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上图为广东中山三乡温泉
本期上榜诗人：半生逍遥、依人、 小河虾、覃叶岚、张荣辉、刘如春
好诗欣赏 || 南方优秀诗选（四十九）
粤秀诗会主编
当下中国诗坛，翻译体、口水体、下半身、伪抒情泛滥。诗人被放逐，诗歌受辱骂，诗集遭弃置。为恢复新汉语诗歌的尊严与光荣 ，广东省社科联南方诗歌文化专业委员会越秀诗会开设了《南方优秀诗选》。无论是学者诗人还是草根诗人；是先锋诗、口水诗、老干体，还是垃圾派、平民派；是金斯伯克的“嚎叫”，还是弥尔顿的象征主义；顾城的朦胧，还是艾青式的理想主义；都可在南方的火热中化成凤凰，演绎诗的涅槃之美。
一
芳 芳
半生逍遥
芳芳
你为何蜷缩在灰暗的角落里
你抱住双腿埋着头
你肩膀在颤抖
此刻
我听见了花落的声音
夹杂着雨滴
每一朵花开都是一种希望
这是你曾告诉我的
也许我应该带你去看花海
花能治愈你所有情绪
可是
花都败了
天空也笼罩着忧郁
芳芳
雨停了
你终于抬头看了我一眼
脸上的泪痕清晰可见
“我栽的玫瑰花枯了”
你说着
语气带着委屈
芳芳
那是你
多么用心栽种的一株玫瑰
你满心欢喜等待开花
即使花落
你也会把花瓣
夹在最心爱的日记本里
芳芳
也许等待的美好会缺席
认真的付出
偶尔也会失去意义
但你要明白
生活除了鲜花
还有暴风雨
芳芳
你起身看了看窗外
感伤被微风吹淡
我知道
你心上凋零的花
已经被拾起
藏在最心爱的位置
半生逍遥简介：广东某高校大学生，现就读汉语言文学专业。热爱文学，参加了学校的文学社团。会花时间在阅读上，从书籍中学到知识，开拓视野。个人性格较随和，爱笑，热爱生活。
南成点评：此诗通过芳芳（应该是诗人的好友）对栽种玫瑰花枯萎的伤感以及我对芳芳的劝解（以对话形式展开），以曲折有致的直觉表达了对生活意义的理解，体现了乐观豁达的人生悟性。
这是一首体现了以直觉写悟性的诗。浙江大学中文系教授、博士生导师吴晓在论述诗是什么时说：当我们摆脱了关于诗的来源、内容、功能等外在依据的考察后，我们首先发现诗是由那么一些文字或者说话符号组成的，如果我们再进一步，跨越了文字或语言符号，我们发现，诗是由意象开始，而且意象贯穿到底。诗，就是意象符号的独立呈现，是意像的一种运动形式与展开形式。那么，怎么获取意象呢？这就要靠对直觉的把握，直觉活动分为三个阶段：心觉，即人触物时最初的心灵反应；感知，即通过人的感觉器官对客观事物的直接反映，如视觉、听觉等，使人的直觉处于一种具体、生动、新鲜的境地；领悟，即理解，得出具有本质意义或规律性的结论，从而作出审美评价。《芳芳》一诗就是在对玫瑰花凋谢的心觉和感知的基础上，提炼出生活的规律，得出了对凋谢之花的深层次感悟。
诗的第一节写看见芳芳对花枯萎的第一印象：“蜷缩”、“抱住”、“颤抖”，这些动词的运用，属于直觉的心觉阶段，一眼就看出芳芳的伤心，为什么，因为：“我听见了花落的声音\夹杂着雨滴”，以听觉感知雨落花残，这已经上升到直觉的第二阶段感知了。第二节通过对话回忆芳芳的话：“每一朵花开都是一种希望。”然而，“花都败了，空气也笼罩着忧郁”，“败"是视觉，“忧郁"是感觉，抽象的词，视觉穿越到感觉，具体穿越到抽象，这种“通感”也是直觉的感知，由此反证出芳芳以前那句关于“希望”的话的重要性，而这种重要性却造成了伤心的落差，碰撞出悟性了：美丽并非轻易所得，要付出努力。这就上升到直觉的第三阶段了。
第三节的“欢喜”引出第四节的感悟：“也许等待的美好会缺席\认真的付出\偶尔也会失去意义。”含有哲理，有位美学家说得好：“哲学语言的终点往往是诗的起点。”
