知乎上有一个热门问题：“对一个人最高的评价是什么？”有个高赞回答是：“靠谱，凡事有交代、件件有着落，事事有回音。”
稻盛先生说：“真正嘴上说得好听的人往往靠不住，真正可靠的，是那些默默工作、埋头苦干的人。”
也许，巧言善辩的人走得快，但是，靠谱的人走得更远、能扎实。本文精选了稻盛先生对此的一些理解和诠释，希望您品读完后，能从中受益：
我们往往倾向于把事情考虑得过于复杂化，其实事情本质是很单纯的。表面看上去很复杂的事情，其实也是由若干简单因素组合而成。
人类的遗传基因由多达三十亿个盐基序列构成的，其实表达遗传基因的密码种类不过四个而已。
真理是一根线织成的布。所以，所有事情越单纯就越接近它本来的状态，也就是说，越接近真理。
于是，用单纯的办法去对待复杂的事情，这种思维方式是很重要的。这可说是人生的法则，也同样适用于事业。
人生和事业的根本的原理原则是相同的，也都是很单纯的。
我认为把“什么才是正确的做人准则”这个极其简单的要点作为判断标准，并自始至终坚持用正确的方法做正确的事，拥有一个正确的人生风向标，这才是至关重要的。
所谓“原理原则”，用极其单纯的一句话表达，就是“作为人，何谓正确？”就用它作为判断基准，依照这一基准，将正确的事情以正确的方式贯彻始终。
“不要撒谎、要正直、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、对人要温和......”，这些孩童时代父母及老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是人人应该知道的、“理所当然”的人生规范。
把这些约束人们的道德、伦理照搬过来作为人生和事业的指针或判断标准。
人生和事业都应该遵守相同的原理原则，而且只要遵守这些原理原则就不会犯大错——我是这样单纯地思考的。
认真确立基于原理原则的哲学，按这种哲学办，就能促使事业成功，给人生带来硕果。但这过程绝非轻松愉快。
依哲学行事需要律己，需要约束和规范自己的行为，这中间伴随着许多痛苦，有时会给自己带来损失，要经历一段苦难的路程。
面前有两条路，选哪一条？
当彷徨时，最正确的选择是摆脱一己的私利，选择那条“本来该走的路”，即使是一条布满荆棘的路——勇敢地选择“不圆滑”、“不得要领”的生存方式。
正因为选择了这样的生存方式，我才能没有迷失方向，而是堂堂正正进行经营，并取得了最后的成功。
只有坚持这样的原理原则，才是人迈出真正靠谱的第一步。
人这种动物，一旦陷入困境，即使良心明知不对，也会姑息自己：“稍稍越线应该没问题吧！”不知不觉就干起了坏事。
极端的情况下，还会自欺欺人：“只要结果良好，可以不择手段。”若无其事地为非作歹。
一定要坚守正道，以至诚之心做事。不要讨好迎合别人，不能处世圆滑，不能随便妥协、丧失原则。
不管面对怎样的困难局面，都必须贯彻正道，即要贯彻正确的为人之道，坚持真挚的人生态度。
我常扪心自问：“作为人，何谓正确？”若相信是正道，就要坚决贯彻到底。明知困难重重，也要愚直地贯彻正道。
这种真挚的态度一时可能会招来周边人的反对，招致孤立，但从人生这个漫长的时段来看，一定是善有善报，一定会带来硕果。
当想要贯彻正道时，认为“这是好事”而表示支持的人往往很少，而诽谤中伤，说着“你装什么正义”的人以及拖后腿的人，则比前者多很多。
即使如此，正确的事情还是要正确地贯彻下去，这种决心不可动摇。有时候，正是因为坚持贯彻正道，我们反而会遭遇困厄。
西乡隆盛就说过如下的话：
“行正道者必遇困厄。无论立何等艰难之地，无论事之成败，身之生死，志不稍移也。”
西乡说的是：“遵循正道做事的人，无论如何都会遭遇艰难困苦。
因此，不论碰到多么困难的局面，无论事情成功还是失败，不管自己是生还是死，都不应该有丝毫的迟疑。”
西乡自身，凡事都讲究“通逻辑，合伦理”，竭尽诚意，贯彻正道。
