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广东江门小鸟天堂美景
南方好诗选（古诗词专辑）|| 好诗欣赏（137期）
粤秀诗会主编
当下中国诗坛，翻译体、口水体、下半身、伪抒情泛滥。诗人被放逐，诗歌受辱骂，诗集遭弃置。为恢复新汉语诗歌的尊严与光荣 ，广东省社科联广东文化学会南方诗歌文化研究专业委员会越秀诗会开设了《南方优秀诗选》。无论是学者诗人还是草根诗人；是先锋诗、口水诗、老干体，还是垃圾派、平民派；是金斯伯克的“嚎叫”，还是弥尔顿的象征主义；顾城的朦胧，还是艾青式的理想主义；都可在南方的火热中化成凤凰，演绎诗的涅槃之美。
一
广场舞（五言律诗）
心雨简介：原名梁红珍，广东肇庆人。中国诗歌网会员、粤秀诗会会员。喜欢古典诗词歌赋。闲暇之余，或写诗填词，或浅吟低唱，或陶冶情操，或以诗会友。
南成点评：此诗先由城市夜色之美写到广场绚丽动人的场景，颔联以“喷泉舞”对“雅曲迎”，视觉与声觉融合为一个缤纷迷人的世界，以清丽晶莹的江景、热烈跃动的广场喷泉灯光秀，由远而近地推出了颈联所写的广场舞：“拉丁很奔放，探戈更热情。”以环境之绚丽衬托广场舞的曼妙动人，充实了“很奔放”“更热情”，副词“很”和“更”成为引出了情景交融的奔放和开心。
清代文学家陈仅说：“诗中当有我在。”此诗从远到近、从景到舞的描述，其实是作者心中激情的外在表现，有“我”才有如此的绚丽与劲舞，所以尾联道出辉煌欢乐的意义：“丽影飘飘美，全民享太平”。以歌舞升平突出了国泰民安的主旨。
赵南成简介：记者、诗人、作家。原任广州日报文学副刊部副主任。有五百多万字新闻作品和文学作品见诸人民日报、中国青年报、《诗刊》等报刊或网络平台。出版三本诗集、两本诗歌评论集。诗作入选各种选本，其中《红苹果》获全国“圆梦之旅”散文诗歌大赛优胜奖，《夜景系列》入选《羊城晚报花地五十年精品（诗歌）集》（花城出版社出版），《春风在逆行中温柔》入选《珠江诗派一一广东百年珠江诗派作品选析》（广东旅游出版社出版），《忧伤的晨风》等三首诗入选吉林文史出版社出版的2017年《中国当代优秀诗人诗选》。2019年、2021年、2022年三次获“中国新时代优秀网络诗人”称号，2021年获中国散文诗研究会颁发“中国优秀散文诗人”称号，《忆秦娥.连州行两首》获2022年华灿杯全国诗词大赛优秀奖。系中国散文诗研究会常务理事、中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、中国西部散文学会会员、南方现代诗歌专委会常务副主任兼越秀诗会会长、广东省朗协文学顾问、华艺联谊会副会长兼华艺散文诗社社长、广州市作协理事，并参加了三十多个文学、评论、朗诵组织。
二
五绝.红棉
刘焯坤简介：国企干部，退休前任广州市邮政局沙河支局局长。退休后爱好诗词，书法和摄影。曾参加老人大学诗词班学习，并在赵南成老师悉心教导下，对诗词的历史和发展有了前所未有的认识，也增加了诗词创作的知识和兴趣。我每到一个地方旅行拍摄都会发一辑朋友圈，并在《这一刻的想法》栏中创作一首诗或词，多年来形成了习惯，也为自己的创作提供了机会。
南成点评：诗词有豪放、婉约、绮丽等各种风格，这首《五绝.红棉》体现了绮丽之美，如钟荣《诗品》所说：虽“富贵华美”，但“出于天然，不是以堆金积玉为工”。此诗并无浓词艳句的铺排，而是以舒展跳跃的笔法，逐层深入地写了木棉华美艳丽。
首句以“展云霞”的宽广舒卷壮丽，比喻了木棉花盛放的气势。第二句“铮铮俯万家”，将首句的视觉化为声觉，“铮铮”是个象声词，常形容撞击声。此处比喻木棉坚贞挺红，，从仰望到俯瞰，视觉的变换与穿越，突出了木棉的高大屹立。
到了第三句虽然“暮春”花落，这里一个跃跳留空，含有木棉枝繁叶茂，棉絮飘飞，于是第四句“唯美木棉花”，但人们仍赞颂它的高大雄伟大艳丽，一个“唯”字，总结出木棉与众花不同的华美艳丽，体现了其坚强、坚贞、昂扬奋发的气节。
三
见儿简介：真名林见儿，字，懿姬，网名见儿。南方诗歌研究专委会粤秀诗会会员，某老年大学诗词班学员。作诗词数百首，有作品在印尼《千岛日报》等报刊发表。
南成点评：翻香令，词牌名。此调系北宋词人苏轼所创，调名就取自“惜香爱把宝钗翻”句。此词调以苏轼《翻香令·金炉犹暖麝煤残》为正体，双调五十六字，前、后段各五句，共五十六字。前、后段第一、二、五句押韵，均用平声韵。经查对，此词的平仄格律合乎正体。
此词上阕引用了牛郎织女七夕鹊桥相会的传说，首句以“暖”与“寒”作对比，翻出新意，突出如今相会之“寒”，大概见不到恋人了，何故？“枝新更比远枝香”，以比喻说明恋人喜新厌旧，接着三个三字句形成动景，云过裙动，为的是“盼相亲”，盼到了吗？紧接的句为“月下恨缠绵”，此处有一个跳跃留白，自然是“盼”不到，“恨缠绵”，怨恨而思念缠绵，矛盾的心理总结了上阕，足见其痴情愁怨。
下阕首句“此情偷越九重山”是一个过片，在“恨缠绵”的基础上展开联想，接着连续两个设问句，可以再续前缘吗？词人自答“笑痴情”，以自嘲加深了自怨。于是情感迸发，进入高潮“离怨万迢天”。这叫联想中的推广余情的方法，如词评家说“先有一种感情，然后再推进一步”。此词将“恨缠绵”推进到怨气冲天，以强烈的悲剧色彩打动人心。
四
（一）飞扬灵动之美
一一赏析古代诗人六首写春天的七绝
赵南成
（一）“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”（无力蔷薇：妩媚娇俏，弱不禁风。）（从上到下，从远到近，最后一句最好）。