第五行从悲伤转向豁达：“芳芳\你起身看了看窗外\伤感被微风吹淡。”这也是伤感的曲折有致聚成通感，“被风吹淡了”，现实生活只能讲烟雾被吹谈，抽象的伤感如何吹淡？这就是诗的语言，诗的语言不可替代性造就了诗意。后三节上升为直觉的悟性：“你心上凋零的花\已经被拾起\藏在最心爱的位置。”字字珠玑，天人合一，情景交融，象外有象，韵味无穷。这就是直觉悟性的魅力和诗意美。
南成简介：原名赵南成，记者、诗人、诗评家。曾任广州二中语文教研组副组长、中共广州市委宣传部新闻出版处副处长、广州日报文学副刊部副主任、老人报总编辑。现被聘为广州电大汉语言文学系客座教授，任广东省朗协文学顾问、中国散文诗研究会理事、南方诗歌文化研究专委会常务副主任兼副理事长、广州市作协理事，广州二中校友会副会长，并参加十多个文学组织或获聘顾问。
有五百多万字新闻作品和文学作品见诸人民日报、中国青年报、《诗刊》等报刊或网络平台。由广州出社版社、广东教育出版社等出版三本诗集、一本诗歌评论集。其中《红苹果》获全国“圆梦之旅”散文诗歌大赛优胜奖,《夜景系列》入选《羊城晚报花地五十年精品(诗歌)集》（花城出版社出版）。《春风在逆行中温柔》入选《珠江诗派一一广东百年珠江诗派诗人作品选析》（广东旅游出版社出版），所写的《读<顾随诗词汫记〉随感》一文获广州市文明办、市社科联2020年“寻找最美书评活动”二等奖。
二
苔
依人
老屋后面的苔痕上
早没了我的脚印
苔，它不像我
把自己带出了那片土地
留下了苔。还有那座老屋
听我年近古稀的老师说
那里的苔很绿，也更浓
就像我越来越抹不开的念想
泡了杯绿茶给自己，蒲公英加玫瑰
我不太喜欢喝茶。但这杯绿茶要喝
想喝出一种曾经的逃离
我，还真不如苔
没有阳光，我抱怨过
黑暗里，我泪流过
苔，却可以一直在那儿
与那座老屋一起
依人简介：现居广州，从事纪检监察工作。广州市作协会员，粤秀诗会副会长。诗歌作品散见《湛江文学》《东江文学》《星河诗刊》《中国诗影响》印尼《千岛日报》《中国船舶报》《东莞时报》中国《流派》诗刊等报刊，收录于《广东青年作家诗歌精选》《中国当代优秀诗人诗集》《射门诗刊》《岭南诗意—走近广东诗人》等。《蓝色的天穹》获2018“中国梦•劳动美”广州市职工文学创作大赛诗歌组一等奖；《船魂》获第二十二届船舶新闻奖（副刊类）诗歌一等奖。
梁庄点评：问世事一字可了？我和依人是见过面的，算萍水相逢，彼此就像浮萍，见过了就被生活的日常冲走了。有一个和浮萍接近的小东西叫苔藓，苔藓厉害之处就是他站得住。苔藓并没有像树一样的根， 但它有“假根”，不是为了吸收养分，而是起到固定作用。静生定，定生慧，慧至从容。静，是一种心态，不只是安静，不说话，而是心要静，心静就是不浮躁，不悸动更不妄动。所以，我有理由相信，苔藓有一颗安静的心。"老屋后面的苔痕上/早没了我的脚印/苔，它不像我/把自己带出了那片土地"，与我被脚印带走了不同，苔藓仍然静静地站在老屋后面。
诗的意象非常集中，但以轻描淡写的方式，没有高亮的光环。越是不起眼的出现和存在，越被人牵挂。"留下了苔。还有那座老屋/听我年近古稀的老师说/那里的苔很绿，也更浓/就像我越来越抹不开的念想"。把绿苔和念想联系起来，"念想"二字用得很地道，就像曹冲称象，把一江春水向东流的相思之象变成看得见，摸得着，容易度量的石头。老师是一个很好的桥，把异地的一地相思与一地苔藓桥接起来。
