雍正大概是故宫官方整活最多的古代帝王，几年前关于雍正帝的头像表情包流行一时，当时还有一套《雍正行乐图》，让网友们看到了热衷cosplay的雍正，让这位帝王“活”了起来。
我们都知道雍正有着非常丰富的内心和生活情趣，而作为父子相承的乾隆帝，显然也是不缺这种丰富生活的
如果说雍正帝给我们的某一印象是电视剧里钩心斗角的四爷，那乾隆帝就是风流老成的皇阿玛了。然而在观看乾隆画像的时候，我们却往往能看到一个面容瘦长、面带从容微笑的年轻弘历。
乾隆也是会玩的人，经常能在古画中看到他的各种行乐活动。
比如这幅《弘历观荷抚琴图》中，在一处云雾缭绕的山水佳景之下，乾隆穿着汉装，坐在亭子里抚琴。
远处高山流水，近处碧叶亭亭，枝叶茂盛的松枝上还有白鹤栖息，如此优雅的环境，既展示出乾隆片刻的舒心闲雅，也显喻出其襟怀心境。
古时抚琴是士大夫的文化象征，乾隆是一个热心书画丹青的皇帝，所以也经常模仿汉人做些雅趣举动。
在《乾隆行乐图》中，年轻的弘历在月圆之夜坐在院子里，翘着二郎腿，十分惬意地仰头赏月。
看他和身边童子的立体面容，能明显感受到这个时期的绘画面貌，融入了西方油画的技巧，和中国传统古画相差很大。
这个时期很出名的宫廷画家是擅长写实画的郎世宁，他的风格就是中西合璧式的，常在西洋肖像画的基础上，又加入中国的传统画技法，因而能较为生动地表现出人物的神情。
乾隆在某些画里面还是很有创新意味的，如《采芝图》，这幅画看似平平无奇，其实还有点小意思。
画是雍正年间画的，有“宝亲王宝”的印文，那会儿乾隆还只是弘历，被雍正封为“宝亲王”。
画以白描法造型，形象生动地勾勒出青年弘历的面貌。我们能很明显地看到弘历穿着汉族衣冠，一手拿着如意，一手扶着梅花鹿。
如果不细看，很多人都会漏掉右边的那个童子，以为那只是个侍从，但仔细看那个提篮荷锄的少年，面貌和戴帽子的青年人十分相似。
画的右上角有弘历的题诗，他写到“谁识当年真面貎，图入生绡属偶然”，后面落款“长春居士自题”，所以其实这里的两个人都是弘历本人，只不过一个是少年样子，一个是青年模样。
同样含有巧思的，还有那幅更为出名的《是一是二图》，这个画名是取自画中乾隆的御题：“是一是二，不即不离。儒可墨可，何虑何思。长春书屋偶笔。”
这里的儒、墨就是指儒家学说和墨家学说，乾隆认为此二者作为中国传统的哲学思想，应是难以分离的，它们的关系就像是坐在榻上的他和背后屏风上他的画像一样。这就是他的“是一是二，不即不离”观点。
观看此画，床榻两旁摆放着各种器物，乾隆头戴冠巾，身着宽袍右衽的汉装，在坐榻上观赏各种器物。他向来就好这口，在登基后广泛搜罗天下文物，收藏非常丰富。
乾隆的背后有一张巨大的山水画屏风，悬挂着一幅他本人的画像，看这脸简直是一模一样。
但其实还有不一样的，比如在这幅画中，背后的画像就做了改变。
这是因为类似的画乾隆还命人画了5幅，原本这幅画的构图是模仿的宋人，乾隆很喜欢，所以多让人画了几幅。
另外值得一提的一点是，乾隆经常在画里以一个汉族文人的形象出现，模仿一些汉人举止。
但画里也是这么画的，现实中乾隆真的会经常穿汉装吗？其实清朝的衣冠制度还是很严格的，不说朝中大臣，身为满洲皇帝，要让乾隆汉装打扮，还是挺不切实际的。
其实画里呈现出来的大抵可以看作是一种情趣，乾隆自己就曾在金廷标的《宫中行乐图》中题诗，写到“几闲壶里小游纡，凭槛何须清跸呼。讵是衣冠希汉代，丹青寓意写为图。”
说自己模仿汉装打扮不过是丹青游戏，没什么其它意思。而这种解释在清代国家礼仪图典《御制诗三集》中也说得更明显——“此不过丹青游戏，非慕汉人衣冠。”
当然，这要深论下去就又是一个大问题了，甚至可以上升到民族服装的层面。当然这里只从这些画中，看出乾隆帝的一些情趣偏好，窥探一下一代帝王的日常。
来源：网络
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