鬼谷岭保存完好的原始生态与亿万年来形成的亘古地貌，蕴育了众多自然景观，境内奇山异石、奇洞异穴、奇花异草、奇兽异鸟无处不在，无所不括。这里山峰瑰丽，清泉干冽，风景绝妙。观原始森林之貌，赏祥云秀野之景，品鬼谷文化之韵，探幽谷洞天之谜，成为鬼谷岭人文风光旅游的主要特点。鬼谷岭独特的生态旅游资源使其成为开展观光揽胜、度假休闲、探险猎奇、体育健身、科学考察的理想场所和最佳去处。
鬼 谷 岭
鬼谷岭，是鬼谷岭国家森林公园的主脊，也是石泉县境内的最高峰，海拔2008.9米。有“小武当”和“南终南山”之称。
鬼谷岭周围群峰并峙，5条山脊拔地而起，其山势呈放射状向四周延伸，故民间有“五龙捧圣”之说。其高高的突兀于众峰之首，古代文人有“呼吸仍应通帝座”之誉。是形容鬼谷岭山之高直逼天宫，连一呼—吸都能通到天上。
据清康熙年间的《石泉县志》记载：“鬼谷子岭，在云雾山中。相传先生隐处。云雾四时不散。有石洞，供鬼谷子像，或云为修炼处，或云为游历处。”
鬼谷岭上平坦如台，场地空幽，古树参天，风景宜人。鬼谷岭山顶平台呈园形，面积约2000平面米，是先秦鬼谷子庙遗址，后建有规模宏大的天台寺。遗址的东侧，是片冷杉林，大约有100多棵。其树干笔直挺拔，树高超过50米，直径多在1米以上。枝桠重叠，荫翳蔽日，直撑华天。冷杉林旁，有一块平坦而肥沃的土地，人们都称这块地方叫鬼谷田，即传说中昔日“朝种暮收”的地方。遗址的西侧，是传说中鬼谷子羽化登仙的地方，其山脊上有石棺一口。石棺旁，石壁突出，飞凌腾空，峭壁险绝，形如刀削，深不见底，这就是鬼谷岭上的舍身崖。
传说舍身岩的中腰有两个山洞。一个山洞叫鬼谷仙洞，是从前鬼谷子居住过的地方；一个山洞叫藏经洞，是从前鬼谷子及其学生张仪、苏秦藏书的地方。要去山洞只能身系绳索，攀崖而下，十分危险。传说从前曾经有人去过山洞，言洞高两丈有余，深不可测，还在藏经洞里发现遗存有先秦时期的竹简。
鬼谷岭的自然风光十分优美。山上古树参天、郁郁葱葱，四周山峰簇拥，山峻谷幽。鬼谷岭上常年云烟缠绕，浩浩云雾，铺海百里，云海的涌动中，神奇的鬼谷岭仿佛沉浸在一个虚幻的仙境里。它的一山一石、一草一树，都喷溢着千姿百态的无限魅力。
站在鬼谷岭上，放眼望去，四面群峰低伏、云海翻涌、山峰若隐若现，就象是无数的帆船、岛屿飘浮在一片汪洋大海上。云动船摇，水动岛飘，形成了—个偌大的苍茫碧海，简直就是人间仙境。极目远眺，还隐隐约约可以看见美丽的石泉山城和逶迤静流的汉江一碧清水呢！
天台观遗址
鬼谷岭天台观，也称天台寺，建在鬼谷岭山顶平台上。
椐史料考证，天台观始建于西晋，隋唐得到扩建，至明清则达到鼎盛，是陕南汉水流域历史上有名的道教圣地。
天台观占地面积近百亩，经过历代封建王朝的多次修复扩建，规模宏敞，殿堂房舍多达108间。其建筑结构古朴瑰丽大方，风格凝重严谨。殿堂飞檐碧瓦，饰有浮雕，图案多姿，雕饰精妙。总体布局是院落相连，楼阁星罗，转楼开敞，曲径通幽；总的体势宛转盘桓，结构古朴精致。寺观的四周，有高大挺直的冷杉围绕，使寺观于苍苍一派中跃然而出!它拥绿挹翠，瑰丽而壮观，景色十分迷人。
天台观主殿盖的是铁瓦，寺观的佛像，大多为铜铁铸成。其中观中供奉的真武祖师是一尊铁佛，重约1000多公斤，观内小铜佛数不胜数。山上还有两人多高的大鼓和大钟。
昔日的天台寺观，香火极盛，四方游人和香客络绎不绝。据说在民国时期，每逢九月，天台寺观要举行盛大的庙会。庙会期间，来自石泉、汉阴、安康、汉中、洋县、佛坪、西乡、宁陕的香客，多达4000余人。一次斋席，就多达一百余席。寺观里还有1000余床被子，可留香客在山上住宿。
在上世纪60年代“文革”中，天台观这座极具特色的古代建筑遭到严重毁坏。如今的天台观殿宇无存，昔日的玉石栏杆散见于地。寺观南门石枋尚存。其柱础石周身雕有莲花纹饰，飞龙缠身，图案细腻清晰。石门枋正中，刻有“云雾天台”四个雄浑古穆的大字，门前有两个石雕狮子，身高1.5米，其造型生动，雄姿伟势，气魄不凡。天台寺遗址上，现还存石碑14块；分别刊立于清代咸丰、嘉庆、道光、同治年间。最大的石碑，高达1.9米，宽0.9米。碑文中还详细记载了“鬼谷子经历之处”及重修天台寺的经过，具有一定的历史研究价值。
古 杉 林
在云雾山众多的大大小小山峰中，主峰鬼谷岭与众山峰不同的是，除了高大雄伟、峻峭挺拔，高出群峰一头外，远远望去，其主峰上还有一层深深的绿色严严实实地覆盖着山岭，好象是一团正在舒卷着的绿色云雾。这一团深绿色的云雾，使鬼谷岭显得格外苍翠，格外幽静和神秘。
到了鬼谷岭上才发现，这一团绿得发黑的云雾原来是一大片古杉林子。林子中，一株株高大挺拔的铁杆杉树，标溜直线，巍然耸立。这些铁杆杉，树身有如钢打铁铸，高达30—50米，树尖直吻青天。有的树，其腰身十分粗壮，需要两、三人合抱，由此可知其树龄之久远了。铁杆杉没有袅娜多姿的树枝，树枝上也没有婆娑肥大的树叶，它们的形象，颇象—位历尽沧桑的老人，个个都显得十分娇健而苍劲!