如果老师是一个桥，一杯绿茶就是飞鸽传书。"泡了杯绿茶给自己，蒲公英加玫瑰/我不太喜欢喝茶。但这杯绿茶要喝/想喝出一种曾经的逃离/我，还真不如苔"。面对着"忠诚"的拷问，我们让蒲公英来做法官。让蒲公英说"To be or not to be"，去还是留，蒲公英是有名的背囊侠，公正与否这是个大问题。做一个忠诚的守护者，做一个虔诚的跟随者，我们从来都不如苔鲜。我一直认为，学会了背叛是人和猴子的重要区别。用自己也反衬，塑造出了青苔卓尔不群的坚贞形象。大家都知道，崇祯吊死在煤山之上。死的时候，朝中大臣文武百官都逃走了，只有一个忠心耿耿的太监、陕西蓝田的王承恩在身边和他一起上吊，王吊死在一颗海棠树上。崇祯昏庸无能，残酷刻薄，错杀忠贞干练的国之栋梁袁崇焕。袁崇焕被千刀万剐，野狗分尸，至清乾隆皇帝为他平反修墓。有忠仆佘氏一族一直信守祖先使命，尽心尽职地为袁崇焕护墓守墓，376年间历十八代，坚守袁崇焕的墓地，不可谓不忠诚。
全诗以我之动写苔藓之静，由表及里，由外到心。"没有阳光，我抱怨过/黑暗里，我泪流过/苔，却可以一直在那儿/与那座老屋一起"。老屋不仅仅是背景，也是一个村落的象征，一个农业文明的象征。值得注意的是，苔和我，一动一静，其心想通，苔若我，我若苔，请叫我苔丝姑娘。经过几轮反弹之后，最后的落点是土地和根的精神。根的精神是什么？就是博大、包容、坚强，让凡俗的我得以修持应对缺少阳光现实人生。
这首诗的优点是具象丰富，但出场水波不兴。土地、老屋、青苔、绿茶、玫瑰、蒲公英、老师等形象一一浮现，悠游而去，有离乡的背景烘托，寓理于情，寓情于事，寓事于景。青苔有其具像，有其物相，有其想象，舒缓而有味，味淡而情绵，绵里藏针，直指人心。一个时代过去了，一个时代的魂还必然会得以传承，仿佛血脉。
梁庄简介：男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，获2020年“象山笔会•金象奖”。著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是当代具有代表性的文化学者之一。
三
结藤果子的源头
小河虾
行为的种子是我行为之上意识的源头。
我要用我的行为结更多的果子。
顺着我的行为，我的果子如藤上的果子多。
我的行为不是我。
行为攀着藤上的果子，找到了藤的源头。
每个季节在轮回，藤上的果子只能结一回。
我生命的果子也只能结一回。
小河虾简介：广东开平，粤秀诗会会员。一个视诗为宗教的虔诚朝圣者，诗是最高的美学，在诗的爱与美的恩典中，拥抱诗歌，拥抱自己。
南成点评：这首《结源果子的源头》有点像西方意象派诗人的诗，因为诗中把藤蔓结果与人生的辩证演绎结合起来。“行为的种子”在现实中是不存在的，这是一种比喻，即人的行为的产生及起源，“行为之上的源头”是一种形而上，即思维、感情等等。接着更抽象并使思维破碎：“顺着我的行为\我的果子如藤上的多\我的行为不是我。”是客观超越了主观吗，或者思想与行为的二律背反，这种模糊与混乱，其实是一种回归：“顺着攀着籐上的果子，找到了藤的源头”。揭示了人生的原因与结果的关系，此乃诗眼。后面继续以藤结果比喻人生的“果子也只能结一回"，暗示生命只有一次，应该珍惜。
这种抽象与意像融合破裂的演绎，如意象派诗人琼斯说：“意像派诗的具体中包含着很强烈的抽象意义。”也如钟文所讲：“意像是诗人在感情、情绪的能动作用下，对万事万物进行全面改造以后的、主观的、变形的具象。”所以，此诗给人深刻的印象、人生的悟性。
四
留恋秋天
覃叶岚
留恋秋色
那燃烧的火红枫叶
似把秋日的阳光尽数收藏
再尽情渲染，热烈绽放
留恋秋声
秋虫唧唧似童谣
雁鸣阵阵随风去
山衔秋水江月明
留恋秋景
菊艳，柿红，杏黄
稻子徐徐铺开金毯
斑斓的叶子
喜悦的笑脸
融入五彩缤纷的醉人童话
秋情在秋景里曼妙成曲
秋思在秋月中扬起涟漪
秋梦在雨帘中荡气回肠
秋恋在诗情画意中萦绕徘徊