正因为拼命努力，行走在本来就应该走的正道上，困难才会降临——这是上天赐予我们的考验，也可以说，这是更好地磨炼心灵的机会。
我们的灵魂因此而不断净化，人生也将因此而愈加丰富多彩。选择这样的人生态度非常重要。
培育感谢之心的源泉，度过美好人生的根本，就是谦虚之心。
我年轻时经常会讲“谦虚是护身符”这样的话。抱有谦虚之心，就能远离灾难，如同有了人生的护身符一样。我想表达的大概就是这样的意思。
对他人自不必说，就是对自己、对自己所处的环境，在任何时候也都不能忘却谦虚之心，并要时时告诫自己保持谦虚。这是很重要的。
事情进展稍显顺利，加上周围人的吹捧，内心就会动摇，如同断了线的风筝一样，到处乱飞，这就是一些人的本性。
如果这种情况持续，我们在不知不觉中就会变得傲慢，对别人也会采取蛮横无礼的态度。
让人生误入歧途的元凶，并不一定是失败和挫折，而往往是成功和赞美。
我认为，谦虚是最重要的人格要素。我们常说，那个人的人格很高尚，意思是说，那个人的人格中具备了谦虚的美德。
谦虚很重要。这并非只针对成功后骄傲自大的人，要他们谦虚，而且是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中，始终保持谦虚的态度。
年轻的时候，我知道了中国的一句古话，“惟谦受福”。不谦虚就不能得到幸福，能得到幸福的人都很谦虚。
在这个世界上，有些人用强硬手段排挤别人，看上去也很成功，其实不然。真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情，有斗志、有斗魂，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。
然而，就像我刚才讲过的那样，人们往往会在取得成功、地位上升之后忘记了谦虚，变得傲慢。这个时候，“要谦虚，不要骄傲”就变得更加重要。
不言而喻，对企业而言，人是财富。所以人员聘用和人事管理是经营者最重要的工作之一。
但是，没有什么问题比人的问题更难处理，这也是事实。在盛和塾，塾生们也向我提出许多有关人才方面的问题。
其中最让经营者头痛的问题是：“到底是能力重要还是人品重要？”
关于这个问题，如果是说“选能力还是选人品，二者必择其一”。那么，我会毫不含糊地回答：“人品最重要。”
比如，有一位精通会计、很有能力的人，但他心术不正，自私自利。这样的人会干出什么样的事呢？
他很可能会利用制度上偶然的漏洞，巧妙地进行财务操作，通过舞弊获取私利。这类事件屡见不鲜。
能力这种东西，由于驾驭它的人的“人格”不同，既可以向好的方面发展，也可以向坏的方面发展。所以人格比能力更重要。
之所以这么讲，是因为在京瓷还是中小企业的时候，看到那些吸引了许多优秀人才的企业，我不免羡慕感叹：
“与那家企业比，到我们这儿来的尽是些脑子不灵活的人，这样下去我们的企业能发展壮大吗？”我不禁叹息。
一旦有才华的能人进来，就寄予极大的期望，不断让他们做事，培养他们。我记得这期间，对那些头脑略为迟钝的人我就有点儿瞧不起。
但是，有好多次，我对这些能人的期待都落空了。
但是，那些头脑略为迟钝但人品好的人，因为迟钝，心态就很谦虚，即使最底层的工作也会默默地拼命干。
这样的人通过多年的积累，不知不觉之间，能力提升，工作出色，成长为优秀的人才，这种情况为数不少。
正如俗话所说：“没有可以胜过努力的天才。”能力是可以通过努力来提高的，实践又让我产生了这种新的认识。
从这样的经验中，我感觉到：“从长远的目光来看，比起那些半吊子的所谓优秀人才，倒是头脑略为迟钝但拼命努力的人可以从事伟大的工作。”
有句话叫“人是城堡、人是石墙”。互相信赖的人集合在一起，就相当于坚固的城堡和石墙。
组成石墙的有大石块也有小石块。光有漂亮的大石块叠在一起的石墙，经不起风吹雨打，只有把小石块填满大石块之间的孔隙，才能砌成坚固的城墙。