古杉林子中，既有碧水幽涧，繁花蔓草，又有灌木秀竹，珍禽异兽。高大的古杉、低矮的灌木、茂密的野草，带着一团团浓荫，带着一片片清凉，遮天蔽地而来，使林子里云蒸雾绕，阴暗而潮湿，让人能真切地感受到，自己已经处身在深邃而幽远的原始大森林之中了。
古杉林子林木蓊郁，浓荫如水，是野兽出没的地方。那里除了有狗熊、野猪、羚牛、香獐外，有人看见，还有一种很奇怪的动物。因为他的头上只生了一只角，人们便把它叫作独角兽。这独角兽不钻地洞，也不爱隐于灌林丛，老爱爬大树。越是树大越喜欢。晚上睡觉，他也不下树，疲乏了，把角挂在树上，便可安然入睡了。
古杉林子是云雾山中一大景点。你若想看到原始森林的风貌，想置身原始森林中领略原始森林的风味，实实在在享受一下那古老而神秘、迷离而奇幻的情调，那就不妨到古杉林子中一游了。
木 竹 林
从红卫乡北上鬼谷岭，车停一天门下，便要弃车步行。前面是—面陡坡，陡坡上长有一片片修长挺拔、园浑通直、节长梢壮、光滑坚韧的木竹林。竹林总面积达一千亩以上。大部分葱绿的竹林，都无人栽植，无人砍伐，它自灭自生，自由生长!株株木竹枝叶繁茂，体态多姿，长势都十分茂盛。这里是竹的世界，竹的海洋!只见茫茫无际的竹林，舒卷着翠绿的烟雾。钻进竹林，耳听小鸟鸣枝，眼见小径纵横，处处泉水叮咚，遍地竹叶铺地。走在林间小径上，如同走在地毡上一样。竹林里，浓荫如水，苍翠满目，好一个舒适的清凉世界。
从银桥乡东上鬼谷岭，东停云雾山脚下庄坊后，也要弃车步行。前面—条缓缓上行的山沟两旁，也长满了木竹。这里的竹林，纵横数里，翠竹无边，堪称“竹海”。这里竹林虽然无人栽植，但年年有人砍伐。砍伐了又长，长成了又砍伐，长势仍然十分茂盛。林间小道两旁，木竹密不透风，好似两道绿色的过道墙；头上有枝叶婆娑的弯曲竹梢作护掩，透不进一点阳光；脚下有竹叶铺地，柔软得如走在地毯上一样。
云雾山中大片大片的木竹林，是大自然恩赐给人们的一个纯天然的绿色世界，绿色公园。木竹林子里，既有碧水幽涧，又有繁花蔓草；既可见到珍兽奔突，又可听见彩鸟闹林；渴了，可饮路旁的泉水，冷得碜牙；饿了，可随手采摘身边的野果，好奇香、好清甜、十分诱人。
云雾山木竹林富有消魂勾魄的韵味，它是人们娱乐消闲，观光旅游的好去处。
闫 王 碥
沿着山脊向鬼谷岭走去，经过二天门、三天门，快要到达四天门时，突然眼前一个突兀的山崖拦住了去路，犹如一堵嵌在山脊上的屏风。山势缓缓升高，小路也渐渐陡险，坎坎坷坷，沿路尽是割脚的黑色片石。看来，从山顶上是走不过去的。要去鬼谷岭，只能从那陡峻的半山腰上横穿过去了。
当人们走在半山腰上时，抬眼向上看，青苍苍、暗幽幽，长满树木的山岩有如刀削一般，低头向下看，黑乎乎，阴森森，脚下是万丈深渊，深得见不到谷底。绝壁上，横空突出有奇形怪状的黑石头，像一双双蹲伏着的猛虎饿狼，正张着血盆大口，似乎马上要扑出来一样。脚下的小路只有一尺来宽，仅容一人通过。行走时，要双手扒在岩上，盯着脚下的路，格外小心地一步步挪动。
这里，就是名叫闫王碥的地方。人们每逢走到这个地方，身上就会起一层鸡皮疙瘩。对于胆小的人来说，往往要吓出一身冷汗。闫王砭虽说峥嵘险峻，但它长不过三十米，紧要处也就那么几步！几步走了过去，就算过了闫王碥。同时，小径是在硬石上凿出来，路基结实坚固，所以，在那里还从未发现有人跌下深谷而丧了命的。
闫王碥地处海拔约1800米处，座落在洁白如洗的云雾中。这里，古树蔽日，山径空寂，云雾缭绕，岩石拥翠。深谷中，空空荡荡，清静幽深，它既是一个埋伏着危险的去处，又是一个拥绿抱翠，风景十分秀丽的地方。
在云雾山鬼谷岭的南坡二天门和三天门之间的山脊两旁，生长有一种鸳鸯树。鸳鸯树高20余米，树干粗大，直径约30-40公分。分明是两棵一样粗细的单独生长的树，从地上生长起来，你不挨我，我不沾你，平直向上生长。可是在两棵树高约10米的地方，两棵平行生长的树却突然连在—起，你拉着我，我牵着你，浑然一体，天然地又生成了一棵树。接着，在两棵树相接处以上部分，两棵树干又各自分离，仍然成为两棵平行的树直插天际。这样两棵连接在一起生长的呈“H”形状的大树，到底是一棵树，还是两棵树，谁也说不清楚。
民间传说，这些鸳鸯树，都各自有些来历。每棵鸳鸯树，都有一个悲壮的带有血泪的爱情故事。传说从前有一对少男少女相爱了，而且爱得相当热烈。后来，他俩的爱情，遭到了女方父母的极力反对。男女双方被迫无奈，便双双私奔，上了鬼谷岭。在鬼谷岭上，他们手拉手，互诉衷情，双双殉情而亡。就在掩埋着他们尸骨的地方，便长出了这一棵棵鸳鸯树来。