留恋秋天
你眼波里摇曳的秋天
你的激情中荡漾的秋天
你的欣悦中
仰慕拥抱的秋天
覃叶岚简介：广西桂平市作协会员，桂平市诗词学会会员。在各级报刊网络发表散文、诗歌作品。
南成点评：此诗前三节是排比结构，以秋色之火红热烈、秋声的虫唧雁鸣、秋景之丰收情形及五彩缤纷，赞扬了秋天的壮丽及开阔怡朗的特色。排比结构的运用给人一种荡气回肠的激动，使历来的“自古逢秋悲寂寥”变成了“我言秋日胜春朝”，突破了悲秋的套路。
第四节逐句写了秋情、秋思、秋梦、秋恋之美，这些美其实是人的感觉，于是，诗从前三节的实景到感觉，从客观到主观，诗意不断深入。到了第五节转用第二人称“你”，“你眼波里摇曳的画廊\你的激情中荡漾的盛装”，更加强调主观与客观的融合，以情景交融突出了“留恋秋天”的诗意。
此诗从排比的表象描写到感觉的抽象性表述，再到主观对于客观的倾诉，形成了诗意的有序化，克莱夫.贝尔说：“艺术品中的每一个形式，都得让它有美的意味，而且每一个形式也都得成为一个有意味的一个组成部分，因为，按照一般情况，把各个部分结合成一个整体的价值要比各部分相加之和的价值大得多。”此诗逐层深入、从表象到意象的穿越，融合为诗意的整体美。
五
沙田怀旧
张荣辉
金秋远足时节，
撩动人的怀旧心思。
忆起帽峰山下的沙田村，
五六十公里的路程，
小轿车不用1小时就到来。
可知过去大都靠骑自行车，
要用大半天使劲骑！
忆起上世纪六十年代末，
开办的沙田干校因应时势。
父辈曾学习劳动过的地方，
每当假期城里的孩儿都喜欢去干校待，
探望父辈和玩耍，
如今成为五十多年前的往事....
故地重游，
山还是那山，
帽峰古庙依然耸立在帽峰之侧。
水库还是那水库，
碧波荡漾尽映秋色。
堤坝依然横卧在村庄上方，
但曾住过的校舍已难寻出一点台基。
想当年，
上山种柑橙，
上山放牛群，
满山野果摘，
认识各种农植物、果蔬，
感受农田风光......
小伙伴们或执青榄，
或捉竹虫以打牙祭。
还记得晚上有人偷偷捉鱼虾，
白天我等拥着茅竹畅游水库。
鸡鸭鹅猫狗牛的叫声，
繁星密布的夜空，
往事一幕一幕再现在眼前.....
总是挥之不去的记忆
沙田村已今非昔比，
适逢新时代的改革放开，
已成为村镇的亮丽墟市，
帽峰山也焕发了生机，
展示花城大花园的美丽！
张荣辉（右）简介：退休后在老人大学诗词班学诗五年多，笔耕不辍，写诗几十首，诗艺渐进。
南成点评：这是一首写沙田今昔变化的诗。上世纪六十年代末，作者随父母去了沙田五七干校，相隔五十多年旧地重游，旧貌变新颜，不由十分感概。为此，我们需要了解此诗的写作背景：广州白云区钟落谭镇沙田村会位于良沙路路边，面积约 5平方公里，下辖7个村民小组，总人口1700多人。沙田村委会距离市区42公里，离钟落潭镇14公里，只有一条过境公路，地缘优势较弱。地处丘陵山岗地带，近年来，沙田村委会利用本地的特点发展村级集体经济，引入了海航高尓夫球场，增加村级集体经济收入。经过多年生产发展探索，水田种植水稻、花生，柠檬，增加了观光旅游项目帽锋山森林公园。
可见这种变化如果用介绍式文体记载，就显得呆板而公文化，缺少温暖。但张荣辉诗人用诗歌加以表达，就生动形象了。
第一节以金秋“撩动”怀旧心思起笔，这是事件的起因。并用对比的方法，写出去离市区五十多公里的沙田村，现在坐车只须一个多小时，过去骑自行车却用大半天，路通财通，其实是写了沙田新貌。
第二节是倒叙，写小时常来沙田，将第一节的“撩起”具体化。第三节写沙田自然景色依然美丽，帽峰古庙耸立，水波“碧波荡漾尽映秋色”，此节最后一行应引起注意：“但曾住过的校舍已难寻出一点台基。”为什么？这暗示出已有了新的建筑，或者是高尔夫球场，或者是农家饭店……今昔对比以“昔”为主，“今”只有一行诗，但此处可展开联想，因为新貌一看便见，借用作画的笔法叫“留白”，这样反而含有更多的内容，使沙田的农家韵味更浓。
