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南方优秀诗选 || 好诗欣赏（148期）
粤秀诗会主编
当下中国诗坛，翻译体、口水体、下半身、伪抒情泛滥。诗人被放逐，诗歌受辱骂，诗集遭弃置。为恢复新汉语诗歌的尊严与光荣 ，广东省社科联广东文化学会南方诗歌文化研究专业委员会越秀诗会开设了《南方优秀诗选》。无论是学者诗人还是草根诗人；是先锋诗、口水诗、老干体，还是垃圾派、平民派；是金斯伯克的“嚎叫”，还是弥尔顿的象征主义；顾城的朦胧，还是艾青式的理想主义；都可在南方的火热中化成凤凰，演绎诗的涅槃之美。
一
那只受伤的丹顶鹤
作者简介：梁念钊，1957年广州出生。诗人作家，文化策划人。现任广东省老区建设促进会理事、广东省社科联（广东省文化传播学会）南方诗歌研究专业委员会主任、理事长。年轻时从军，后任《五月》杂志社记者、《现代人报》社社委委员；报业经营公司总经理。80、90年代，在广东诗歌界被称为，“潜隐”的“现代派”诗人主要代表之一，其诗作曾入选《广东百年珠江诗派诗人作品选析》本等多部诗选集，并两人主编过一部诗合集。系中国散文诗研究会、广东省作家协会、广州市作家协会会员、广东省侨界作家联合会常务理事。参与文学创作四十年，在国内及省港多家杂志、报刊，发表过诗歌、散文、杂谈、随笔、人物传记（红色经典）等各种文体的艺术作品及文章，且已达200多万字。还著有《冰镇摩登时代》、《绝地残红》、《梁念钊自选集——城市嚎叫》、《霾影沉重》四本诗集。分别由国内及香港出版社公开出版。
南成点评：此诗采用了对比的方法，将一群丹顶鹤“引展舞翅”“遂全队男女老少流落南方尽地”的远征，与受伤丹顶鹤“落地”，“无法起飞”的凄 怆形成对比，然后再把这个对比延伸和强化，受伤的丹顶鹤“强忍着伤病”，“一颠一颠，终于也起飞了”。于是，集体与孤独，弧线的长风万里与落队的凄怆的嘶叫，“长空的排阵”与痛苦的归队等的对比，更加突出受伤丹顶鹤的勇敢顽强，绝望中的沖击，于是，不可能转化为可能，读后激动昂扬，热血沸腾。
浙江大学中文学主任吴晓说：“对比，可以显出特征，找出差异，形成视觉或感觉的落差，从而使情感在两极之间来回往返，获得更深刻的印象，给读者多一层思考。”此诗由于使用了对比，使人在希望、失望、绝望、希望之间往返，感情的落差赋予受伤丹顶鹤鲜明的象征意义，这是英雄的形象，是“伟大的起飞”：英雄主义赞歌。诗的结尾将对比双方归为一起：“给予集体必势总归队”，从而形成高潮，突出了“每血魂，与血魄”的悲壮，具有强烈的震撼力。
赵南成简介：记者、诗人、作家。原任广州日报文学副刊部副主任。有五百多万字新闻作品和文学作品见诸人民日报、中国青年报、《诗刊》等报刊或网络平台。出版三本诗集、两本诗歌评论集。诗作入选各种选本，其中《红苹果》获全国“圆梦之旅”散文诗歌大赛优胜奖，《夜景系列》入选《羊城晚报花地五十年精品（诗歌）集》（花城出版社出版），《春风在逆行中温柔》入选《珠江诗派一一广东百年珠江诗派作品选析》（广东旅游出版社出版），《忧伤的晨风》等三首诗入选吉林文史出版社出版的2017年《中国当代优秀诗人诗选》。2019年、2021年、2022年三次获“中国新时代优秀网络诗人”称号，2021年获中国散文诗研究会颁发“中国优秀散文诗人”称号，《忆秦娥.连州行两首》获2022年华灿杯全国诗词大赛优秀奖。评论《在回溯和伸延中学习古典诗词一一读〈顾随诗词讲记〉的随感》获广州市文明办、市社科联2020年“寻找最美书评活动”二等奖。