今天的“鸳鸯树”下，时常可以看到有一对对相爱的青年男女在此结绳盟誓，互诉衷肠，成为鬼谷岭景区的一道独特景观。
这座山峰，海拔约1800米。它终日是弥天烟雾，混混沌沌，仿佛是从鬼谷岭上飘落下来，从云天雾海中流窜出来一般。它有如神话中仙山琼楼，巍然耸立于天，既依稀可见，飘忽不定；又扑朔迷离。
这座山峰，之所以要冠以“三锅池”的名字？原来这座山峦的顶峰，是一个宽阔的平台。平台上，天然生成了三个大洼坑。这三个洼坑，大小差不多，深十余米，口面直径约四十余米。其形状，好像是三口大铁锅。故名三锅池。
传说早在明代初期，真武祖师爷从湖北武当山出发，沿着汉江从东往西飞来。他到了石泉地界，看到汉江北岸，有一座秀丽的山峰，十分高竣险拔，便一屁股坐了下来，想在这里修真养性，供人祈祷。不料，他向西一望，云纱雾帐中，又托显出来—个鬼谷岭，比这座山峰还要高竣险拔。于是他又腾身而起，降落在鬼谷岭上。后来，鬼谷岭上才又重修天台观、供起了真武祖师爷。
现在的三锅池，就是从前真武祖师爷用屁股坐下的洼坑。这三个洼坑，全是土坑。土坑里，长满了青翠低矮的灌木，一簇—簇的，如同绣球，成堆成团地簇拥在一起，土坑里土壤湿润，土坑上沿，四面都长有绿树围护。高大的乔木，拚命地将枝叶伸向天际。树林里青苍苍、暗幽幽，使这里的景色带有一种苍凉幽远的韵味。
沿大溪沟上行，忽见一条白生生的小径从青翠欲滴的山梁上飘落下来，仿佛一根随风抖动的绳索。沿着小径攀上山梁，只见山梁上有一个小庙，庙旁有一棵老榆树。榆树老态龙钟、燪绿飘拂；粗壮的树身，四人都难以合抱；高擎的树冠，如同一把巨伞，遮住了头顶上的烈日，给山梁洒下偌大—片荫凉。
这座山梁，是—个呈南北走向的大山。山脊上，从北向南有一条曲曲折折的小径，它穿过茂密的树林，直接通向陡峭而险峻的峰顶。小径的两旁，都是陡峭的山岩。临近峰顶有一截小径，不知是何年何月，祖先在这一截又陡又险的小径上铺了一层又一层的石板，使原来的山石小径变成了一条石阶小路。人们把这截石阶小路称为“石梯子”。走在石梯上，朝两旁一望，都是刀削般的石岩，万丈深渊，幽谷深得见不着底，十分吓人。
走完石梯子，便到了主峰。主峰上平坦如台，古树森森。从前，这里建有庙宇，现已毁。这个山峰高耸陡峭，凌空而立，三面凌空，不羁不绊。它是一座椎形的奇峰，端端地插向蓝天；它又象—个凌空挥出的铁拳，好象在昭示天下：这里凛然难犯！
观音岩东西南三侧都是幽深的沟壑。整个山体林木蓊郁，浓荫如水。
昔日的观音庙，香火也十分兴旺。观音大士本来是佛教中的神仙，但在我国道教中，又称他为慈航道人。因此，云雾山虽然自古属于道教地区，但也设有观音大士的神位。
娘娘洞有两个洞口。前洞口在香炉沟西边的半山腰上，后洞口在大溪沟东边的半山腰上。香炉沟和大溪沟两条小河都发源于云雾山鬼谷岭，两河平行向东南方向流去。娘娘洞就处于两条河流之间的大山半坡上。两个洞口是相通的。虽然到现在还没有发现有人通过此洞，但有人曾作过试验：头一天将谷糠放在前洞口，经过—夜的山风吹拂后，第二天就可以在后洞口发现有吹来的谷糠。
娘娘洞犹如山中地下通道，盘曲而狭窄。人在洞中行走，有的地方抬不起头，伸不直腰。洞壁岩石上的青苔、绿绒绒、湿漉漉，有水珠滴滴嗒嗒直往下掉。娘娘洞里，黑漆漆、暗黝黝，是—座幽深的山洞。这个山洞，由于幽深莫测，迷迷蒙蒙，充满着无穷的魅力，吸引过众多的年轻人进洞探险。但是至今，仍没有一个人穿越山洞到达洞的另一端。
娘娘洞是—个神奇而美丽的山洞。这个山洞位于高高的半山腰上，而且洞内常年流水不断。洞的外面，满山青苍苍、绿茵茵，到处是大树和灌木丛，浓密而厚实，重重迭迭，碧野无际。
娘娘洞是—个林木蓊郁，风景秀美的好地方，值得人们去认识它、开发它、建设它。
大溪沟原名双新大队，1966年更名为群力大队，1975年改名为大溪沟大队。1983年，改队为村，称大溪沟村。沟内有耕地968亩，住户不足50户。
原来，大溪沟境内山峦叠障，巨树接天，灌木茂盛，绿草如茵。昔日，大溪沟八盘九湾，曲径幽谷，飞鸟罕至，红尘隔世，是—处人迹不逢，隐居著书的人间仙境。1972年，由于支援“三线”，大量砍伐树林，生态环境受到了极大破坏。为了退耕还林，1999年10月，大溪沟的村民进行了整体移民和搬迁。
