中国传统文化里，《易经》素有众经之首和大道之源的赞誉，《易经》中所包含的心的思想，也让这个词语psychology与中国文化的关系更近了。在《易经》的卦爻辞中包含着很多心理学道理。大家耳熟能详的两句话“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”分别出自周易中的《乾卦.象曰》和《坤卦.象曰》。这两句象辞中反映了易带给人的象征性启示。所以，那些真正研究占卜之术的算命先生也并非是张口就胡诌。他们除了谙熟周易之道，一定也具有抵达人心的敏感触角。
为什么很多人去算命？
你相信算命师吗？
我想大多数人会说不信。因为我们从小就深受科学教育影响，我们会很自觉地把算命归为不科学那一类。那为什么从古至今，算命师这一行业从来没有消失绝迹呢。
你有没有过求卦的念头？
我想很多人都有。因为我们每个人都会关注跟自身相关的事情，我们很想看一看“别人眼中的我”是什么样子。这种人去算命大概是出于好奇。因为她想知道别人对她的评价怎样，也可以说这类去算命的人是内心缺乏自信的。而第二种去算命的人，可能是出于解压。有一个词叫做“时来运转”。生活中经常有一些人在受到挫折或者长期面对压力事件的时候，就会选择去占卜。他们中很多人并不是相信算命，只不过觉得去算一卦也可以带来玄机，也许运气就转好了。
果然在哥哥六年级那年夏天，第三个大灾来了。哥哥的整只脚被开水烫了，妈妈每天背着哥哥去学校。在那个小升初并不受重视的年代，我妈觉得一定不能大意，因为这一难过去就好了，千万不能让学习落下来。就那样，我妈背着已经“身高五尺”的我哥上学背了半个月。后来我哥实在觉得难堪就让男同学背着搀着。
我哥哥终于平安度过小学了，我妈开始四处跟人念叨，“真的很准啊，12岁以前真的经历了三次大难啊”。我也觉得那个白胡子老头算的挺准的。
C说这个测试挺准的，因为她自己已经测过了。她坚持把链接发给我，我大概看了一下测试原理：把自己的生日数字相加得到一个两位数，再把个位十位数字加起来，最后得到10个不同数字对应十类答案，而且答案还是“25-28岁”这种区间。我觉得毫无道理。
室友C不死心地追问我生辰，结果测出来是22岁-23岁，室友略有一丝失望。因为我刚过本命年。显然她是希望这个“很准”的测验能够在我身上也得到验证。而我在想，她在测试自己的时候心里是如何期待的，她是否希望这个测试应验。如果没有应验，她绝对不会找第二个人求证。但应验了，她会把这个测试分享给下一个人。
除了这样的心理测试，还有一些人对特定节日烧香拜佛也是很深信的。我妈就在我初中毕业的时候去求神拜佛希望我考上大学。后来拿到录取 通知书的时候非得去还愿，谢谢天神老爷保佑。自己虔诚地跪拜完了还眼神示意我也跪一跪。
我敷衍完了之后回去的路上问：“我刚才忘了作揖怎么办？”我妈说没关系，如果你下次记得，天神老爷会原谅你的。我无奈地笑了一下，这话分明是“这次没考好没关系，下次认真做题，都答对了就好了”这句话的翻版。
对于我妈而言，你说这个世界上有鬼她是不会相信的，但你如果说这个世界上有神仙她就会信。毫无逻辑可言。跟当妈的你也不必谈什么逻辑，她们才不管那些呢。连我爸那么讲道理的人都没辙的女人，我这种在她眼里永远是小丫头片子的人就更别想纠正她。
从心理学上来讲，算命其实就是运用了心理暗示。说到心理暗示，大家都听过。跟这个词相关的一个心理学效应叫巴纳姆效应(Barnum effect)。讲的是一位名叫肖曼.巴纳姆的著名杂技师在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，哪怕自己根本不是这样的人。心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。
请听下面一段话：
你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。
你有没有觉得跟你自己也挺符合。其实这一段心理测试结果放在大学新生的身上会引起更大的认同。
所以，算命不可深信。若在失意时能得到算命先生积极预测，然后就给自己带来信心和希望，那就算是算命的益处了。但若在失意绝望之际受到算命师的悲观预测，再加上自己本身也是个悲观之人而断送了卿卿性命，那就是莫大的悲哀了。