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【博物馆文物鉴赏】/ 河南博物馆 ③

【博物馆文物鉴赏】/ 河南博物馆 ③ 嘉利控股集团
2021-08-27
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导读:01 莲鹤方壶莲鹤方壶河南博物院的镇院之宝——莲鹤方壶!莲鹤方壶为一对两件,只是在高度上有细微的差别,故


01
   莲鹤方壶




莲鹤方壶


河南博物院的镇院之宝——莲鹤方壶!


莲鹤方壶为一对两件,只是在高度上有细微的差别,故宫藏高125.7厘米,称“立鹤方壶”,河南博物院藏高126.5厘米,称“莲鹤方壶”。壶身为扁方体,壶的腹部装饰着蟠龙纹,龙角竖立。壶体四面还各装饰有一只神兽,兽角弯曲,肩生双翼,长尾上卷。圈足下有两条卷尾兽,身作鳞纹,头转向外侧,有枝形角。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势,互相呼应。壶盖被铸造成莲花瓣的形状,一圈肥硕的双层花瓣向四周张开,花瓣上布满镂空的小孔。莲瓣的中央有一个可以活动的小盖,上面有一只仙鹤站在花瓣中央,仙鹤似乎在昂首振翅,正在翘首望着远方,造型灵动。


莲鹤方壶  图源:河南博物馆


《诗经》中有“清酒百壶”的记载。作为古代青铜酒具的一种,壶常在宗庙祭祀、宴享宾客等重大活动中使用。莲鹤方壶体积高大,装饰华美,并非是普通的盛酒之器,很可能是郑国国君的陈设品,是主人地位、财富和权力的象征。



莲鹤方壶除了其卓越的历史性和艺术性,其铸造工艺也堪称春秋时期多范合铸的代表作,因此被专家称为是我国“青铜时代的绝唱”。                 





02
  兽面纹铜建筑饰件



兽面纹铜建筑饰件



兽面纹青铜建筑饰件,商代文物,1989年郑州市小双桥遗址出土。高19厘米,横18.8厘米,纵16.3厘米,重6千克。整体俯视呈“凹”型,正面近正方形,上下两边均向内折;左右两侧面近平行四边形,中间有竖长方形方孔。因为出土地附近发现有大型夯土建筑基址,所以推断应是镶嵌于建筑物上的构件,故得名“兽面纹青铜建筑构件”。


兽面纹铜建筑饰件   图源:河南博物馆


器物正面为单线阴刻兽面纹,两侧长方形孔周围纹饰近同,皆为龙虎搏象图。装饰整体布局结构严谨、纹饰线条精致细腻,既有庄重之感,又不失威严之气,是我国目前发现最早的青铜建筑构件。它既是宫殿木梁前段的装饰,也是加固木梁的构件,显示出商王宫殿的奢华气派。



小双桥兽面纹青铜建筑构件是目前已知青铜器物使用于建筑物上的最早实物,其年代可追溯到商代早期。它的发现不仅丰富了已知商代建筑材质的类别,而且扩展了对青铜材质用途的认知,也对判断郑州小双桥遗址性质与研究我国古代建筑发展史具有十分重要的意义。





03
   “晨肇贮”铜角



“晨肇贮”铜角


晨肇贮”铜角为西周文物,通高27厘米,是目前所知角中最大的一件,故有“角王”之称;盖顶有半环钮,器口呈橄榄形,深腹圜底,三棱锥足,器腹一侧有兽首状鋬;盖及腹部有扉棱,其间采用“三层花”的手法装饰有云雷纹衬地的饕餮纹,颈部和足部则为蕉叶蝉纹,这是目前已知极少数使用三层花工艺的角之一,突出的扉棱在其他角器上也十分少见;盖与腹内壁对铭“晨肇贮用作父乙宝尊彝即册”12字,是角、爵类器物中拥有10字以上铭文的极少数器物之一。


“晨肇贮”铜角  图源:河南博物馆


角为饮酒器或温酒器,从文献记载来看,应是一类容量较大,和爵、觯[zhì]等酒器按照一定配比,在祭祀或宴飨时依据使用者身份尊卑区别使用的容器。其流行时间较短,仅见于商周之际。因此,与其他类别的青铜器相比,传世和出土的角的数量极其稀少。


该角构思巧妙,造型优美,纹饰富丽,通体发亮,制作工艺精湛,为同期青铜器中罕见的珍品,可谓青铜角中的翘楚。





04
    四神云气图



“四神云气图”壁画长5.14米,宽3.27米,面积16.8平方米,是中国目前所见时代最早、画面最大、级别最高、保存最为完整的壁画,为河南博物院“九大镇院之宝”之一。



《四神云气图》位于墓室顶部,中部一条7米长巨龙飞腾,东朱雀,西白虎,四周由怪兽、灵芝及云气纹图案装饰。壁画从主墓室顶部的西端起,向东延伸有丈余,总面积达30平方米,填补了我国西汉时期壁画的空白,比敦煌壁画要早600多年,被誉为“敦煌之前的敦煌”的四神云气图。



古人将龙视作神物,传说神仙可以承龙,而龙飞天要驾云,壁画中整个龙体弯曲逶迤,在周围云气纹图案的衬托下,宛若飞龙在天。巨龙张口吐舌,舌尖卷着一头“怪兽”,龙舌与“怪兽” 身躯交绕盘旋。有人认为是龙的早期形态的一种,称“鱼龙”,就是《山海经》里所讲的“鱼妇”。它出现于画面中,可能具有灵魂复苏和生命形态转化的暗示,是一种希望人死复生的美好愿望。



壁画的主要内容为龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝及云气纹等组成的图案,历史艺术价值极高,更是一部承载西汉初年中国神仙思想的壮丽史诗。



西汉时期的墓葬壁画是一个特定历史阶段的产物和文化现象,这件 “四神云气图”壁画体现了汉人对于自身生命存在的认识,折射出他们的生活状态,流露出墓主人对升天成仙的渴望,彰显汉代时期人们对生命的热爱




end



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故宫非物质文化遗产传承人。祖孙三代均为装裱世家,外祖父为著名的苏裱代表人刘定之,其父张耀选1953年进入故宫承建古书画修复室并担任第一任组长。1986年张旭光承袭了外祖父和父亲的手艺,长期在故宫工作,修复了大量修复难度最高的文物,并和其父为故宫博物院和文博系统培养了大批的修复人才

常 洁(故宫修复专家)


从事书画修复四十多年,多次参加国际文博交流活动,发表论文并获多项国家荣誉证书

周玉世(国博修复专家)


从事书画修复四十多年,获“中国当代文博专家”称号。

祖莪(故宫古书画临摹专家)


国家级非物质文化遗产(古书画临摹技艺)代表性传承人,从事古书画研究,复制工作四十多年。

乔秋云(故宫修复专家)


故宫博物馆囊匣修复技艺专家,从事文物保护,文物囊匣设计四十多年。

武亚丽(故宫修复专家)


故宫博物馆文物镶嵌技艺专家。从事文物镶嵌修复工作四十多年,多次参加国际文博交流活动




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杨华(新疆博物馆修复专家)


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周理坤(博物馆修复专家)


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洪夫龙(安徽博物馆修复专家)


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