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《庄子》最厉害的7种思维,读完真的不一样

《庄子》最厉害的7种思维,读完真的不一样 恒烁
2024-01-04
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若能超越他人,则不自诩为胜者。
在历史长河中,无论是帝王将相,还是诗人墨客,都将《庄子》视为修身养性的秘籍,不断钻研其深意。
《庄子》作为一部传世经典,汇聚了当时世界上最卓越、最通达的人生智慧。
通过阅读《庄子》,我们可以领略到庄子在那个礼崩乐坏的年代,如何独与天地精神往来,阐述逍遥、齐物、天道、宇宙等哲学思想的风采。
《庄子》中的故事,有助于我们理解人生中的祸福、得失、是非、荣辱等各种困惑。
国学大师南怀瑾曾说,当有人陷入烦恼时,我会建议他读读《庄子》。
只要理解了《庄子》中的七种思维方式,即便是再大的人生难题,也能够迎刃而解。
山木思维
译文:
有一个叫石的匠人前往齐国,来到曲辕这个地方,见到一棵被当地人视为神树的栎树。
这棵栎树非常高大,前来观赏祭拜这棵神木的人也非常多。
可这个叫石的匠人却看都不看一眼,只顾着赶路。
匠人的弟子便问道:
“我跟着师傅走南闯北,从未见过这么壮美的树木。师傅您却不肯停步看看,只顾赶路,为什么呢?”

然而匠人却说:"那树木毫无价值!它不过是一段无用的朽木罢了。用作船只定会沉没,做棺材很快腐烂,用作器具极易损坏,用作屋门会流脂而不合缝,用作屋柱则会被虫蛀蚀。正因为它是无用的坏木,毫无价值,所以能长寿至今。"

小编说:

世间万物,无绝对之得失,亦无绝对之好坏、输赢。万事万物皆有两面性。栎树因不成材而得以长寿,人因平凡而得享安稳,此理同出一辙。《道德经》亦言:祸兮福所倚,福兮祸所伏。得失祸福,贯穿人生始终。
春秋时期,有位名叫孙叔敖的人,曾三度出任宰相,又三次被罢官。然而,不论官运如何起伏,他始终神色如常。有人问他:为何你为官时不见喜色,被免官时也不见忧容?孙叔敖笑道:为官与否非我所能决定,我能做的就是保持无忧无虑。至于人生起伏,不必过于纠结。
的确,人生如梦,荣枯有定,得失难量。若为得失所困,只会自损心志。庄子曾言:得而不喜,失而不忧。视所有得到为命中注定,视所有失去为人生历练。世间万事,无谓得失,一切都是最好的安排。
大鹏思维
译文:
鹏为什么要升到九万里的高空?可以用船做个譬喻。
水浅了,浮不起大船。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船大的原因。
同样的道理,如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。
因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。
小编说:
李白曾言:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”
然而,大鹏的振翅高飞,并非一蹴而就。它需要经过长时间的蓄势,厚积薄发。正如《菜根谭》所言:“伏久者飞必高,开先者谢独早。”
在成就大事之前,每个人都需经历一段长时间的积累与沉淀。唐代诗人高适,五十岁方得踏上战场,建功立业。而此前,他默默在乡间耕读,研习兵法,静待时机。正是那些年默默的积累,让他一上战场便能屡立战功,最终封侯拜相。
诸葛亮在出山之前,亦在南阳隆中苦读十年。直到刘备的到来,他才得以施展才华,实现抱负。蝉鸣整个夏季,却需蛰伏数年;昙花一现的美丽,却需等待整个白昼。世上所有的辉煌,都源自于不懈的努力与厚积薄发。
米兰·昆德拉曾说:“生活,就是一种永恒沉重的努力。”在别人看不见的地方默默积累,在漫长的黑暗中孕育希望。终有一天,你也能如大鹏一般,展翅高飞,直上云霄。
shū鱼思维
译文:
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说:你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。
惠施却说:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?
庄子立刻答道:你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
惠子又说:“我不是你,本就不知你的快乐,你也不是鱼,当然也不知鱼的快乐。”
小编说:

