【写生略谈】| 山水画写生作品中笔墨叙事的“诗境”营造- 大数跨境

嘉利控股集团

2022-01-27

导读：山水画写生过程亦不是对自然山水的忠实描绘，山水画中的叙事性和叙事性绘画是根本不同的，两者根本的区别在于艺术家

山水画写生过程亦不是对自然山水的忠实描绘，山水画中的叙事性和叙事性绘画是根本不同的，两者根本的区别在于艺术家的角度与作品的主题表达。叙事性绘画更多强调一种客观文学化的主题性，偏于记录事件本身，以事件为中心，更倾向于表达时间段内的故事性。绘画的叙事性更强调绘画的本体性特征，以绘画本体为表达主体，以特定物象与情节去引发叙事思考。山水画中的叙事特征是它众多特征中的一个局部特征。它的主体还是山水精神本身与山水画结构和框架，山水画中的叙事情节更多地作为山水作品的组成部分，立意在于山水之间。所以特定情景与物象就成为传统绘画表达特定主题的程式需要。

李耀林海南写生

自然物象是画家表达情感的媒介，但写生目的不是为了记录，不是为了说明某村落的位置、某寺庙的结构，更不是某景区的导览图。它是画家情思，是诗情画意，是超越物象的。比方说云烟，不是我们每次写生都能遇到，我们可以通过想象力让它进入画面增加画面的韵味。当然前提是符合情理，营造不等同于胡编乱造（如西北山水就不能在画面中随便引入云烟，味道不对，笔墨语言就不准确，即笔未状物）。诗意是形成中国画意境的重要组成，写生中可以先有诗情，带着诗情去画，还可以在画画过程中随机应变，营造具有意境的画面。这个意境可以烂漫、苍茫、沉重，笔墨幻化无迹，可以发人哲思，亦可回望千古，都是画面的可能性，我们写生也就是拓展挖掘这样的可能性。

邹明霸王岭写生

山水画写生也是以对诗意境界的追求为归宿，在描述自然情景上也就带有一种意象画的特征。以诗人的想象为出发点，作品中就含有对叙事想象的巨大空间与丰富内容，如苏东坡所言“诗画本一律”。“他们或者将绘画比喻为‘有形之文’和‘有形诗’，或者比喻为‘不语诗’和‘无声诗’”（樊波《中国书画美学史纲》），使绘画融入文人的学养与艺术趣味，作品在题材选择、技法运用和境界追求诸多方面表现出独有的特征，也为诗人提供了题诗的雅兴与空间。徐复观在《中国艺术精神》中指出：“诗与画既同属于艺术的范畴，则在基本精神上，必有其相通之处。”清代方薰云：“高情逸思，画之不足，题以发之。”（方薰《山静居画论》）

姚思敏无锡写生

题画诗有的是对作品所以然的原发性阐释，有的则是画家境遇的写照。王国璎在《中国山水诗研究》一书中说：“山水诗最具普遍性的艺术特色，就是诗人对山水形象形似的模拟，往往令读者‘吟之未终，皎然在目’，进而分享诗人的山水美感经验。”（王国璎《中国山水诗研究》）而中国画基础来自“学养”，所以才会有“业余”文人绘画。它重情趣、意趣、诗意，是对境界的把握。境界大小决定绘画水准，是难以量化的，所以就有“墨分五色”。通过对单一墨色的不同层次进行经验性把控，就有“提按顿挫”，笔法便“书法化”。

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董其昌云：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”（董其昌《画禅室随笔》）山水诗一方面是画作意境的灵魂，一方面也是艺术家和观看者对理想境界的共同向往。这种诗意在某种意义上是观者与画者在作品之外寻求的审美共识与情感共鸣。山水画写生过程就是画家以笔墨语言填补了以诗畅咏自然的空缺，所以山水画家无形中就替代了诗人，山水画带有诗的意境就再自然不过了。这也形成了中国山水画独特的叙事空间。宗白华先生在《中国诗画中所表现的空间意识》中云：“中国人于有限中见到无限，又于无限中回归有限。他的意趣不是一往不返，而是回旋往复的。王维说：‘行到水穷处，坐看云起时……’俯仰往还，构成诗画中空间意识特质。”（宗白华《艺境》）

张复兴江南写生

写生亲临自然，就会带来画家情绪上的引发，所谓情随事迁，情绪的难以捕捉以及情感的易变就决定着心境会伴随自然情景变化而变化。心境是虚拟的，在笔墨还原虚拟镜像的过程中，情绪也将被笔墨、色彩或者环境所呈现的感受所引导。艺术创作正是因为结果的不可预见性，所以才魅力无穷。艺无止境是说“景”与“境”皆是动态的，是一个变化的过程。它来自自然，停留于作品而作用于观者，换句话说都是在预想的引导下“情随事迁”而获得不可重复的结果。所以，表达心中所想，是艺术家创作的缘起和归宿，艺术家都力求表达的准确。但这永远都是暂时和相对的，艺术作品的真正含义也正在于这种模糊的准确，为观者留下无限的山水写生的无穷之趣也正在于此。

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