大溪沟，是山谷的名字，也是河流的名字。云雾山风景区内凡称为“沟”的地方，都有一条河流。大溪沟(河)发源于云雾山主峰鬼谷岭。河流从岭上流下来，一直朝东南方向延伸，流径6公里，注入梧桐河，再入池河，最后流入汉江。沿河修有一条简易公路，沿公路上行，经过灵官垭，直达鬼谷岭。
走在公路上，在叮叮咚咚河水的伴奏下，一步步奔向山谷深处。两边的悬崖，浓荫覆盖，密不透风，一丛一丛的灌木紧紧簇拥在一起，如同滚滚波涛，从高高的山巅上冲泻而下；越往上行，两岸的悬崖越往一起挤，它挤得山谷越来越窄小，挤得树林越来越稠密……。这一条山谷中小路，虽七扭八弯，但比较平缓，它可轻轻松松将游人送上主峰鬼谷岭。
现在的大溪洞已无人烟，沟上沟下，林木蓊郁，风景神秀。由于阳光无法透进交错覆盖的树林，致使山谷十分昏暗和阴湿。走进沟里，只觉得阵阵凉气直袭肌肤。这时候，游人少不了或立于孤松之下，或盘坐于河畔凉石之上，观尝着四周绿油油的树木和直插云际的险峰，静静地享受着大自然赐予给的那份平静和清凉。
弓箭沟，全长7.5公里。这里早年碧水幽涧，翠竹成林，风景很美。传说古时候，有两支军队在此沟里打过仗，有大批弓箭遗留在了这条沟里，故名弓箭沟；另有一说，从前有—个白面将军曾被一黑脸将军一箭射死于此沟，故名弓箭沟。
千佛洞座落于弓箭沟下游，距迎丰镇4公里。其洞深约10余米，高4米，宽6米。清乾隆年间修建，道光年间复修。昔日，这里道教香火十分兴旺，曾闻名于陕南。
现在，洞内尚存石刻雕像28尊。每尊雕像造型都十分逼真，栩栩如生。有的雕像、还涂有油彩、色泽鲜明绚丽、明光可鉴。雕塑工艺精湛，刀法细腻。28尊石像表情各异，各具神态，各有特色，反映了清代陕南的石刻工艺水平还是很高的。
千佛洞的石像，现在保存比较完整，这是我们的祖先经过匠心独运后留存后世的—个艺术宝库。
听老人们讲，从前的千佛洞，洞外不仅有高竣的峰峦，弯曲的流水，飞湍的瀑布，凝碧的树林，还有典雅的亭台，精巧的楼阁，雄伟的殿宇，高耸的钟楼。现在，虽然楼阁、亭台及殿宇荡然无存，但自然风景依旧，它仍然是人们心驰神往的好地方。
从迎丰镇去千佛洞，先逆弓箭沟上行，然后要上一面陡坡。陡坡上，全被茂密葱茏的树木掩盖着。一线小径，如游蛇一样穿过树林。树林中，叫不上名的树种很多，有的如伞张举，有的如塔耸立，有的如鸟展翅……
千佛洞山势姿态奇妙、林木蓊郁葱茏。在去千佛洞沿途上，满目的景色，使人心悦神怡，让人感到虽山高不觉陡，虽路远不觉长。
鬼谷岭风景区内，有大小山寨10余座。神金寨只是其中的—个山寨。山寨，是古时老百姓为逃避匪患而集体避难的地方。云雾山大大小小的山寨，一般都建于山顶，四面临崖，任何人都难攀越登寨。同时，四面都用大石头垒成高高的寨墙，建有4个寨门。山寨里，有房屋居住，有山水饮用，还有一定数量的储备粮食，用来充饥。老百姓在逃往山寨避难时，还有自己的武装力量。因此，一般山寨都戒备森严，易守难攻。
神金寨是云雾山中诸山寨中保留最为完整的一座石寨。它建在高高的山头上，四面临崖，不易攀越，只有一线小径，可以进入山寨。小径也十分陡峭，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。石头垒的寨墙保存比较完整，4个寨门也依稀可见。山寨居高临下，披青带翠，森森古木遮天蔽日，繁草异花万紫千红，景色十分诱人。
身入山寨，思绪飞过数百年前的历史，回到了明清及其以往的岁月。古老的神金寨，云飞雾走，迷迷茫茫，眼望着山寨，心中仿佛翻卷着滚滚烟尘，奔弛着千军万马；耳畔，也仿佛听到号角声声，金鼓齐鸣，山寨内外，正在进行着一场惊天动地地厮杀……
从前，在这条山脊上，曾建修有五道天门。从南向北，依序称为一天门、二天门、三天门、四天门、五天门。每个天门，相距约1公里。穿过五天门，就到了鬼谷岭上。
在一千多年前，这五道天门，都各自建有亭阁门楼。门楼上雕梁画栋，造型古朴典雅，庄重肃穆，气魄不同凡响。门楼旁，还建有一座小庙，供奉有灵官或关帝。小庙旁，还建有凉亭，供香客们往来歇脚和休息。现在，由于时间久远，古代建筑都已荡然无存。遗址上，只能看到一个山石小平台。平台上，有以大树或巨石作为标志的，也有以块石砌成的石台作为标志的。
五道天门之间，有诸多景点。阎王砭，陡削险峻，谷深岩悬，让人惊骇不已；云雾天桥，步行其上，有穿云过雾，飘飘欲仙之感；路边的鸳鸯树，可让人能感受到原始大森林的神奇；沿途石板房小庙，古生岩洞，古棋盘等景点，可令人追思往昔，激发人们思古之幽情。
