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风景这边独好
南方优秀诗选
南成、念钊、剑纶编
当下中国诗坛，翻译体、口水体、下半身、伪抒情泛滥。诗人被放逐，诗歌受辱骂，诗集遭弃置。为恢复新汉语诗歌的尊严与光荣，南方诗歌专业委员会开办了《南方优秀诗选》。无论是学者诗人还是草根诗人；是先锋诗、口水诗、老干体，还是垃圾派、平民派；是金斯伯克的“嚎叫”，还是弥尔顿的象征主义；是顾城的朦胧，还是艾青式的理想主义；都可在南方的火热中化成凤凰，演绎诗的涅槃之美。
3月17日，这个可爱而美丽的春天里，广大诗词爱好者、朗诵爱好者相聚广州文艺市民空间，参加“生活美如诗——读一首诗，送给春天”活动，分享感动、分享艺术带来的美好与惬意。广东省朗诵协会会长史子兴、省朗协文学顾问赵南成、市文联组联部部长武宝林、诗人黄远红参加了此次活动。本次活动由广东省朗诵协会副秘书长杨芳、广东省志愿者协会理事汪东主持，现场聚集着来自各地的朗诵爱好者。广州市文联陈若兰在会上朗诵了她写的诗《野蛮生长》。
一
野蛮生长
陈若兰
为了读懂一片白色花瓣
禁止悲伤和黑暗涌入体内
在春天，你啃着坚硬的骨头
想象自己有着和鲲鹏一样的身体结构
恐惧与大片黄叶突然坠落，猝不及防
椅子被移到光和影漏下来的地方
枝蔓柔软，以百米冲刺的速度伸长
贪婪吮吸着雨露空气阳光
新陈代谢加快
有多少花朵在树上死亡
多少成倍的花蕾像血腥大口般绽开
露出妖娆的身段
为了读懂一片白色花瓣
陈若兰简介：广州市作家协会会员，作品曾在《中国草根作家》《诗词》报上发表，目前供职于广州市文联。
不可遏止的活力
一一赏析若兰的诗《野蛮生长》
2019年3月17日下午，这个可爱而美丽的春日里，广大诗词爱好者、朗诵爱好者相聚广州文艺市民空间，参加“生活美如诗——读一首诗，送给春天”活动，分享感动、分享艺术带来的美好与惬意。在这些明媚温馨的春天诗词中，有一位清秀婉约的姑娘，却轻吟出一首题为《野蛮成长》的诗，尽管也是写春天的，但那些“野蛮”的诗句，例如“你啃着坚硬的骨头”，“恐惧与大片黄叶突然猝落”，“有多少花朵在树上死亡”，却给人以一种与春天的温柔不协调的另类感觉，这种“野蛮”是坚硬的、恐惧的、衰亡的，好像有一场深入骨髓的风雪刮过会场。全场一片寂静，我有点吃惊，想不到一位柔弱的、声如清莲的女子，却读出了如此残酷的诗句，但又感到有一种天籁般的纯美悄然而至，春风随着冰冷的节奏而来，若有若无，轻盈得令人沉醉。我觉得这是一首另类的好诗，在旁的广东省朗诵协会会长史子兴也脱口而出：“好诗！”听众的热烈掌声也表明了这种认可。
以残酷的诗行表达了春天的温柔美，这种张力结构，是此诗的魅力听在。所谓张力，是英美新批评所主张和实践的一个批评术语，通俗点说，是在整体诗歌的有机体中却包含着共存着的互相矛盾、背向而驰的关系。一首诗歌，总体上必须是有机的，具有整体性的，但内部却允许并且应该充满各种各样的矛盾和对立，也可叫“二项对立”。充满“张力"的诗歌，才能蕴含深刻、回味无穷。
具体来说，此诗由三组“二项张力”：第一组，“禁止悲伤和黑暗涌入体内”与“啃着坚硬的骨头”；第二组，“恐惧与大片黄叶突然坠落”……，与“枝蔓柔软，以百米冲刺的速度伸长”；第三组“有多少花朵在树上死亡”，与“多少成倍的花蕾象血腥大口般绽开\露出妖娆的身段”。这三组“二项对立”，第一组对立以“啃着坚硬的骨头“突出春天的强大，第二组对立以“恐惧”突出春天的“柔软"和生长迅速，第三组对立以“死亡”突出春天的“妖娆”，而这三组“二项对立"又被夹在“为了读懂一片白色花瓣”的首尾呼应中，形成了严谨的张力结构，“白色花瓣”是一个象征，代表春天，人们由此“读懂”了：春天是强大的、柔媚的、妖娆的，在这种矛盾的、冲击的张力中，产生了不可遏止的活力和汹涌澎湃的激情，这就是“野蛮生长”的丰富内涵。若兰说：“自己写出了那个时候那个倔强的自己”。张力结构使“野蛮”获得了深刻的美，获得了抵达心灵深处的尖锐性，由此诗味浓郁、余意无穷。