第四节干脆全是怀旧，有种橙、放牛群、摘野果，小伙伴还去“执青榄”、“捉竹虫”，甚至晚上“偷偷提鱼虾”、“拥着茅竹畅游水库”，辛勤劳动，快乐玩耍，突出了田园生活带来的乐趣。第五节与第四节形成对比，“沙田村已今非昔比"，已成为“亮丽墟市”，“帽峰山也焕发生机，展示花城大花园的美丽"，但如何“亮丽”，“大花园"如何“美丽"，却无细写，这叫概写，也是“留白”，读者自己去联想其“亮丽"和“美丽”吧！
按常理来说，应该详写现在，略写过去，但作者却反其道而行，详昔略今，究其原因有三：其一，紧扣题目“沙田怀旧”；其二，儿时沙田的生活是作者亲身经历的、熟悉的，但今天的新貌作者只是走马看花，并不熟悉。写自己经历过的熟悉的事件，当然胜于写不熟悉的事件，而生动回忆却使诗意清新，洋溢着纯朴的田园风味。其三，对沙田新貌的概述与留白，反而会使读者展开对美丽新农村的联想，此乃篇幅以少胜多，内容以略胜详，更突出对沙田新貌的歌颂。古人说，文无定法，此诗便是成功一例。
六
广州的秋季，藏在花海里
刘如春
时令深秋 美丽的羊城
沒有丝毫寒意
花如海运程 依然繁茂坚挺
把南国大都市演绎得如画如诗
格桑花 星星点点
诱惑幻想粉红色一股脑聚集
你可是携带 幸福时光
从遥远的高原藏区慕名而来
改革开放前沿 安家
助力广府增光添彩芬芳四溢
涨潮 眼眸的绚烂异红棉
铺天盖地绽放
萌哒哒 浪漫气息
分明是替补回家憇息的英雄树
上岗接班 守望花之城市
诠释永不凋谢的靓丽
还有那一棵棵 金灿灿向日葵
圆圆脸庞和多彩阳光
紧密粘连 缠绵在一起
升温静好岁月暖洋洋节气魅力
哦，广州深秋 藏在花海里
哪怕冬季冷酷瞬间肆虐
也一如既往无所畏惧 呵护
铿锵倔强姹紫嫣红
让闻名世界 锦绣花城名副其实
南成点评：秋天往往给人以萧瑟、荒凉、枯萎之感，但由于广州的地理位置，尽管在秋天也繁花似锦，给人以春天般的感觉。诗人抓住这一特点，把此诗的题目定名《广州的秋季，藏在花海里》，立意新颖，不但写出了花城广州的美丽，也通过鲜花展开联想，“花海如运程”，“把南国大都市演绎得如画如诗”，歌颂了广州的繁华，生动描绘了在建设现代代小康社会的锦绣气象，热情澎湃，鼓舞人心。
美国美学家苏珊.朗格说：诗歌意像是一种”表现性符号"。可见这种表现性，使人对某种自然物而引起特定的心理感受，并由事物的特性引起联想。此诗选择了盛开在秋天的三种花进行描写及联想。其一为“星星点点”的格桑花，她的“诱惑幻想粉红色是携着“幸福时光”来广州这一“改革开放的前沿"“安家”，粉红色给人以温馨、怡悦的感觉，于是有了幸福的联想。其二是绚烂的异木棉，她的“铺天盖地绽放”的壮丽景色，自然联想起与其相似的在春天开放的木棉树，又称为英雄树，“分明是替补回家憇息的英雄树”，“诠息永不凋射的靓丽”，广州历来有英雄城市之称，由此歌颂了在不久前抗疫战斗中的白衣战士及公安干警等，也使人联想到三元里抗英、黄花岗起义、广州起义的英勇斗争，这种对异木棉的联想展现了广州的文化底蕴及革命英雄主义的壮丽、崇高和伟大的精神。其三“金灿灿向日葵”，“升温静好岁月暖洋洋节气魅力”，联想到广州市民的静好岁月，安享天伦之乐。可见，对格桑花、异木棉、向日葵的特点，即特定的表现性，诗人联想到广州是一座幸福之城、英雄之地、静好之地。使人们更好的认识广州、热爱广州、歌颂广州。
诗的结尾又重复一次“广州深秋 藏在花海里”，既呼应前文，又突出了“藏”的丰盈、美丽、温暖，情景交融，暖人心屝。
