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农历二月廿一
阳历2019年3月27日
普贤菩萨圣诞日
恭迎普贤菩萨圣诞
普贤菩萨：理德和大行愿的象征
《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。
普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。
他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
普贤菩萨摩诃萨是大乘菩萨行的大愿大行的代表，象征着中国大乘佛教的精神。
《华严经》中明示，一切佛法归于毗卢遮那佛及文殊菩萨、普贤菩萨二大士，三者并称“华严三圣”，其中普贤菩萨代表一切菩萨行德本体。
普贤菩萨和六牙白象
普贤菩萨骑灵牙仙六牙白象，是表菩萨之大慈力。
象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比。
六牙白象，据《普曜经》记载，“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙”。白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。
六牙，表示六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智，是六个解脱烦恼到达觉悟彼岸的方法。
普贤菩萨的大行思想
《普贤行愿品》是《华严经》的核心内容，而普贤菩萨的十大行愿，则是《普贤行愿品》的精华所在。
普贤菩萨代表“大行”，“行”可以理解为行愿，学佛讲发愿，更讲实际行动。
普贤十大行愿：
（一）礼敬诸佛
（二）称赞如来
（三）广修供养
（四）忏悔业障
（五）随喜功德
（六）请转法轮
（七）请佛住世
（八）常随佛学
（九）恒顺众生
（十）普皆回向
唐代澄观法师（唐代高僧，被尊为华严宗四祖）《行愿品别行疏》认为，这部经典是以“入法界缘起普贤行愿”为宗旨的。
“入”是悟、解、证、得，这是能证；“法界缘起”是华严宇宙观，这是所证；“普贤行愿”则是证入法界的具体方法。
从广义上说，普贤十大行愿也是三世诸佛同有的因位行愿。
普贤菩萨誓愿守护佛经
佛在灵山会上说《法华经》时，普贤菩萨于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受。普贤菩萨在会上提出：如来灭后，善男子、善女人，云何能得是《法华经》？
答曰：若人能做到下列四点，必能得到是经。（1）为诸佛护念；（2）植众德本；（3）入正定聚；（4）发救一切众生之心。
普贤菩萨又在会上表示：世尊灭后五百年际，有人受持是经者，我当守护，除其衰患，令得安稳。
是人若行若立读诵此经。我当乘六牙白象王，与大菩萨俱诣其所，供养守护、安慰其心。
是人若坐思惟此经，我复乘象王至其人前。
是人对《法华经》，有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，令得见我身，甚大欢喜。
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法。
若人受持，读诵忆念，解其义趣，如说修行，是行普贤行，为诸如来摩顶授记。若但书写，是人命终，生忉利天。
若人受持读诵，解其义趣，是人命终，升兜率天弥勒菩萨所。
释迦牟尼佛对普贤菩萨的护法精神，大加赞叹：“汝已成就不可思议功德，深大慈悲。从久远来，发阿耨多罗三藐三菩提心，而能作是神通之愿，守护是经。”
普贤圣像 瞻礼获福