公司也一样，各个关键岗位上需要的不是那些耍小聪明的人，把具备高尚人格而且纹丝不动的人配置在要害的岗位上，公司才会顺利发展。
缺乏这样的人，而多了形势好时唱高调、形势不好发牢骚的人，多了聪明过头、稍微吃点苦头就嚷嚷辞职的人，那么石墙就会变得千疮百孔，好不容易建筑起来的城堡就会崩毁于一旦。
稍稍迟钝、不那么聪明的人们团结一致，10年、20年、30年、40年如一日，坚守岗位，保护企业，公司就能屹立不动。
还有，那些被认为不很聪明的人，后来当上了事业本部长、专务、副社长、社长。
年轻时看来并不出色的人当上社长以后，同那些一流大学出身的一流公司的社长相比，不仅毫不逊色，而且干起事业来更加得心应手。
我创业40年来，对此有深刻的领悟。
对于那些乍看有点愚钝的人，没有轻视，没有怠慢，没有粗暴处置，这才造就了今天的京瓷。
有韧性、肯努力的人，通过长时期的工作，在磨炼了人格的同时，也提升了能力，到了晚年就会绽放大朵的鲜花——我想，所谓人生就是这样吧。
稻盛和夫：真正能改变命运的，是积极乐观的思维方式（荐读）
所谓人生，可能是由这样的一个方程式(“思维方式x热情x能力”)决定的。
我于1932年出生于鹿儿岛市，1955年从鹿儿岛大学工学部毕业后，来到京都就职。
当时我完全是一个乡巴佬，大学时代跟老师之间的交流用的也是鹿儿岛方言，连普通话都讲不好。
那么，像我这样极为平凡而且不具备出众的能力的人，如果想要取得优异的工作成果，究竟需要什么条件呢？我经常思考这个问题。
在不断思考的过程中，我开始意识到，人生、工作的结果，可以用“思维方式”、“热情”、“能力”这三个要素的乘积来表达。
在构成人生方程式的三要素中，“能力”和“热情”可以从0分到100分打分。与此不同的是，“思维方式”这个要素，实际上可以从负100分到正100分打分。
关于这个“思维方式”，宗教家经常会说，“不能有愤怒、悲伤、嫉妒、怨恨等负面的念头”，并且告诉我们，“要感谢，要思考如何才能感受到喜悦”，就是说要有正向、光明、正确的思维方式。
我们从中应该可以感受到，“思维方式”有从消极到积极、从负面到正面的属性。
假设有一个原本正常的人，从某个时候起，对社会产生了“一点偏见”。这“一点偏见”也许只是-2分。
虽然只有“一点”，却是负值，因为他以否定、负面的态度看待事物。
所以很多受过良好教育却任性自私的人，虽然头脑聪明，毕业于一流大学，却往往无法取得什么成就。
当我们思考这个问题时就会发现，他们总是不愿脚踏实地，无法单纯地思考事物，所以“思维方式”总是负值。
这样的话，套用“人生方程式”进行相乘计算，结果就总是负数。
如果人生方程式是相加的关系，那么有了“能力”，“热情”也很充分，这两者的数值都很高的话，即便“思维方式”是负数，整体结果也会是正数。
但人生方程式应该是相乘的关系。乘上“思维方式”的负数，结果就全部是负数，“思维方式”就是如此重要。
我的孩提时代充满了挫折, 体弱多病还得过肺结核，而且想做的事情一件也没能做成过。
从鹿儿岛大学毕业到找到工作的那段时间，我认为自己就是一个“糟糕的倒霉蛋”。找工作的时候，面试了很多家企业但没有一家愿意录用我。
没有办法，只能来到京都，就职于一家名为松风工业的公司。但去了才知道，这是一家非常槽糕的公司。
不仅业绩很差，还连年亏损，甚至连工资都无法按时发放。
虽说已经进入了这家公司，被分配到了研究岗位，但心里还是很不甘心，想着“这种糟糕的公司，还是赶紧辞职吧”。
但即使辞职也无处可去，因为这家公司也是好不容易才进来的。
但当时的我已经进退维谷，只是嘴上还在逞强。即便如此，我还是下定决心要辞职，并打算加入自卫队。
之后在那家企业工作了大约一年，还是觉得“当自卫队军官更好一点”，于是和一个同事一起，跑去自卫队驻屯地参加考试。