陈若兰在朗诵《野蛮生长》
二
红棉（三十八）
秋月
红尘烟，殷血刻写。
人缱绻，丹霞漫天。
一岁又一年，红棉花开又花谢。
一树又一木，情关天下有几人？
泪满面，烈焰红唇。
心慷慨，任我天真。
英雄本色，万载不变。
花中豪杰，朱颜千年。
这一生，给几世思念？
花满路，予几生气概？
壮志凌云，烈火冲天，
让万水千山红遍！
弹指间，岁月无尘。
一转眼，沧海变迁。
春去春又来，艳阳还初照人间，
一枯又一荣，清风明月轻曼帘。
花满树，烽火燃遍。
血染枝，战袍加身。
君子风骨，彩若火凤。
壮士胸襟，呑吐丹龙。
岁月征伐，风雨路无险。
浩然正气，热血了少年。
一轮朝日，映照苍天，
笑岁月不老不言！
花满树，繁华落尽几度春秋；
红尘路，江海浮沉几多英雄。
我誓言，岁岁开花送来暖春；
这一生，东风来弹奏响心弦。
长思念，古往今来几多先贤，
这一世，怒放丹彩放歌九天。
秋月诗人简介：“秋月”诗人组合为肖明葵与王继秋的合署名。肖明葵，1992年中国人民大学中共党史专业毕业，中交四航局党委宣传部副部长、全国工程行业十佳主编、中国工程行业诗歌大赛评委；王继秋，民营企业家。两人为中山大学管理学院哲学博研班同学，中国秋月派诗歌开创人、中国知名诗人、词人、作家、广州市作家协会理事、广东省朗诵协会文学顾问，合作创办秋月诗社和蒋庆北美术馆。四年时间创作诗歌六千多首、歌词数百首、散文百万余字。第27届中国金鸡百花电影节主题歌《飞越梦想》词作者；作词的《中国梦舍我其谁》歌曲获全国中华总工会中国梦主题歌全国职工好歌曲前十佳；原创诗歌《举着这把薪火，奔跑了五千年》等五首作品获全国工程行业诗歌一等奖，创作两万余字全国首部地铁建设交响诗《厦门地铁交响诗一一开往春天的列车》；主创、策划、承办广州市委宣传部主办的《中国梦舍我其谁》学习宣传十九大精神帽峰山国防教育基地三千人大型诗歌朗诵会，《学习十九大、共圆中国梦》一带一路主题诗歌广州南沙明珠湾工地大型诗歌朗诵会。
2015年， 出版秋月首部诗集《乘着歌声的翅膀》（南方日报出版社出版）。
可敬可亲学木棉
南成赏析：红棉是广州的市花，从惊蛰到春分时节，正是红棉盛开之际，以红棉为题材的诗歌也应景而生，其中，秋月的《红棉(三十八)》以其气势磅薄、纵横捭阖的风格，引起了人们的关注。
红棉花又叫英雄花，此诗的第一节，先以花的“殷血刻写"的鲜红，概括出之所以被认是英雄花的本质上的象征意义：“情关天下”。正因为有这种为中华崛起而奋斗的理想和抱负，才有“泪满面，烈焰红唇。心慷慨，任我天真”的“英雄本色”，“烈焰”句写炽热激扬，“慷慨”句写高尚纯真，即情怀与信念的结合，与其说是红棉“壮志凌云，烈火冲天”，不如讲是广州这座英雄城市近百年来(从黄花岗起义到广州起义，再到黄埔军校的建立和北伐军的出征……)成千上万英雄人物的奋斗和牺牲，这种联想式的虚写，开合自如，立意高洁，使人读后热血沸腾，壮怀激烈。
