何焯(1661——1722),字屺瞻,号义门、无勇、茶仙、香案小吏,江苏长洲(今江苏苏州)人。清初著名学者、书法家。先世曾以『义门』旌,学者称义门先生。『扬州八怪』之首的金冬心早年即跟随何焯读书。
清康熙四十二年(一七〇三)癸未科第二甲第三名进士。授编修,曾为皇八子胤禩伴读。在当时以通经史百家之学,长于考订著称,何焯博览群籍,尤以校勘碑版最精。喜临摹晋唐法帖,所作真、行书,并入能品。时人以为可与晋唐书法家媲美,与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙间帖学四大家。当时人争索何书,更有好事者以重金争购其手校本。著有《义门读书记》《义门题跋》《何义门集》等。
何焯小楷取法唐人,兼有元人神韵。其治学严谨缜密,字如其人,端庄静穆中有种熟能生巧的潇洒自在、含蓄温润,笔下既有书家之法度,又充盈着学者之文气。谢希曾《国朝名人书评》云:『何义门楷书得褚、虞神韵,行书有六朝人意趣。』王文治云:『所见何义门……小字极工,乃临晋唐法帖小楷有功夫者。』
何焯的小楷墨迹多散见于历代金石古籍善本题跋中,如今藏于中国国家图书馆之宋刻孤本《周贺集》后便有何焯小楷题跋。其单独小楷作品颇罕见。此册《小楷元人诗册》高一五点二厘米,宽一〇点一厘米,共二十开,録元人五律三十首,书于康熙丙戌年(一七〇六),为传世小楷之精品。


观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。













观自在菩萨,行深若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。






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