重建，现在已焕然一新。宝鼎寺周围有怪石鳞峋，千姿百态的石头，俗称小石林；还有不少神秘难测，饶有趣味的溶洞。山顶由数座峰峦簇拥而成，由于峰峦的簇拥之势形如宝鼎，该山便拥有了“宝鼎”的称谓。
北庙湖光。北庙原名白庙。距保山城20公里，是国家A4级旅游区。为三国时蜀汉名将廖化南征至永昌，因他英勇善战，治军甚严，爱民如子。永昌军民感其功德，遂与鹿鸣村建白马将军庙。后来误传为北庙，遂以讹传讹至今。它是1958年至1962年“大跃进”时期修建的一个人工水库。
农民公园。龙王潭是云南省第一个农民公园，山清水秀，坐落保山坝西山脚，距离市区约11公里，距离板桥街约两公里。三面环山，东面是方圆二余里的一泓清潭，整个公园被绿树包裹。明代嘉靖六年（1752），永昌知府严时泰游后，写《观龙泉二首》七言律诗。如今此草书诗碑尚砌于龙王出水洞口，已成为珍贵文物。1984年清理出土打制石器、骨锥、动物化石、火塘遗址等。并发现汉唐时期古建筑遗址一处。
吕凯故里。西汉不韦县和蜀汉名臣吕凯故居所在地。距保山城约11公里，吕凯（？—225年）字季平，今隆阳区金鸡村人。原任永昌郡五掾功曹，“恩威内著，为郡中所信”。益洲等三郡叛乱之际，永昌无太守，又与蜀隔绝，史称：雍闿叛蜀汉。吕凯与郡丞王伉，“执忠绝域”，不受利诱，不惧威胁。与雍闿，高定等长期抗衡。使永昌（保山）得以安定发展。受诸葛亮器重，南征后上书刘后主褒奖，迁吕凯为云南太守，封为“汉阳迁亭候”。
青龙古街。距保山城约9公里，是历史上是古南方“丝绸之路”的重要驿站。青龙古街道中心用青石板铺成，两边镶砌弹石，颇像龙身上脊梁的龙鳞。街南端原有花桥像龙头。街北端原有栅子像龙尾，所以板桥街又叫青龙街。现在街两廊古老的房屋，基本完好。一般是楼上住人，楼下开店铺，且前铺后作坊。家家有铺子，户户做生意，成为今日隆阳区内最大最繁荣的集镇之一。街道北边还保留着魁阁，街北一公里的世科村有保存完好的光尊寺。北津河从北而南穿过板桥，位于青龙街的西边。东汉时期，东河的河面较宽，河岸广种杨柳，有“北津烟柳”一景，北津河畔的古道还有梅花，传说，梅花沿着古道延绵到了保山城，建桥之前以“行索或木舟摆渡”，有古渡古迹，亦有“梅花古渡”之说。相传诸葛亮南征时，板桥仅有三户人家，叫三家村。诸葛亮的部队过北津河，以木板搭桥，板桥从而得名。特别值得一提的是，板桥还在2001年被列为“省级历史文化名镇”。
东河风光。东河因位于保山城东面而得名，现在起源于隆阳区的白庙水库，横贯保山坝南北，在保山坝流程25.3km，是保山坝区最主要的水利枢纽，经板桥、金鸡、河图、永昌、兰城、汉庄、辛街等七个乡镇（街道办事处），100多个村委会，进入西邑乡南大湾峡谷，流进渔洞寺的落水洞，过象山、大寨子、清水沟，又入峡谷至石龙坪等地经丙麻千佛洞，流往丙麻。东河是一条长流河，年复一年的哺育了哀牢先民、滋养了高原盆地中的儿女，孕育了一个名副其实的“滇西高原粮仓”，也是保山文化、旅游资源较为厚重的地方，有人称它为永昌大地的母亲河。
以上内八景和外八景，共计十六景点的提出，仅仅是对保山坝景点做一梳理，但并不囊括保山坝现在的所有景点，还有城北的栖贤寺，因没有突出的特色，与许多寺庙内容、景色大同小异；还有报恩寺，有建文帝驻过的传说，真假难辨；又如“蕉洞春光”，原有特色消失了，也不宜列入；保山街心花园，奥新体育城也很有特色，特别是五洲国际广场，权衡再三，也只能舍弃。
（文章摘自保山新闻网）