第二节承接上文，用虚写(如画之写意)为红棉的英雄气质加上了沧桑感，“弹指间，岁月无尘。一转眼，沧海变迁”，这种沧桑既是雄壮的，又是温柔的“清风明月轻曼帘”，于是，红棉的英雄气质更加丰盈，如“君子风骨”、“壮士雄襟”、“热血了少年”，诗的内容的丰盈使诗的立意更新更高，英雄不但可敬(第一节)，而且可亲(第二节)，诗意更加浓郁壮丽。
到了第三节，是对前两节的总结，也是红棉精神的誓言，一生一世，都要“怒放丹彩”、“送来暖春”， 于是，红棉所象征的英雄精神由可敬、可亲到可学，不但要学，而且要发警，一生一世学红棉！诗在高潮中结束，果然是风雷激荡，一往无前！
虚实相生是意境的结构，虚景是实景的升华。此诗之所以气势磅薄，就是虚景与实景结合得好，其可敬、可亲、可学的虚写，是建立在对红棉生动形象的实景基础上，此诗用长短句交替采用的跌宕节奏，写出了红棉之红艳、高大而坚强，用了很多生动的比喻和拟人修辞法，做到了古人所讲的“实者逼肖，虚者自出”，令人拍案叫绝。
三
七绝. 扶贫路上
林高扬
西江南望燕归来，
桃李绯红映暖台。
苦乐年华灯火伴，
鬓霜早春拂丝徊。
(平水韵上平声十灰)
林高扬简介：1976年7月生，1996年7月参加工作，在职研究生，曾先后担任柴油机发电厂团总支书记、广州发电厂有限公司团委宣传委员、职能党支部委员、职能分会工会主席，广州发展集团新时期精准扶贫联合工作队队长，广州发展电力集团有限公司驻连州市西江镇斜磅村工作队队长，电力集团下属广州发展电力科技有限公司党工部高级主管，高级摄影师、高级采购师、助理工程师、广州市摄影艺术研究会会员。三年扶贫工作期间，利用夜深人静的时候写下近百万字的《队长扶贫工作日记》及近300首诗，先后在《南方日报》、《凤凰网》、《新浪网》、《广东扶贫网》及《微连州》等多媒体平台发表。
南成赏析：此诗作者林高扬是广州市驻连州市西江镇斜磅村驻村扶贫工作队队长，驻村三年，扶贫工作取得成效。广州市驻连州市工作组及连州市新文广局正在筹备以林高扬为原型拍一部微电影《初心无悔》，剧本和资金都已经落实，初步计划在本月底开机。他近百万字的驻村日记也由连州市文联在整理，争取四月份完成。此诗是他将要离村返回广州之前所写，倾诉了扶贫三年的点滴心声。诗言志，人们的生活和劳动是文学作品的源泉，火热的、拼搏的生活必将产生气宇轩昂的诗。此七绝虽仅有四句，却带有苍桑感，情真意切，打动人心。
首句乃思念广州之情，“西江南望”，即在连州望广州，三连扶贫奔走乡间，有一种漂泊感，“燕归来”是生气勃勃的，一写冬尽春来了，二寓意好消息来了，暗示漂泊带有一种安定。此乃曲笔，曲而有情也。第二句承接上句，写“燕归来”后乡村的春天“桃李绯红”，出现了新面貌，“暖台"即“窗台”，一个“暖”字，力透纸背，既是新气象之“暖”，更是人心知“暖”，为何？三年扶贫成绩斐然也。第三句是对过去的回忆，有苦有乐，其实是苦为了乐，苦中有乐，最后苦带来了乐。第四句又回到早春，虽有白发，但依然青丝徘徊，即依然保持青春，扶贫结束后要继续努为，结句雄风续吹，使人有一种昂扬奋发的雄壮情怀。
四
菩提诗笺
林鸿年
一叶菩提
在瑟瑟的冷风中
悄悄地飘落
怀着忧伤
带着寂寞
很快 它将属于
另一个世界
曾经青春无限的光彩
伴随着暮色在慢慢消褪
只剩下那一付
像絲络般的躯壳
透视着往日的纯结和善良
是的 爱不应被遗忘
它会被爱的人拾起
化作一叶菩提诗笺
把追忆夾在书页间
或 埋在心底里
默默地 直到永存
图为当年在广东省作协文学院作家班的“黄埔三剑侠"，左起潘健生、龙蒲尧、林鸿年。
林鸿年简介 ：出生于广州，祖籍广东揭阳市。广州市作协会员、市民协会员、戏剧家协会会员。有关作品在国内外刊物登载并获奖，曾就读广东文学院第一期作家结业，著有《古老的港湾》等诗集。