五道天门沿线，散落有许多竹枝的木条。当地人上山有个规矩：当要去鬼谷岭时，人们都要手拿一根竹枝或木条，每过一道天门，便将竹枝或木条，扔在天门遗址上。过了天门，再检新的竹枝和木条。据说，这样可以保佑你上鬼谷岭不感到疲劳。
据（宋）《太平广记》中载：“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名栩，亦居清溪山中。苏秦、张仪从之学纵横之术”。还有其它文史资料也有记载先秦时期楚有清溪，为鬼谷先生隐居之地。
此处清溪沟，为汉滨鬼谷山下的清溪山谷。清溪山谷中，有一条清清亮亮、潺潺而流的清溪小河，河的源头就在鬼谷岭的半山腰上。这条晶莹透亮的清溪，从鬼谷岭上流下来，带着一股神秘莫测的阴凉，七盘八曲，在昏暗的幽谷中时而湍流汹涌，时而悄悄细流，向着东南方向缓缓流去，最后汇人汉江。
清溪之地，又称归谷，相传是战国时期鬼谷先生居住过的地方。因为年代久远，房舍无存。现在清溪幽谷中，仅发现有娘娘洞和授徒洞等两处遗迹。
相传这个石洞，是从前鬼谷先生读书、写作的地方，苏秦和张仪也曾在这里学过鬼谷子先生的纵横之术。这个石洞的洞口，古木森森，洞的前面有清溪横流。这里的环境，十分幽美安静，也十分干净；飞尘罕至，与世隔绝，确实是高士和隐士隐居的理想之地。
现在的清溪幽谷，除发现有圣母洞和鬼谷先生授徒洞外。还未发现有其它鬼谷文化的历史遗存。但是，既然是鬼谷子曾经居住和生活的地方，那么，随着云雾山鬼谷岭风景区生态旅游的开发，将还会发现有鬼谷子文化的诸多历史遗存。
从云雾山中千百年流传下来的民间传说中，都称战国时期的鬼谷先生就是当时一位闻名于天下的棋圣。他棋艺卓绝，在与众弟子的对弈中，从未逢过棋艺相当的对手。
当时的弟子张仪、苏秦也十分爱好棋艺，常在鬼谷岭棋枰上向鬼谷先生求教学艺，并经常在此棋枰上对弈厮杀。两人棋逢对手，棋艺不相上下。
现在鬼谷岭舍身岩上沿边上，确有一副棺材。不过，这副棺材不是铁制的，肯定不是铁棺。它是一副天然石棺。石棺长约2米，高80公分。实心，花岗岩质。
石棺棱角分明，四棱四线，近似很标准的长方体。表面平滑光整，有一层黑褐色的泥垢，如同铁的颜色。从外表看，很像一副铁制的棺材。
剥开石棺表面上的泥垢，棺板平面上镌刻有文字。文字为阴刻、楷体。大部分文字、由于时代久远，笔迹不清，无法辨认。从已经可以辨认的文字看来，大多都记的是古人姓名，和已发掘的功德碑有些类似。
石棺，现已断为三截。一截固定在舍身崖崖顶，一截蛰伏其侧，一截落下了深崖。据当地老人说，是早年遭雷击造成的。
据传说，在很早的时候，鬼谷岭上寺庙的道士，就是全靠这个米粮窝过日子的。原来在这米粮窝的不远处，长有一个巨石，外型活似一只大公鸡，有头有脚，有颈有翅，眼睛炯炯有神，还可以打鸣。每日清晨，当这只石雄鸡打呜叫第一声的时候，道士就起床了；呜叫第二声的时候，道士就出了山门；鸣叫第三声的时候，道士就直奔米粮窝，在米粮窝里总要舀出几斤谷米来。
平日里，米粮窝的谷米，足可供应庙观里道土们吃用；逢上灾年，也常有灾民涌上鬼谷岭，向米粮窝讨些谷米来，以度过灾荒。因此，这个米粮窝，不仅是庙观里道士们的米粮窝，又是云雾山中贫苦老百姓的米粮窝。
距米粮窝不远处，从一片岩石里又突出一块巨石来，石头上天然长出了两个对称的深深小石窝。小石窝的口面直径约15公分，深40公分。两个石窝上空还连有一个手提把儿，现在这自然长成的石头手提把儿已被人砸掉了。这两个石窝人们称之为油盐罐。相传在很早的时候，当侧旁的石公鸡呜叫后，米粮窝里生出了谷米，同时在这油盐罐里，顿时也盛满了食油和盐粒。
现在，鬼谷岭上的米粮窝和油盐罐虽存，可供人们观赏，可是石公鸡却不见了。相传，后来从湖北武当山来了个年轻道士，爱睡懒觉。每天天不亮，石公鸡就打鸣，他嫌石公鸡搅了他的好觉，于是便扭断了石公鸡的脖子。从那以后，断脖子石公鸡就不打鸣了。没有石公鸡打鸣，从此，米粮窝不再长出谷米，油盐罐就再也生不出油盐了。
铜钱峡原名铜镜峡，古时又称“铜阡峡”。因在峡口绝壁上自然生成了一块光洁如镜的石头而得名。又有人说峡谷石壁上原来生长有一棵阴翳蔽日、盘曲多姿的银杏古树，每到夜深人静，银杏树叶落在地上便化作铜钱来周济当地贫苦百姓，于是得名铜钱峡。