生活中,许多人都会有这样的错觉:

总觉得别人所拥有的,是自己难以触及的幸福与欢乐。

然而,别人的幸福与否,未必如你所想象的那样完美。

常言道,如饮水,冷暖自知。我们无法真正站在别人的立场上,去感受他们的喜怒哀乐。

所以,又何必把自己的烦恼放大,而去仰望别人的幸福呢?按照自己喜欢的方式去生活,这才是最佳的生活状态。

在东晋时期,有两位著名的名士,桓温和殷浩。他们都是年少成名,但桓温总想找个机会与殷浩一较高下。有一次,桓温遇到殷浩,便问他:“你哪里比得上我?”殷浩淡然一笑,回答道:“我与我周旋久,宁做我。”殷浩从不与他人比较,只愿做自己。

在人世间,我们都应该像殷浩一样,坚定地接受自己、珍爱自己。毕竟,人生百态,各有所苦与乐。与其用他人的标准去衡量自己的快乐,不如在仅有一次的人生里,走自己的路,看自己的风景,享受自己的生活。

鹓雏(yuān chú)思维
译文:
惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子:“庄子来,是想取代您的相位。”
惠子很恐慌,想阻止庄子,派人在国都中搜了三天三夜。
哪料庄子从容而来,拜见他说:
“南方有只鸟,其名为鹓雏,您可听说过?
这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海,非梧桐不栖,非练实不食;非醴泉不饮。
这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道:‘吓!’现在您也想用您的梁国来吓我吗?”  
小编说:
庄子曾于濮水边垂钓,当时楚王派遣两位大臣前来,希望他能担任国相。
庄子微笑着回答:“我宁愿在泥浆中拖着尾巴爬行,也不愿成为供奉在楚国宗庙的神龟。”
后来,庄子的好友惠施在梁国担任宰相。庄子曾打算去拜访他,但惠施却担心庄子会威胁到他的相位。
庄子淡然一笑,道:“我宁愿成为鹓雏,只选择梧桐树栖息,只饮醴泉之水。我并不愿意成为贪食腐肉的猫头鹰。”
在庄子眼中,世间的名利对他而言不过是一堆腐肉。他所追求的是精神上的超脱,那种自由自在的生活。
他始终坚守着自己的原则,不愿被名利所束缚,不被世俗所累。然而现实中,许多人整日为名利所累,忙于追逐物质欲望。
在这物欲横流、名利至上的时代,人们很容易迷失自我。但真正珍贵的是内心的淡定与从容。
生活需要我们学会做减法,为欲望做减法,为精神做加法。只有这样,我们才能获得清醒、富足的人生。
河伯思维
译文:
秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。
只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。
他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。
他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:
道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。原来说的就是我啊。
小编说:
古人有言:“天外有天,人外有人。”
然而,在现实生活中,许多人总是高估自己的能力与价值。
他们未能意识到,过高地评价自己而不自省的人,总有一天会受到现实的严厉教训,深刻地看清自己的真实地位。
以明朝初期为例,朱元璋为了压制权臣李善长一党的势力,大力提拔了胡惟庸。
在李善长去世后,胡惟庸甚至被扶上了丞相之位。
然而,胡惟庸并未意识到自己的升迁并非因为个人能力出众,而是得益于皇帝的权势与支持。
在担任丞相期间,他开始忘乎所以,利用职权排除异己、结党营私,甚至企图与朱元璋分庭抗礼。
然而,他的这些行为彻底激怒了朱元璋,最终导致了家族的灭亡。
自命不凡,实则是人性的最大愚蠢。
在这个世界上,无论你的身份地位有多高、名声有多大,总有人在你之上。
因此,我们不应该把自己看得太重。
正如水因善下而成为海洋,山不争高而自成高峰。
想要走得更远、更持久,我们必须学会谦卑与低调。
庖丁思维
译文:
庖丁为梁惠王宰牛,只见他手起刀落,既快又好。
