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【向大师致敬】 | 张大千

【向大师致敬】 | 张大千 嘉利控股集团
2021-10-13
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导读:在当下,国家大力倡导文化自信,文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并




在当下,国家大力倡导文化自信,文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。


文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族,如果不珍惜自己的文化,丢掉了文化这个灵魂,这个国家、这个民族是立不起来的。


中国传统绘画作为中华文化的重要载体,是东方绘画的经典之作,在世界绘画史上占据重要地位。中国传统绘画就是在中国历史发展过程中,历代画家经过不断努力而传承发展下来的本民族绘画形式和经典作品。中国传统绘画不仅蕴含着浓厚的历史特征和文化底蕴,而且具有丰富的绘画技法。


张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师,无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画,特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格。为后人留下了大量的艺术瑰宝,我们怀着敬畏之心,向大师致敬!





张大千

张大千(1899~1983年),原名正权,后改名爰,字季爰,号大千,别号大千居士、下里巴人,斋名大风堂。他擅绘画,尤长山水,喜好画荷花及工笔人物。与齐白石井有“南张北齐”之誉。他开创了淡墨泼色山水流派,推动了现代中国画艺术发展,影响深远,是中国杰出的艺术家。  




作品欣赏



《桃源图》


此作是张大千众多泼墨与泼彩山水画中较为成功的一件作品。画中大面积的墨彩交渍、画幅边缘的山石与桃树的精致描绘,形成强烈的视觉对比。画面左下方的小船与山涧,引导观者从图式中去找寻陶渊明笔下《桃花源记》的意境。然而,张大千并没有急于描绘“桃花源”的具体景致,画中主要部位大面积的变幻墨彩,让“桃花源”继续保留着那份千古的迷人魅力。这正是绘画艺术的魅力体现与神韵所在。






《嘉耦图》


该作品出自著名的“梅云堂”,以荷花入画,寓意佳偶天成。画中精工细致的描金朱荷,在墨绿渍染的田田茂叶的衬托下,富丽堂皇而无匠俗之气,浓荫中的双栖鸳鸯色彩斑斓、悠然自得。是张大千泼彩泼墨画法的代表作。从张大千的艺术发展历程看,当时他正在经历由早期细笔临摹各派大师向后期自创的泼彩泼墨风格转变的转型期,作品不仅具有较高的艺术价值,也具有很高的学术价值。





《爱痕湖》


《爱痕湖》是张大千1968年所作巨幅绢本泼彩,画面前景为青翠的山峦,后景则为掩映其间的一泓湖水;湖的后岸为淡墨、淡彩勾勒的屋舍,总体上画面给人一种色彩斑斓、大气宏伟的感受,是张大千化用西方抽象派艺术与中国传统文人艺术的水乳交融之作。说道这幅画,其实它的背后还有这么一个故事,1965年秋,张大千与友人张目寒等游瑞士、奥地利。在奥地利著名的风景胜地亚琛湖畔,有数日之逗留。关于此行的细节,张大千在翌年创作的另一本《爱痕湖》落款中,曾这样写道:“年前与艺奴漫游欧洲,从瑞士入奥国,宿爱痕湖二日,曾做此诗以戏之。”在《爱痕湖》的题款里面我们看到:

“湖水悠悠漾爱痕,岸花摇影狎波翻。只客天女来修供,不遣阿难著体温。”诗写得是旖旎而侧艳,尽管我们无从考证这个艺奴究竟意指何人,但是可以想象张大千经历于亚琛湖畔的,不仅有悦目的美景,也一定有动心的情事。他将“亚琛湖”译为“爱痕湖”,或取“留情之地”的意思,也透露了这位画师的多情心事……




《夏日山居图》


张大千被被称为“临摹天下名画最多的画家”。《夏日山居图》原迹是王蒙的传世精品,而张大千的《夏日山居图》,乃是他在丁亥(1947年)三月背临而成。大千在树身上以己意略施赭石,赭石乃大千临王蒙画时常用的方法,如其所临的林泉清集图,本来也是水墨画,也在树身加赭石,都有清新脱俗的效果。这也可以看出大千虽然“好古”,却并非一味拘泥于古法。


此作山水布局基本忠于王蒙原作,采用了高远和深远相结合的缜密构图,保留了原作的恢弘气势和静谧清寂、可居可游的气氛,尽得王蒙山水画的艺术精髓。全图结构繁复充盈,在稠密中仍透出灵动的气韵。画长松峻岭,气势巍峨,山巅多矾头,山脚松林杂树苍郁茂密。山脚林荫间,房舍半露,隐者自乐。大千特地选用易于发墨的旧纸,下笔细致绵密,设色苍润沈郁,为大千用功极深的作品。





《天女散花》


这幅《天女散花》描绘天衣飞扬的女仙,手持莲瓣,“天女散花”的景象。所绘人物气象安祥娴靜,造型雍容华贵,线条的运用圆润自如,转折之处则顿挫有力且富于节奏感,整幅作品尽显唐人气度,正符大千自题“擬唐人壁画笔法”之意。相传,这幅画中的天女系以和大千相识相恋的朝鲜少女池春红的容貌为蓝本所绘制,他在画上的题诗中有“画中非幻亦真”之句,以示画中人物并非虚幻,亦非真的天女。这位早在1927年就结识了的艺伎,因为在游金刚山期间朝夕相对,又喜爱书画,所以颇得张大千欣赏,以致最后两人竟私定终身。此后一直到1939年池春红因反抗日寇非礼被杀,甚至到张大千逝世,池春红的形象屡屡出现在张大千的笔下,或出以古代仕女,或出以仙佛人物,或出以摩登小姐。




《仿巨然晴峰图》


此图是借元人《万山积雪图》的构图章法,融以巨然长披麻笔法,与刘道士《湖山清晓图》水法并兼元人笔墨遗趣,“集其大成,自出机杼”,借古开新的极具代表性的大幅杰作。




《红拂女》


张大千1944年创作的《红拂女》是他工笔仕女的精绝之作,也是张大千稽古敦煌后力图呈现盛唐精丽画风的重要创作。该作主角为唐代“风尘三侠”之红拂女,作品构图明快而简洁,整个画面只表现红拂之姿。





《荷堵野趣 四屏通景》


《荷塘野趣》构图气势磅礴,荷叶参差呼应,对比中见和谐;大块面色墨的荷叶与织痩的荷梗穿插交叉,又以尖尖的小荷衬托,对照着盛开的大朵荷花,使画面此起彼落,目不暇给。张大千更以清丽之笔挥出数根长蒲草,令画面异常生动,整体上层次分明,极富节奏感。





《多子图》


以儿童为主题的画作,在收藏界被称为婴戏图,榴开百子乐天年婴戏图是张大千的人物画中较常见的题材之一。《多子图》画虽简,然人物造型栩栩如生,图写庭中四孩儿攀石抚枝摘取石榴的景象。所绘线条劲挺而有弹性,设色艳丽而不失古雅。取百家之所长,精心的融入于自己的风格,令人赏心悦目。





《凤箫图》


重彩工笔画《凤箫图》融入了敦煌的飞天元素,色彩艳丽却又古朴,张大千用自己的理解重新阐述了秦穆公之女吹箫引凤的故事。仕女画是张大千绘画作品中一个重要题材,其成就很少有人能超越。他的艺术特点和成功之处就是画出了人物瞬间的面部表情和内心活动他笔下的仕女既有古代仕女画的遗风,又有着时代气息,姿态风韵、颇有个性。





  


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