结果虽然考上了，但是打算去报到的时候,那位同事顺利地加入了自卫队，而我却由于种种原因没有去成。
最后，就我一个人孤零零地留在了公司。到了这般田地，我只有重新振作精神，认真地投入公司的研发工作中了。
“真要投入研发工作的话，那就干脆转变心态，放下抱怨牢骚，积极乐观地干吧。”
自从决心积极面对人生以来，在从事艰苦研究的过程中，我开始逐渐意识到:
所谓人生，可能是由这样的一个方程式(“思维方式x热情x能力”)决定的。
因为我意识到，人生重要的是要让方程式中的“思维方式”始终保持美好、积极、正向、健全、健康的好状态。
让人惊奇的是，一旦这么去做了，命运这个东西就开始发生变化。就像安冈正笃先生讲过的，这就是“立命”。
对于任何一个人来说，人生的目的都是确定的。
这个目的就是为社会、为他人尽力，人是为了这个目的而出生的。除此以外，没有其他任何目的。
那么，为什么说人是为了“为社会、为世人尽力”才来到这个世界的呢？这是因为，只有积善行，才能消除前世积累的罪孽、不净和恶业。
这个善行就是为社会、为世人尽力的“利他行”，不需要花费什么金钱，而是首先要拥有关爱和体谅之心，从这里开始就行。
没有必要做故意花钱施善于他人之类的事情。只要抱有一颗真正为他人好的和谐美好之心就可以了。
“利他”这个词，换个说法就是爱，就是关怀和体谅，为他人好。这样的心态次数越多越好，次数越多就越能消除“前世积累的恶业”。
因为有了“前世积累的恶业”，这种因缘导致的结果会使我们的人生遭遇挫折。
对此，我们要在现世努力为社会、为世人尽力，努力践行利他，努力思考利他。
只要努力这么去做，坏的因缘就会不断被消除，我们的命运就会因此而不断好转。
人的真我，存在于心灵的最深处，必须将其解放出来。只要能解放内心的真我，我们的人生就会发生巨大转变，就会进入幸福美好的状态。
因此，我们必须践行利他。
利他行的第一步，就是让自己的家人获得幸福，就是守护自己的家人。
因为家人不是我们自己，所以真正对他们好就是利他。大家哪怕对他人不管不顾，但对自己的家人却总是很爱护的，这就是利他的第一步。
接下来，如果你是中小企业的经营者，那就要努力照顾好员工，这也是利他。
企业变得更大时，就要关照股东。不仅是股东，还要关爱客户。
企业更加发展壮大时，就要关注区域社会，还要关心国家，甚至要关爱地球。
利他这个事情，是需要层层不断扩大的。如此这般地实践利他行为，可以帮助我们消除不好的因缘，这就是修行。
所以，现世对我们来说，就是通过行善不断进行自我净化、自我纯化的时期。
从这个意义上说，一方面，人生就是纯化心灵的旅程，而另一方面，现世还可以说是净化心灵的道路。
只要我们不断实践利他，我们的命运就一定会向好的方向转变。
佛教中有被称为“六度”的修行方法，也就是所谓的六波罗蜜，其中有“精进”一项，所谓“精进”就是努力的意思。
我由衷祈愿，大家都可以通过从六个方面践行这个“精进”，让自己的命运转向更好的方向。
“付出不亚于任何人的努力”，就是“朝着设定的目的、目标，拼命努力”。这正是首要的“精进”。
稻盛和夫这个人作为经营者很成功，但这种成功，是不是有非稻盛和夫不可的必然性呢？
实际上并非如此，而是甲也行、乙也行丙也行，上天不过是很偶然地把才能赐予了稻盛和夫这个人。
必须用“谦虚戒骄”这样的思维方式去思考事物。因为世间需要有这种才能的人，上苍才偶然赐予我这种才能。
所以，仅仅因为自己经营着大企业，就渐渐傲慢起来，变得不可一世，认为“我有才能，脑子聪明，所以才建立了这样的企业”，这是绝对不行的。
在中国的古代典籍中，就有类似的教诲，凡是将来成就大业的人，身上都闪耀着某种谦虚的美德。
也就是说，那些成功者都是具备谦虚、谦逊的美德之人，而不是厚颜无耻之人。在中国古代典籍中，将谦虚的人视为具备了极其崇高品德的人。
凡是能持续成长的人，都是从年轻时起就很谦虚的人，而不是那种喜欢引人注目的人。