这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗构思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。
（二）“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”（颂春，感春。）（抒情，虚实相生使人产生联想的空间）。
这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景：耳盈鸟语，目满青枝，红绿相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意盎然的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来让读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。
（三）“远目随天去，斜阳着树明。犬知何处吠？人在半山行。”
这是南宋诗人杨万里的《春日》。这首诗写春天傍晚之景。斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之意境的美妙，有春之色的绚烂，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。
（四）“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”（矶：水边突起或伸出来的石滩或岩石。）
这是唐代诗人李贺的《南园》。南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具有春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神。清新流转，读来令人神清气逸。
（五）“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（杨柳风：润春，暖春。）这是南宋（诗僧和志南）的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开、小雨纷纷、杨柳飘舞、东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。“吹面不寒杨柳风”，用人的感觉写春风之暖，一般风都有凉意，尤其是冬天的风，如今吹来的“风”不寒了，这是春天最重要的特征，写得亲切入微，以生动的细节给人一种鲜明的感觉。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。
（六） “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是清代诗人高鼎的《村居》。一、二句具体生动描写了春天大自然的景色，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的柳条轻扶堤岸，好像被美好的春色陶醉了。三、四句描写了一群活泼的儿童在大好的春光放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
五
徐启文简介： 1940年11月出生，中山大学中文专业毕业。一级作家，中国作家协会会员，广州市人民政府文史研究馆馆员，《文学与艺术》签约作家。曾任广州市文学创作研究所所长、广州市作家协会常务副主席、广东省作协理事、广东散文诗学会和广东传记文学学会副会长、广州旅游文化研究会会长兼广州《旅游文化》报主编等职。出版诗集《情眸》《生命的超越》《宝岛行游》等9部，歌词集《心中的歌》1部，散文诗集《生命的行旅》1部，散文集《祖居的龙眼树》《登山临水》等4部，报告纪实文学集《南国之星》等2部，论文集《感悟星光》1部，小说集《天魔海怪》（合作）1部，《徐启文自选集》等文学类专著共20部。1965年11月赴北京出席全国青年业余文学创作积极分子大会。
南成点评：农历清明风清景明，春光明媚，正是踏青赏景的时节。此诗通过由静到动的描绘，表达了春色满农家的清明节。
首句写瓦房石路，表明诗人踏青的地点是农村，一个“苔”字暗示春天到来了，苔藓泛绿。接着龙眼开淡花，诗人有篇章专写祖居的龙眼树，进一步暗示是回了故乡，增加了踏青的亲切感。
三、四句由静到动，写“堂前燕”又回到了旧屋，等待屋舍的主人回来。好的诗句是有跳跃及联想的，尾句用设问“沐雨门头侯几回？”，燕子飞回旧屋，不见主人回，“候几回”表明已有几年不见此屋主人了，还要再等几年？况且“沐雨”去等，是燕子乎？还是诗人乎？应该是等逝去的先人，这就与清明祭祖扫墓联系越来，雨景更添缅怀之情，古人说，极平淡的诗往往含有极深的内容，“侯几回”？阴阳两隔，其实是一种连绵不绝的追忆，与先人进行灵魂的对话。
古代文学家刘熙载说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”此诗以最是有心的“堂前燕”，表达了对先人的缅怀之情，全诗无一句“扫墓”，却写出了扫墓祭祖的意义，并以踏青之清丽相融合，蕴秀含情，景清情浓。
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