元人张养浩曾在一首《山坡羊》中写到那些消失在历史烟尘中的建筑——“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”。古往今来，无数的建筑都以如此的命运作为终结，只能由后人凭借想象去凭吊。与建筑有着相似命运的，还有比建筑更加脆弱的古籍。

我们常用浩如烟海形容文献、资料、书籍之多，殊不知，今天我们所看到的古籍，它们也只是曾经存于世上的浩繁古籍中的惊鸿一瞥而已。翻开史书“经籍志”“艺文志”，我们可以得到一个很长很长的目录，在这些被收录进史书的卷册之外，也一定有更多的卷册存在，但令人遗憾的是，绝大多数古籍也只是留下一个书名而已，作为实体的它们，早已如烟云般消失在历史的长河之中，让今天的人们徒叹奈何，唯余哀叹与感伤。

这些没能流传下来的古籍，或毁于战乱，或毁于水火，或毁于虫蛀鼠咬，或毁于人为破坏，不一而足。一千多年前，隋人牛弘就有书籍“五厄”，即书籍自古至隋所遭遇的包括秦始皇焚书在内的五次厄运之说，而自隋以降，类似的大大小小的“厄运”更是不知凡几。

为了让书籍逃脱被毁的厄运，古人想到的是增加备份、分开保存，如四库全书被分藏于全国七座藏书楼即是一例。但是，即使到了科技如此发达的今天，我们仍然无法将无情水火完全屏蔽于古籍之外。幸好有了数字化的手段，我们可以利用现代信息技术对古籍文献进行加工处理，使其转化为电子数据形式，通过光盘、硬盘、网络等介质让古籍得到保存和传播。数字化无疑给了古籍以新的生命。

从信息承载介质演进的历史来看，古籍的数字化其实也是历史发展的必然。上古时期，文字、图书被记录于龟甲上，后来又被记录在竹木简和布帛上，而在造纸术出现之后，它们又被记录在了纸张之上。数字化技术出现后，随着越来越多的出版物以数字的形式呈现，古籍的数字化也就是顺理成章的事了。

古籍数字化的意义，不仅表现在古籍的保存上，更表现在古籍的使用与传播上——在不对古籍原件造成任何损害的情况下，使其作为知识载体的功能得到最大限度的发挥，促进文化的传承与传播。从这个角度来说，古籍的数字化是一件功在当代、利在千秋的大事，是古籍保护历史和文化传播历史上的大事。

古籍数字化，既是保护更是赋予新生

古籍数字化的工作一直在进行。比如，早在2016年，国家图书馆就向社会正式免费发布了“中华古籍资源库”，供公众阅览和学术研究。我们不知道意外与明天哪一个会先到来，但加快古籍数字化的进程却是我们能做的，也是我们能够做到的。

优秀的文化需要认识并继承，而文物就是做为历史文化和传统承载物的一种,它所包涵的历史文化内容是其他任何事物所不能替代的。经过多年的发展,我们可以发现传统文化要想很好的得以传承,往往有实物的配合,效果才能比较理想,物质文化遗产与非物质文化遗产有机结合才能真正展示传统文化的魅力与精髓。因此我们在文化传承中必须重视文物保护工作,保护好文物古迹是文化传承必不可少的重要组成部分。

所有被称为文物的产物唯有的一个共同点，就是不能再生产，只能最大限度地将其长久地保存下去。随着时间地境迁，自然环境地不断变化。纺织品和纸张的腐朽、染尘、虫蛀和霉变，古建筑群木质构件的腐朽，石质类文物的风化，彩绘陶器、壁画的褪色剥落，金属类文物的有害锈蚀、金银器的蜕变；大批古文化、文物遗址、古墓遗址、革命文物遗址、不可移动文物、可移动文物、出土的珍贵文物都遭受到严重的的破坏和损坏。

为了尽快挽救已经腐朽、破坏的文物，尽可能地将其受到保护。使它们再次获得重生，文物修复与保养起着至关重要的作用。

而，干专业活，就要找专业人！下面就来介绍下我们嘉利控股集团第一文物修复研究院这个专业团队！

第一文物修复研究院

嘉利控股集团第一文物修复研究院，是由故宫博物院古字画修复非物质文化传承人，原修复室主任张旭光、研究员祖莪、武亚丽、常洁、周博、周玉世等多名国家顶级修复专家组成。修复业务范围包括文物、中国字画、油画、瓷器、漆器、玉器、青铜器、古家具、唐卡、古玩等艺术品/文物修复。目前，已定点修复或外派修复元、明、清各代文物字画 686件（幅），为抢救中华民族历史文化遗产做出了杰出的贡献！