我还要为大家介绍一句名言：“唯谦受福。”不谦虚的人没有资格获得幸福，因为不谦虚，所以才抓不住幸福。
为了获得幸福，无论如何都要谦虚，将来能够成就一番事业的人，一定都是谦虚的人。
这一条讲的是，要反省那个自私、只要自己好就行的利己的自己，然后努力消除这种利己心。这一点非常必要。
我们每天都要感谢，拥有一颗能够随时感受到幸福的心灵非常重要。那么，什么才是一颗能够随时感受幸福的心灵呢？
那就是“知足”之心。能够感受到幸福的，都是“知足”的人。
拥有这种感受力的人，稍有一点值得高兴的事情，就能油然而生感谢之情并感受到幸福。
这个“已经足够了”，并不是要放弃努力的意思。仍然要拼命努力，但不是那种因为感到不服气和牢骚抱怨而做出的努力。
一边想着：“一直以来我真的已经非常幸福了，感谢让我能过上这样的生活。”一边更出色地完成工作，仍然不懈地努力。这样的心态非常重要。
如果想着“眼前的这点还远远不够，还要赚更多的钱”之类的，就会牢骚满腹，怨天尤人。
我想再重复一次，要知足常乐，并且在此基础上继续努力，这真的非常重要。
六项精进的第五条是“积善行、思利他”。刚才讲过关于“善行”的内容，在这里不再赘述了。
这就是说不要有那些伴随着感性的担忧。虽然要这么去想，但世事无常，很多事情都会出乎我们的意料。
我们要知道的是，不如意之事其实天天在发生，而且是频繁发生，所以对此无须烦恼或担忧。
对于已经失败的事情，我们就要完全忘记它，只把心思留在以后的事情上。这一点很重要。
有人总是因为拿不到订单而忧愁烦恼，“这样下去的话，要倒闭了，就发不出工资了”，我告诉大家，决不能这样。
我们要这样去想：“既然已经到这种地步了，与其担心倒闭，还不如拼命努力工作。”
所以我说，“不要烦恼，不要担忧”。这样去想人就能保持轻松的状态，心灵就能保持自由。
确切地说，践行这六条，就是用理性的方法去探求真我，这也是开悟的方法。这不是苦行，不是修行，也不是每天坐禅，而是全部可以通过讲道理搞明白。
但如果只是随随便便做个一两次，那是不行的,必须每天坚持。只要坚持下去,命运就会发生巨大的转变。
只要坚持践行这六条，所有事情都会慢慢朝着顺利的方向发展，命运也一定会好转。即便现在面对种种难题，也全都会消失，这一点真实不虚。
但是，其中最重要的是践行第一条：“付出不亚于任何人的努力”。光考虑后面几条，悠闲懒散，那就什么事情也做不成。
宇宙中，存在着推动森罗万象，也就是一切事物朝着幸福的方向发展的法则，或者说是意志。
只要能时时践行六项精进，解放我们心中的“真我”，所有事情就绝对都能顺利进展。
只要这样坚持去做，“真我”就能呈现出来。这个“真我”可以说就是宇宙的法则本身。只要打破这样的外壳，就能走向幸福的存在。
每个人都可以拥有美好的命运，都能度过幸福的人生。当我们努力不足时，就无法获得幸福。
所以，请大家一定要意识到“六项精进”的重要性并付诸行动，从而获得幸福。
当今企业在外部市场竞争和内部管理能力提升中，面临的现实压力越来越突出：同质化竞争、人工成本增加，外贸影响加剧，90、00后个性化员工成为职场主力......
管理最终的问题都是回到“人”及“人心”的问题，如果继续按照“火车跑得快，全靠车头带”的传统管理模式，企业现状无疑仍然是“要我干”的被动状态，那么有没有一种可以把“要我干”转变成“我要干”的符合人心的企业经营模式呢？
阿米巴经营把企业划分为若干个小的单元，以产品的市场价格为基础，通过公司内部市场化交易直接把市场价格引入到各个阿米巴开展生产活动，定价的原则是从最终售价倒推来决定各道工序的价格。在培养巴长领导力的同时，在企业内部增加关心经营、有经营意识的员工数量，从而达成人人成为经营者。
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