梁惠王看后连声夸赞,并问他:“你的技术怎么会如此高明?”
庖丁放下刀子,回答:
“我刚开始宰牛的时候,看见的无非是一头头完整的牛。现在,我看见的再也不是一头整牛了。
宰牛时,我不必用眼睛去看,就清楚哪里是关节,哪里是经络,从哪里下刀、要用多大的力气,全都心中有数。”
庖丁停顿了一下,接着说:
“技术高明的厨师每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨师每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年了,宰了数千头牛,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的。可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时就会留有余地。因此我这把刀用了十九年还和新刀一样锋利。”
梁惠王说:“从你的这番话里,我学到了很多有益的东西。”
小编说:
苏轼在临终之际,给后人留下了一句箴言:“着力即差。”
这句话告诉我们,在处理任何事情时,过于用力往往适得其反。
庄子在《庖丁解牛》中也表达了同样的思想。
他描述了一般的厨师在解牛时,会因为看到骨头而过度用力砍断,结果一个月就得换一把刀。
然而,庖丁则深谙“以无厚,入有间”的道理。
他每次解牛时,都会顺着牛的筋骨结构下刀,因此他的刀用了十九年仍然锋利如新。
这使我想起了一句成语:“顺水推舟,一日千里。”
在生活中,很多事情如果我们过于纠结和较劲,不仅对自己的身心造成伤害,而且效果往往适得其反。
然而,如果我们能顺其自然、从容应对,这份心态反而能帮助我们走得更远。
木鸡思维
译文:
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问:“鸡驯好了吗?”
纪渻子回答说:“不行,正虚浮骄矜自恃意气。”
十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗,纪渻子回答说:“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳。”
十天后周宣王又问纪渻子,纪渻子回答说:“还是那么顾看迅疾,意气强盛。”
又过了十天,周宣王问纪渻子,纪渻子回答说:
“现在差不多了,别的鸡挑衅它们,它们也不会鸣叫,沉默低调,看上去像木鸡一样,这样的鸡才厉害,别的鸡根本不敢迎战。”
小编说:
国学大师梁漱溟以一生的经历总结出人生的四个修炼阶段:
首先,是初生牛犊不怕虎的阶段,虽无深厚底蕴但气势如虹,犹如街头的无赖般叫嚣;
然后,是充满紧张与好胜的阶段,充满激情与活力,像指点江山的英雄般激扬文字;
再往后,虽然外在的好胜心已有所收敛,但眼中仍流露出锐利的光芒,说明内心的斗志并未消磨,容易冲动行事;
最后,到达一种内敛的境界,不动声色,深藏不露。此时的他们,不再显山露水,而是深藏绝技,秘不示人。
在梁漱溟先生看来,人生修炼的最高境界就是这种藏锋不露、大智若愚的状态。
历史上有“半个圣人”之称的曾国藩便深谙此道。他在公元1864年攻克天京后,威望达到顶峰。然而,他明白物极必反、树大招风的道理。于是主动裁撤湘军,远离政治漩涡,最终得以安享晚年。
曾国藩曾言:“好胜之人,往往无胜人之处;能胜人者,自不居胜。” 人生就是一个逐渐收敛锋芒的过程。当一个人不再锋芒毕露,而是懂得内敛时,便能更好地保全自己。
罗素在《西方哲学史》中写道:“庄子,这位中国最伟大的哲学家,他的思想充满了独特的智慧,是一种超越时空的普遍真理。”
自他诞生以来,庄子的思想便一直引领着世界哲学的发展,为世人提供了一种超脱世俗纷扰、寻找内心平静与美好的独特视角。
如果我们能够汲取庄子的智慧,也许我们也能像他一样,远离这个世界的浮躁和功利,静下心来去感受生活中的美好与清欢。
在生活的艰难与困苦中,我们也可以化身为一只展翅高飞的鹏鸟,翱翔在九万里的高空,去追寻人生中最曼妙的风景。


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