南成赏析：此诗题为《菩提诗笺》，包含了菩提树、菩提树叶、叶落后做成诗笺，以及此诗笺的美学价值等诸多内容。作者仅用三节18行就表达了出来，而且层次清楚，描写生动，这表明了作者驾驭题材的功力和从繁杂的内容中提炼诗意的水平。
诗歌是精炼含蓄的文体，最忌拖沓和面面俱到，不但要善于取舍，高明的诗人还要使读者从“取”中读到(或叫联想)“舍”的内容，此时方为含蓄。此诗就是一首善于取舍、取中含舍、精炼含蓄之作。
那么，取舍要有一个标准，此诗是以菩提的含义为标准的。菩提树是桑科、榕族、榕属的大乔木植物，幼时附生于其他树上，叶革质，三角状卵形，基生叶脉三出；叶柄纤细，榕果球形至扁球形，花柱纤细，柱头狭窄。菩提树在中国广东沿海岛屿、广西、云南北至景东，多有栽培。传说在2000多年前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，在印度，无论是印度教、佛教还是耆那教都将菩提树视为“神圣之树”。这些内容，诗中都舍弃了，一开始就写一叶菩提在冷风中“悄悄地飘落”，连菩提树的生长过程，它的形状，也大刀阔斧地砍去。为什么呢？诗人要突出菩提叶的禅意，所以入笔就是“怀着悲伤\带着寂寞”，在这样一种近乎绝望的处境中，禅意更显得重要，也只有禅意才可以使受难者得到解脱。
第二节写菩提树叶的腐烂和再生，腐烂(也可理解为死亡)的过程是痛苦和漫长的，青春的光彩在“慢慢消褪”，“只剩下那一付\像躯络般的躯壳”，但这同时也是再生，由死而生，死也就是生，尤其这一句精采：“透视着往日的纯洁和善良。”这就是再生了，而且更加美丽和动人。菩提成为“诗笺"是诗的详写和重点细部分，因为这体现了菩提的禅意。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。可见诗人穿过菩提叶“丝络般躯壳”的“透视”，饱含着丰盈的禅意，那么凄美纯净，又那么睿智玄妙！
对菩提诗笺的生动描写，自然可以使人联想别菩提树的形状，它从印度传到中国的故事，佛祖树下修行等等典故，还可更直接表达了佛教的智慧、涅槃的生死观，诗人成功地刻画了“菩提诗笺”这一个丰盈美丽的典型意像，不但所“取"补回了所“舍”，而且有更多的“取”，具有多重联想的作用。诗的第三节就是诗人的联想，“爱不应被遗忘\它会被爱的人拾起\化作一叶菩提诗笺”，于是，菩提的禅意向诗意伸延，美丽的诗性爱心，使我们充满温暖。德国美学家伊塞尔说：“阅读的快乐就在其不被固定的活动性和创造性中。”此诗就是一首可以引发不同的读者产生不被固定的活动性和创造性，从而带来“阅读快乐”。
五
杜娟花
刘序珍
四月是属于你的
春风撩动了情丝
像突然爆发的火山
欲火高于 1200度
排山倒海地焚身
悬崖峭壁上
你用充满铁和钙的骨头
举起细碎的火把
你走过的地方
粗犷变成了温存
青春变成了翅膀
山野以合奏之姿
深情歌唱
纵然暴风雨撕碎大地
你却依然笑得那么灿烂
抱紧一团芬芳
刘序诊简介：广东英德人，公务员。法律大专，中山大学汉语言文学本科。中国诗歌学会会员，广州市作家协会会员，海珠区作协文创委委员，南方现代诗歌研究中心副秘书长，凤凰诗社华中分社秘书长。喜欢现代诗和散文，有诗歌发表在《星星诗刊》《诗选刊》《延河诗歌特刊》《青年文学家》《人民日报.海外版》《诗词报》等报刊杂志和中国诗歌网等微信平台，著有诗集《花上童年》，现居广州。
南成赏析：写花的诗，多为浓词艳句的美丽，芬芳袭人的婉约，像这首以火山爆发之势写杜娟花的，实属少见，这种逆反的写作，自些带来“逆反”的结果，猛烈刚劲的杜娟花，反而如最柔软的春风，吹动了内心深处最柔软的精神，不觉眼角盈泪：好喜欢这种精卫所啼之血，这种血中的柔情，这种柔情中的亲切。
