但曾老师在将将上确有一套。自知领兵打仗非自己的长项，他唯一能做的只能是推行人才战略，“集众人之长，补一已之短”，“合众人之私，成一已之功”，“只在用人二字上，此外竟无可着力处。”
据不完全统计，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人。
左宗棠、李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、沈葆桢、刘蓉、李元度、罗泽南等晚清的栋梁之材，无不受曾举荐，“国之重臣，悉出曾门矣！”
先求将而后选兵。
曾老师指出 ：“古之治兵，先求将而后选兵。今之言兵者，先招兵而并不择将。譬之振衣者，不提其领而挚其纲，是棼之也，将自毙矣。” 如果没有找到好的将领 ，带兵就会如同整理裘毛大衣 ，不提起衣领 ，皮毛就会越整越乱。
曾老师又说 ：兵易募而将难求。营官不得人，一营皆成废物；哨官不得人，一哨皆成废物；什长不得人，十人皆成废物。滥取充数，有兵如无兵也。
将才的标准： 智、勇、德、勤。
曾老师的择将标准是 :
1：带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利 (注：不急功近利)；第四要耐受辛苦。
2：求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
3：求勇敢之将易，而求廉正之将难。盖勇敢倡先，是将帅之本分；而廉隅正直，则粮饷不欺，赏罚不滥，乃可固结士心，历久常胜。
4：有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。不明方略，不知布置，不能审势，不能审机，即千万人终必败也。
曾老师认为，最好的将才是智、勇、德、勤俱全。如不能俱全，则德勇勤的人优先起用。并说 “ 软熟者（注：性格软弱者）不可用，谄谀者不可用，胸无实际、大言欺人者不可用”。
用人的智慧，就是善于在找不到理想人才的情况下把人用好。
我常常遇到一些老板 ，向我抱怨自己碰不到优秀人才。我说，在现实中 ，我们应把碰不到优秀人才的情况 ，视为常态。如果碰到一位智勇德勤绩俱全的人才，那些运气。
曾老师有言：“人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。”又说“要以衡材不拘一格，论事不求苛细。无因寸朽而弃连抱，无施数罟以失巨鳞。”就是人才有小毛病不要紧 ，关键是要有长处。
概括下曾老师的用人方略 ，就是八个字：广揽、慎用、勤教、严绳。
1：广揽，通过各种途径，挖掘各方面的人才。
2：慎用，合适的人要用在合适的岗位上。
3：勤教，就是经常培训、教育。
4：严绳，就是建立健全规章制度，来管理、督促部属。
不靠金钱激励而把队伍带好 ，才是治人最高境界。
曾老师指出 “古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者。后世将弁，专恃粮饷重优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散”。
靠金钱激励来带兵 ，有钱好办 ，没钱了怎么带 ？别人出钱比你多，你怎么带？
曾老师创造出了一种新的军队。湘军的兵是由军官回乡下招来的，招的是家乡子弟兵。所以它的动员成本非常低，几乎不要花什么钱，不需要花更大的力量就能以最快的速度动员出一支军队。这种方法能产生一种惊人的效率，首先是消除了清朝军队一战即溃的现象，另外消除了败不相救、胜不相援的积习。加上师生、同乡这些当时非常富有感情的纽带，形成湘军的凝聚力。
湘军的指挥体系，首先是大帅曾国藩，更多精彩请关注公众号创业创意。第二个是营官，营官管士兵。如果打败了以后，曾国藩有一条原则，这支部队打败了马上就地解散，如果营官死在战场上，士兵没有把他救下来，这支部队同样就地解散。打胜仗呢？再给得胜的营官名额、银子，可以回乡再招，一个营变成两个营，两个营变成三个营，部队就在打胜仗中成长起来了。打胜仗的部队越打越多，打败仗的部队立即就消亡。
这就是湘军的 “命运共同体” 做法及其妙处。
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