相传，原来在峡谷两面陡削的绝壁上，一面自然生成一块状如大铜锣的石头，被称为“石锣”；在与石锣遥遥相对的另一面，又自然生成一块状如大鼓的石头，被称为“石鼓”。民间谣传：“石锣对石鼓，黄金二万五；谁人识得破，买得起汉中府”。人们都说，这个石峡谷的两面绝壁上都藏有大量的金银钱币，只是苦于找不到开金库的钥匙，所以有钱取不出来。后来，人们便又把铜阡峡改称为铜钱峡了。
铜钱峡，峡长一百余米，峡口宽约十余米。两面咄咄逼人的险岩，全是裸露的岩石，垂直、笔陡、光滑，不长树木，人爬不上去，连猴子也无法攀登上去。东西两面石崖，脉脉相望，中间有发源于鬼谷岭的大坝河水悄悄流过。它从云雾山西南方向直泻而下，给铜钱峡带来了一片清凉，走进峡谷，凉气袭人，游人刚刚在盘山公路上感觉到的爆烈，顿时不知不觉地消失了。
放置悬棺的是一个天然石洞，洞口有人工稍微加工的痕迹。石洞距崖底有200多米，离崖顶也是100多米，位置极其险峻，四下岩石光滑，草树不生，莫说行人，就是狐猿也难以到达。由于这里人烟稀少，加上绝壁无路可攀，这处悬棺所以得以完好的保存了下来。但是，这副悬棺葬的是谁？何年葬的?棺木为什么不腐不烂?棺材又是怎么抬进石洞的?这都是—个谜，令世人莫解。
离此不远的西峡，在数百米高的崖壁上，也有一些设置“悬棺”的天然石洞。这些石洞离地大约在百米以上，有半人高，长度在一两米左右，石洞门口大都堆砌着和石洞所在悬崖完全不同的石块，这些石块堆砌得非常整齐而严密，保护在石洞门口。但在洞内，却没有发现诸如棺材或者尸体的骸骨等物证。
据考证，“悬棺”是源自巴人“高葬者为孝”的传统，在战国后期，特别是到了魏晋六朝时期，汉水流域是南北对峙地带，虽不免兵戎相对，但因僻处山区，战争破坏较小，一度较为安定。因此，川、楚流民纷纷背井离乡，进入当时还是“深山老林”的鬼谷岭一带垦殖谋生。巴人悬棺葬人的习俗也随之保留在了这一带。
据了解，我国发现悬棺的区域主要分布在台湾、福建、江西等省区及长江中上游地区，在长江的最大支流汉江流域发现如此完整的悬棺，尚属罕见。
西峡，全长约两公里，是一个自然风景独特而秀丽的狭小峡谷。峡谷两侧山势突兀，巍峨峻峭，峰回路转，异岭突起。峡中两座山峰拔地而立，相逼对峙，有如用刀从中间劈下来一般，岩面垂直，笔陡光滑，两面石岩相距不足20余米。峡谷中间，有一线细流，弯弯曲曲，在峡谷中由西向东悄悄穿过。这一线小溪，晶莹透亮，洁白如雪；溪畔植被，四季常绿。美丽的西峡，满目青翠，空气新鲜，环境幽境，宛如仙境。
西峡中段，南面有一山峰直插霄汉，势若撑天，其状就像一把宝剑。其地称为“杨二郎播剑”。传说古代二郎神杨戬，奉天帝之命，在这里曾斩杀过妖魔鬼怪。妖魔被降后，为防止妖魔再次出来兴风作浪，便留下了他的宝剑插在西峡，作为镇山之宝。
峡谷的中间，还有一座矮山包，活像一个绿色的大圆球，直径约40余米，横躺在峡谷中，水灵灵的青翠欲滴，煞是可爱。群众把它称为“狮子滚绣球”。在峡谷北面的悬崖中，有两个古石洞，在洞口的一侧，可隐隐约约见到一线古栈道的历史遗存。据说这两个石洞，洞内都十分宽阔，昔日可大量储藏粮食，也可住人以避匪乱。现在，因为石洞高不可攀，再无人进洞了。
西峡的西端出口处，由于峡谷内两面山峰相逼，使峡谷中间只留下一线小径，宽不足一米。这一线小径，一面靠山，一面临岩。小径出口处，有一石门仅容一人通过，俗称“狗钻洞”。出了石门，就出了峡谷。峡谷外面，视野开阔，景致优美，一片田园风光，犹如到了世外桃园。
从古银公路北上，经过铜钱峡约两公里就到了“处女泉”了。游人下车来到公路左边的沟壑中，可以看到，由西峡口流出的小溪，在此形成了5个不是太深的小水潭。水潭与水潭之间，又各有一截儿小瀑布。最为神奇的是，其中有一截儿，中间一线流水白花花地从上朝下流出来，冲成了一条水槽；水槽的两旁，微微隆起，湿润而多皱，上面覆盖着一些水草，长得十分茂盛。其形其状，无论从任何角度观察，都如人间尤物。游人到此，莫不感喟。年轻的姑娘媳妇见了，也不禁耳赤面红。实乃大自然的神奇之作。
这“处女泉”的泉水，自西峡深邃峡谷汩汩涌出，喷珠吐玉，悠然而下。溪水静如白练，其色如空，其声如玉，终年累月，热气腾腾，冬暖夏凉，流进了坡下发源于鬼谷岭的大坝河。
这“一品印”，方方正正，棱角分明，石壁光滑垂直，如斧劈刀削，高达数丈，无法攀登。清澈的大坝河水自巨石两侧潺潺流去，发出叮叮咚咚的声音，
