随着人们的精神文化生活的不断丰富,人们艺术追求的脚步正在不断的迈进,艺术品鉴赏具有丰富的文化内涵和人文特征,将艺术品鉴赏作为提升大众文化审美的一个重要的途径有非常重要的现实意义和时代价值。
为此我们推出【艺术文化鉴赏】专题,从艺术品鉴赏的文化内涵出发,具体的分析了艺术品鉴的人文特征,旨在提升大众的精神文化生活质量,促进文化交流和传播,创造更多的文化价值。
为了方便而系统的观看【艺术文化鉴赏】的专题内容,我们今天特别推出了精选合集的推送!
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【艺术文化鉴赏】
水画的意境就是画家的真实情感

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【艺术文化鉴赏】
中国山水画的“以淡为宗”
中国山水画主要呈现的是超脱的人格和自然哲学,蕴含着中国传统文化的内涵和哲学思想。在中国传统文化中,追求“淡”的意蕴,甚至成为中国传统文化的美学追求。山水画是在晋宋时期形成,当时正逢动乱年代,儒家思想瓦解,老庄思想迎合了当时人们追求祥和平静的心态,当时人们厌倦了动荡,追求虚静恬淡的田园山水。人们不仅仅是简单地在山水间游览赏玩,也能从中体悟到自然的内涵。老庄之道都是借助山水来明其道理,呈现出淡薄的处世之道。

南宋 马远 对月图
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【艺术文化鉴赏】
沈周的精神气质
关于沈周的艺术风格,其实有过很多研究成果,分别从他的师承、家学背景、从明洪武、永乐到宣德、正德年间的政治经济文化氛围等角度,对此进行了论述。笔者在这里并不打算再去重复别人的论述,也不打算就某一幅具体的作品进行描述。这些研究成果已经很多了。本文只是想借用别人的成果,在别人的研究成果基础之上,提出一些对于沈周的粗线条的理解。文章希望表明的是,从今天的时代角度去观照沈周时,我们应该能够从他身上和从他的作品那里,得到什么样的精神和文化启示。柯律格在他的《明代的图像和视觉性》中,把沈周看作是明代文人画家的完美典范——当然这并不仅仅是柯律格本人的原创性评价——而是沈周本人的行为方式和他的作品直接体现了中国文人理想化的精神特质。

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【艺术文化鉴赏】
艺术的味道

我们生活在一个气味非常繁复多样的时代,真如老子所谓“五色令人目盲,五味令人口爽”的充满听视觉诱惑的时代。这是一个消费享乐的时代,人们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意时刻在触动与吸引的欲念诱惑中。对于视听觉感官的刺激的艺术表现显然不是我们的传统。外来文化的长驱直入,其结果是丰富并扩充了我们的视听觉,当然,也一定程度地干扰并搅乱了我们的视听口味,可以说喜忧参半吧。
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【艺术文化鉴赏】
中国当代山水文化的反思

郭熙 早春图158.3cm×108.1cm 绢本水墨 浅设色 北宋
文化是一定区域内一个民族集体创造而形成的产物。一个民族的文化传统必然受到自己所处的自然环境、地理气侯等各种因素的影响,并在这种影响下久而久之形成一种文化心理,生命态度,最终逐渐形成一种新的理念。
这种理念就成为这个民族的集体意识,然后经过一代又一代的继承遗传,就变成了集体无意识,并且最终再反过来影响我们的生存方式。
从人的生理到自然的生态都会影响到我们如何来选择我们的生活方式,这是一种以有形世界,进入到无形的精神层面,再影响到我们具体的物理世界的由下往上,然后由上往下的衍生方式。
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【艺术文化鉴赏】
宋画到底好在哪里
宋画好在哪里?近代画家黄宾虹曾如此评价:“唐画如面,宋画如酒,元画以下,渐如酒之加水,时代逾后,加水逾多,近日之昼,已经有水无酒,不能醉人,薄而无味。”作家西川说“我对北宋绘画的热爱甚至超过宋词。看宋画你会觉得伟大。”足见宋画之卓尔不群。人们痴迷宋画,源于它的独特。那个时代绘画题材的多元与全面,历代独有。前有山水画、花鸟画、禅宗画,后有文人画、人像画、历史故事画。其中被认为最能体现中国画风致的山水画,在宋代发展最盛。山水画继承荆浩和关仝的雄浑风格,并受道家思想的激发,寻求“与自然合一”,后在郭熙、董源、李成、范宽的继承和开拓下,蔚为大观,唐前山水画的温暖色调和迷人细节一扫而空,转而成雄浑中的简单和肃穆。高居翰在《图解中国绘画史》中评价:“在他们的作品中,自然和艺术取得了完美的平衡。他们使用奇异的技巧,以达到恰当的绘画效果,但是他们从不纯以奇技感人;一种古典的自制力掌握了整个表现,不容流于滥情。艺术家好像生平第一次接触到了自然,以惊叹和敬畏的心情回应自然。他们视界之清新,了解之深厚,是后世无可比拟的。”

《溪山行旅图》北宋 范宽 绢本设色 206.3cm×103.4cm 台北故宫博物院藏
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【艺术文化鉴赏】
艺术的两种境界
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