四月是春天最美丽的时候，“四月是属于你的”，开头单独一句作为一节，那么四月为何不能属于我或他呢？这种有点武断性的强迫，既造成了引人读下去的悬念，又使人有一种柔情似水之感，想起林徽因《我爱人间四月天》的梦一般的柔媚。相反相成，强势带来柔美，因为是草长莺飞的四月，如果是酷暑严寒，就不能“属于你”了，也就不属于谁了，因为谁都不想。可见此句之精巧大气。
第二、三节用极致的动感，写杜娟之红，“爆发的火山”，“欲火高于1200度”，还用“充满铁和钙的骨头”，“举起细碎的火把”。这种惊天动地的写法，其实是生命的颂歌，暗示了只有蓬勃的生命才有艳丽，才有温柔。
第四节是一个转节点，“粗犷变成了温存”，粗犷是生命的活力，是原因，温存是结果，是生命的活力带来了温柔。这种表面上的相反相成，其实是一种因果关系。所以越是火山爆发、排山倒海，就越是高雅婉约，如旗袍姑娘款款而来，“抱紧一团芬芳”，嫣然一笑逼退千军万马。这时，你才对“四月是属于你的”有了深层的认可，千真万确，“四月是属于你的”，只能属于你，杜娟花，春天的象征，春天的女神！
有人在读顾城的诗《来临》时讲：“当年人们疯狂膜拜他的《一代人》和《远和近》，而我独喜欢他这首，因为这种诗有一种灵魂在细小地走动着，神秘而舒适，而又低缓而强大。”读刘序珍的《杜娟花》，同样有类似的感觉，杜娟花如春天细小而神秘的灵魂，却又舒适而强大，春光无限，柔美无边。
六
祭 奠
陈星汎
细细沥沥的小雨无声哭泣
我以为
是天空对大地的想念
街灯把走廊的影子拉得长长细细
我以为
是白天对黑夜的幽怨
过往的日子里
我以为
是我丢失了你
哭过
醉过
今夜才解开迷惑
原来
是你丢失了我
云卷云舒
痴痴念念
花开花落
情愫不变
却是一场水中镜月
原来只是我的执念
欲哭无泪
锥子般的心痛再度出现
注定无法入眠
就让我就着酒祭奠
把酸苦辣尝遍
学着水袖起舞翩翩
与贪嗔痴裂变
陈星汎简介：又笔名陈昭汝，上世纪70年代出生，广东清远连州人，自小喜欢文学，高中办过校报，大学期间写诗，毕业后为工作忙忙碌碌。2015年后有感写诗，2018年开始在报纸发表诗作。广州市作协会员，从化市作协会员，目前在广州从化工作。
水袖起舞，胜却万语千言
一一点评陈星汎诗《祭奠》
霖铃(剑纶)
此诗开头两段，通过对小雨和灯影拟人化的描写，象征着沉郁低迴情思缕缕的想念和幽怨，一下子释放和放进宏大旷远的空间中，变成了天空对大地的想念，白天对黑夜的幽怨。在凄戚的境遇下，这是何等悲恸和壮观！想像力的爆发，放飞了意像；空间的突变，完成了意境的升华。如此祭奠，不同一般。
此生此情中，爱与被爱，谁丢下谁，是一个永恒的主题。多少人总是欲哭无泪，注定无眠。
但该诗却別具一格。打破这挥之不尽的水中镜月(镜花水月)，诗人却是"学着水袖起舞翩翩，与贪嗔痴裂变“……这一个放在诗最后的细节，动感，动人，动心。使人不胜唏嘘，心在流泪。
人生酸甜苦辣，尽在酒之祭典……
一段水袖起舞，胜过万语千言……
林剑纶简介：笔名霖铃，原名林剑纶。诗人，散文作家，文史作家，国际时事评论员。
从事文艺创作多年，近年关注生态环境问题，侧重反思人对物化追求的困惑、欲望与无奈。著有诗集《逃出城市》、《时空交错集》、《理想的星球》（生态诗集）。新作多见诸于互联网诗群、微博等等。
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