在巨石的顶部，原来曾建有一座庙宇，据说香火还十分旺盛，后来毁于一场火灾。在这人迹罕至的巨石之上，修建庙宇的所有材料都得用绳索一点一点的往上吊运，其艰难程度可想而知。现在只能看到庙宇的部分残存。
令人称奇的是，在巨石顶端的旧庙遗址上，还旺盛地生长着一棵高逾三丈的古树。这是一棵柏树，树干笔直，树径尺五有余，枝繁叶茂，葱绿苍翠，如伞如盖。因此，当地人也把这里叫做“石生树”。据分析，此树应为修建古庙时所植，树龄已逾百年，在当年那场大火中幸免于难，如今还是郁郁葱葱。近年来，当地连年大旱，山上的树木时有枯死，而这棵古柏不但没有枯萎，反而还更加葱茏茂盛。
老茅庵座落在海拔2000余米的鬼谷岭之巅，密密麻麻的巨大杉树，严严实实地覆盖着老茅庵，使阳光只能透进些星星点点。在一大片古老而高大的铁杆杉树林的掩映下，如丝如缕的雾气，柔柔地缠绕着老茅庵，悠悠地飘浮在庵前和庵后。迷迷蒙蒙中，老茅庵显得那么幽静，那样古朴和苍翠。
老茅庵遗址旁，有一块巨石。巨石中间，天然生成了一个低洼的石坑。这个石坑名叫“米粮窝”。在从前的时候，每逢夜间，米粮窝里总要生出些粮食来。天亮时，可以把粮食一粒不剩地全部舀起端走，供守庙的道士食用。白天，粮食吃完了。到了晚上，米粮窝又会生出一窝粮食来。在米粮窝的上面，还有一块巨石。巨石的顶面，天然生成了两个并排的深深石窝。石窝深约30厘米，口面直径长约10厘米。民间传说，这两个石窝，名叫“油盐罐”。—个石窝装油、一个石窝装盐。它和米粮窝一样，晚上生油长盐，白天供人食用。
听老人说，过去、油盐罐的两个石窝中间，还有一个相连的石头把手，可惜的是，民国年间就被人打碎了。
据传，昔日鬼谷田的庄稼可以早种晚收。它每日里收获的粮食，不仅可以供养鬼谷岭上庙观里道士们的吃用，还可以接济山里遭受饥荒的灾民。后来，由于有个小道童打碎了田边叫鸣的石公鸡后，鬼谷田里再也长不出早种晚收的粮食来了。
鬼谷田海拔高度达2008米，它在黄龙洞井水的滋润下，田面上终日舒卷着绿色的云雾。现在的鬼谷田里，改种为蔬菜了。绿油油的小菜苗儿，含着亮晶晶的露珠儿，在阳光下闪闪烁烁。如丝如缕的雾气中，也偶尔露出点色彩斑澜的菜花，或青绿肥大的菜叶，频频向过往路游客炫耀着多姿多彩的丰收景象。
鬼谷田座落在鬼谷岭庙观东侧。它凭借着美丽的民间传说和自己孕育出来的丰收成果，显得十分神秘而奇幻，妩媚而幽雅。这如诗如画般的田园景色，给高峻雄伟的鬼谷岭又增添了一道深遂幽远，扑朔迷离，色彩绚烂，熠熠耀眼的色彩。
因此，鬼谷田也是云雾山鬼谷岭上令人心弛神往的一道风景。
鬼谷岭上平坦如台。在平台的西边，便是舍身崖的上沿儿。鬼谷岭鹤立在群峰之中，山峰高竣得可使“南北鸟儿不相见，只有日月过东西”。站在岭上，以它的高和险，往往让人有置身于云空之感，立在鬼谷岭舍身岩上沿朝岩下望，是万丈深渊，深不见底，往往令人望而生畏，目眩心惊。
舍身岩，怪石嶙峋、壁立万仞。从上到下，全是苍黑的岩石。舍身岩上面的岩石，昂然裸露，凌空而出，好象随时都可以崩下来一样；舍身岩中间的岩石，又长得缩头缩脑，有的岩石突然凹了进去。黑色岩石上下的缝隙里，到处都长着枝桠弯曲的野生杂木，有的树木非常粗大，在云雾里横生而出。
传说从前的舍身崖上，曾有一条窄窄的、弯弯的石阶小路上下相通。它从上朝下，盘来绕去，直达鬼谷仙洞。那条小路仅容一人通过，如同一条空悬的彩带，飘动在云雾之中。从前，那是鬼谷子曾经走过的地方。现在人们已经见不到这条路了。
舍身岩中腰，有—个石洞。听老人们说，那个洞叫藏经洞，是从前鬼谷子和苏秦，张仪藏书的地方。20世纪50年代初，从镇巴县过来两个砍伐木竹的人，曾去过那个山洞。在山洞里，他们还捡了好些刻有文字的竹简。当时，他们不了解竹简是珍贵的历史文物，便取来点燃作为取暖的柴火用了。
舍身岩高达千丈，深不可及。岩壁上悬石幽洞，古树阴森；岩下终日推云叠雾，迷迷茫茫，使人始终看不透里面还隐藏着什么秘密。它是大自然给人们雕塑出来的一幅雄奇险峻、气势磅礴的杰作。
龙王井，平常水色透明，象一块闪闪波动的水晶，晶莹发亮，洁净无染；听之叮当作响，喝之清爽透凉！平常的龙王井，水平如镜。它不管人世沧桑，常年累月地流着、泻着。听老人们传说，龙王井也会发怒。从前“水打云雾山”的时候，龙王井喷出的水又汹又激，水势很大。向天上，冲起一条条撑山支石的大水柱；向山下，泄出一道道宽宽的大水帘。水柱、水帘激冲下来，连根拔走了千年古树，冲走了山上的虎豹和牛羊，云雾山周围的群众，有的被迫背井离乡，有的被吞食于洪流!
