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在屈原嗜酒不嗜酒的问题上，一直很纠结。
你说他不喝酒吧，可他写起酒来生灵活现，比喝酒者还在行。尤其按照读酒史的习惯思维，哪个诗人不喝酒？就像哪个妙龄女子不怀春一样。而且，诗腕越大，喝酒越投入越疯狂。
可说他喝酒吧，查阅了不计其数的资料，确实没发现他嗜酒醉酒的记录，甚至连他主动宴请的痕迹都无痕。
纳闷了，活见鬼。屈原，你老人家的酒取向到底如何把握？
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”重复呻吟屈原的传世名句，心里在盘算“醉”在哪里？
或许受中学时代语文老师的影响，“醉”映入眼帘，条件反射般想到楚王昏庸无道的混蛋朝政，而没去理解“醉”的本身。
近年来研究中国酒文体，对酒字及延伸出的酒意特别敏感。醉，酒后反应的表象，它就是酒生活的后遗症。
终于逮住了关键点和切入点，也就可以全新解读屈原的酒生活。
屈原肯定不嗜酒。若是与后世诗歌传人李白那样，整天泡在酒里抒诗情，理应醉朦朦吟诵：“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”
可屈原决不是那样的人。他不管别人醉得如何，他必须保持一份酒清醒。这种“处污泥而不染”的格调，既展示了他为人处事的情怀，也佐证了他不嗜酒的事实。
厘清“独醒”这句诗，已清楚屈原的酒取向，再找其他史载证明，纯属脱下裤子放屁。
但是，屈原不嗜酒并不等于他滴酒不沾。他可以不设宴待客，他可以不参加同僚们的互宴，他可以不接受有求者的宴请，问题来了，楚王招他宴商国事，他焉能罢宴，焉能尊中注水？显然他不敢，忠君忠到愚忠的他，绝对不敢。酒即使是毒药，也要强作美颜饮下去。
据史载，屈原与苏秦实行合纵策略，建起除秦国外的六国联盟，秦王惊恐万状，急派纵横大家张仪赴楚国离间联盟。楚怀王的招待宴席上，屈原舌战张仪。奸臣子兰等吃里爬外，帮助张仪给屈原上眼药。楚王大怒，叫武士强行将屈原推出宫门。这可能是屈原与楚怀王的最后一场酒。
屈原爱冷落呆在家里，越想越憋屈，越想越悲忧，越想越为楚国命运担心。他尽乎绝望奋笔疾书，写下那首名垂青史的《离骚》。屈原的政敌正愁不能他致于死地，便借《离骚》发挥，整理了些黑材料上君王。楚怀王尽管昏庸，也见不得屈原将他比作商纣，一时怒发冲冠，撤掉屈原的职务，将他流放到汉水一带。从此，屈原被楚王遗弃，开始了颠沛潦倒的流亡生活。
流亡期间，屈原怀才不遇，忧郁寡欢，似乎看透了世间冷暖，偏偏又放不下楚国安危，他两眼虽闻窗外事，但一心只写“骚体”诗。
他的留世佳作，大都是流放期间写成的，而且创立了《楚辞》，打破《诗经》四字一句的古板模式，新体诗“骚体”激活了中国诗歌文化的浪漫基因。李白是他浪漫诗性的再造者，而李清照婉约词韵里绝有他的影子。只是后世“两李”，并没继承屈原的“酒醒”作风，在喝酒取向上嗜酒如诗词。屈原若地下有知，除了苦笑还能作什么表情。
屈原饮酒有度，君王设宴召唤不到万不得已，他视酒如祸水，从不肯张开他那清高的嘴。但不等于不懂酒，有时他也很解酒风情，他的诗歌中不乏这样的酒句。
他身在楚国，爱屋及乌，特别推崇楚国的酒。
从屈原的诗里得知，楚国特有的一款清酒，叫“沥”。《大招》有云：“吴醴白蘖,和楚沥只。”意思是，用白曲酿成的吴国低度酒，掺和在楚国酒中，制成楚地度数较高的清酒。倘若屈原没有调查研究，楚沥酒怎么会跃然他的诗里？
饮酒时在原酒里加配料，可以改变口感，味美且香醇。屈原如是说。
《拓魂》里扒出蜜酒：“瑶浆蜜勺，实羽殇些。”用《九歌·东君》推出挂酒：“援北斗兮酌桂浆。”《九歌·东皇太一》推出椒酒：“莫桂酒兮椒浆。”《招魂》里推出冰镇酒：“挫糟冻饮，酎清凉些。”
他的诗歌里几次提到的酎酒，也很有说法。酎，是指三次反复酿造，使酒浓度较高更为纯美。
写酒本身，或许在照搬生活原型，至多做些浅层次的拔高。那么，描述饮酒状态就需要文学家的独到慧眼。
楚怀王含恨死去，屈原心碎了，哭得死去活来。他要为楚王招魂，同时也为自己招魂，含悲带泪写下了《招魂》。
当然它并非行“招魂”之实，而是借“招魂”言志，抒发悲泣，寄托无限期待。这首诗里注入不少酒诗句。
“华酒既陈，有琼浆些。”雕花酒斗早已备齐，快快来饮琼浆玉液酒吧。
“美人既醉，朱颜酡些。”美人已喝醉了，粉面泛起了红光。
“酎饮尽欢，乐先故些。”心情欢快地畅饮美酒，先辈故旧也都在乐。
“娱酒不废，沉日夜些。”饮酒作乐不停息，竟然没黑没白地沉溺其中。
不过，从屈原的酒诗看得出，他的酒只涉及生活现象，诗和酒并不相干，或者说他没对饮酒本身的歌咏。因而，他的诗酒味不是那么浓烈。这也从另侧说明，屈原不嗜酒却能写出酒诗或诗酒，因为他只触及饮酒现象，却不猎获背后的心境。倘若他像陶渊明那样，咏酒咏到醉迷离，由于他缺乏酒体验甚至酒皈依，即便捻断了胡须也吟不出。
屈原的诗歌实践证明，并非饮酒才有诗情，忧郁照样出诗人，有时候饮酒也为找忧郁。
假如仅是假如，屈原放任自流，不去坚守“清”且“醒”，犹如楚国君臣们那样，花天酒地，醉生梦死，他会融入主流社会，也就没那么多孤独和烦恼。当然，还会减去了流放之灾。
假如又是假如，屈原流放时见不到出头之日，不再忧国忧君，干脆破罐子破摔，去他娘的“清”且“醒”，老子泡在酒里找感觉，至少可以减少一时的痛苦，还可把陶渊明式的咏酒诗提前几个朝代。
但是屈原就是屈原，他坚强坚决地拒绝与“浊”与“醉”。苦闷至极，绝望至极，屈原抱起石头投入汩罗江，宁可葬身鱼腹，殉难理想，决不苟且，决不蒙尘皓白的节操。
屈原任性地走了。生，没为楚国带来兴盛而抱撼；死，却留下了渊源流长文化含量极高的酒节日。
每到端午节，后人端起雄黄酒，谁不会怀念那位行吟的孤独者。