现在，云雾山主峰上的龙王井，周围茂林修竹，繁花蔓草；一泓清池，被掩人一片浓荫之中。这里，确实是人间少有的清凉世界。
这口一尘不染的水井，镶嵌在2008米的高高山峰上，隐藏在浩翰的云雾之中，它不断地流泻着、飘浮着、蒸腾着、滋润着云雾山上的草木花卉，孕育着云雾山上的无数生灵!正是有了这口井，才使云雾山魅力无穷，春色永驻。
云雾天桥座落在云雾山鬼谷岭南麓一条山脊上，地处三天门到四天门之间。称它为天桥，是因为这里海拔很高，近2000米，它常在天际的白云中飘浮，所以称它为云雾天桥。
云雾天桥其实就是一条短短的山脊，长约20余米，宽不足1米，仅容一人通过。这截儿山脊两旁是泥土坡，较陡、长满了灌木。由于云雾山中多云雾，两旁土坡经常云来雾绕，云烟迷漫。这时候，若立在这一截儿山脊上，眼观两旁云烟翻滚、白浪滔滔之状，顿时就会让人产生一种身处天桥、飘飘欲仙的感觉。
山脊有如游龙，穿过浩淼的烟云，径直向着北方，往鬼谷岭飞去。云雾天桥犹如山脊中一截儿闪亮耀眼的彩带，长年累月被笼罩在迷迷蒙蒙的烟波之中。它耸立云表，巍然不群!它是大自然的神工鬼斧给云雾山风景区雕塑出来的一幅精美杰作。
据民间传说，这笔架山就是先秦时期鬼谷先生曾经使用过的笔架。原来，这里并没有山。从前，鬼谷子在鬼谷岭上教学授徒，著书立说，当刚刚写完了书稿后，不料打落了书案上的笔架。笔架从岭上咕咕噜噜滚下来，落人东南侧的山谷。笔架收日月之精华，纳山川之灵气，天天变，天天长，若干年后，便冒出了这么个神奇而俊秀的笔架山。
笔架山是一座石山，十分陡峭。山岩犹如刀削，看不见行人的踪迹。山中只有一条埋藏在密林中的弯曲小径，可将人引上山去。上了笔架山顶，一眼望去，翠绿的青山，犹如一座座刚从大海里冒出来的洁净小岛，一会儿被惊涛大浪埋进云海，—会儿又被海水轻轻推出海面，露出一点点苍翠的山顶。灰朦朦的流云飞雾，终日在笔架山上如浪似涛般地滚动着，翻卷着，那么缥缈、那么幽静、那么引人遐想!
在民间传说中，笔架山是座仙山；在世人眼里看来，它是一座青翠秀美的大山。它天造地设、雄峙在鬼谷岭之前，终日舒展着翠绿的双臂，面带微笑，诚恳欢迎天下游人去身后的鬼谷岭观光旅游。
从灵官垭出发，有一条平平缓缓的小山径，向西穿过山腰，即可到达云遮雾绕的鬼谷岭。现在，公路已通往灵官垭。从县城里乘坐汽车到达灵官垭，既平缓又安全，不花大的气力。
灵官垭，座落于一条山脊的垭口。在古代，这里是古兴安州（今安康）通往长安（今西安）的交通要道。历史上，著名的子午道也从这里通过。
千百年里，这个地处青翠高山的灵官垭，不知叠印过多少匆忙的脚步和杂乱的马蹄。明清时期，这里是—条官道，到兴安州赴任的，到长安城里去作官的，有骑马的、有坐轿的，马来轿去、人流熙熙攘攘、穿流不息；秦末鸿门宴之后，项羽封刘邦为汉王，刘邦带着人马被迫离开长安，就是从这里翻越秦岭前往汉中的；唐代时，杨贵妃要吃新鲜荔枝，也是从四川经过这里，日夜兼程送往骊山华清官的；革命战争时代，红二十五军北上抗日，还在灵官垭又留下有革命的踪迹……
灵官垭横卧于云雾山岭。垭上，原来的高大古树虽然被砍伐了，但仍然还有碧绿的野草，青翠的灌木，新栽种的碧松翠柏。在一片绿荫掩映下，垭上还有一座灵官小庙，伺奉着道教的护法神灵官菩萨。
来源：石泉石上清泉
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