系中国散文诗研究会常务理事、中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、中国西部散文学会会员、广东省作协会员、南方现代诗歌专委会常务副主任兼越秀诗会会长、广东省朗协文学顾问、华艺联谊会副会长兼华艺散文诗社社长、广州诗社副社长，并参加了三十多个文学、评论、朗诵组织。
二
那一天
……
卢琦简介 ：网名楚湘竹，个性签名：昨夜西风凋碧树。退休前在医院工作，在诗词吾爱网发有一诗集《翠竹苑》，收录有五十余首诗词，偶尔也写新诗。
南成点评：此诗一共四节，每一节的开始都有“那一天”，从形式中是个排比结构，有一气呵成的流畅，还强调了诗的基本内容是写“那一天”，强调了“那一天”的重要。
但如何表达这个重要，就不是一气呵成的顺延了，而是矛盾的组合，浙江大学中文学教授吴晓说：“意象的矛盾组合就是悖论的一种形式。”在日常生活中，我们经常会遇到一些看似矛盾或不合逻辑的想法或问题，这些就是所谓的悖论。此诗的第一节写“你走了”后，海风呜咽，“潮水把你送进深海”，这是写一个海葬的场面，诗行无有关葬礼、死亡的字眼，表明诗人不敢接触这些悲惨的词句，更表达出其哀伤。
第二节你随海流东去时“报一身金光灿灿”的情景，美丽的离去，庄严神圣。第三节写你在“柔柔煦煦”“风中辞别”，“带走了送行的花筵”，柔美亲切。
但到了第四节，出现“悖论”了，时光穿越，诗人连呼“归来归来”，不“去”反“归“了。这种矛盾组合如吴晓教授所说“往往有情感的包容性”，这个“归来”不但有情感上的不舍，还有我对你的永远怀念，其实，第二节的庄严神圣，第三节的柔美亲切，也是永远的怀念，“你”永远在我们心中。由于用了矛盾组合，诗意更加浓郁。
三
我爱上了朗诵（散文诗）
孙敏红
我的偶像是原在诗词班的阎菊红同学，我崇拜她己经十年之久。她穿着红军战士的服装，在省朗协大舞台的形象，更是深深地打动了我，于是，我追随她，来到了市老年大学朗诵艺术班。
第一节课，是戴望舒的<<雨巷>>，梁宇雄老师的气质美朗诵情，立刻把我引领到艺术殿堂……啊，语文，原来还可以这样学啊！我顿时感到趣味横生，干涸的心灵如清泉浅浅……
我开始学着朗诵，山东烟台话的口音越来越少，老师经常鼓励表扬，我自己感到也渐入佳境……看电视电脑手机小视频等，累眼睛对健康不利不说，而且还有不少暴力、不雅的画面让我满腹狐疑……幸好遇到了朗诵艺术，竟然有如此魅力，让发白齿落的我，品读回味着……我感到好像回到少女时代的青春烂漫……三节课后，我竟然喜欢上了这门朗诵艺术……
《不朽》《丰碑》，字字珠玑，句句震撼啊……老师同学的铮铮挚言，像一把把小铁锤，紧紧地敲打着每一颗刚直不阿的心，听着学着……我想起我的父亲……我希望大家知道我父亲的名字，他叫孙传广，15岁骑马戴花上前线，打日本鬼子……他应该是少年英雄，18岁入党，多好的年龄啊，抗美援朝立下三等功……我在朗诵的课堂上，正上着课却想起父亲，我哭了……记住历史！牢记国耻！伟大复兴，振兴中华！！！
《假如有来生》，假如有来生……老师示范时，泪水潸然……同学朗诵时，婉转哽咽……我却又想起四十多年前的那场邂逅……泪水再次模糊……路，我走过了千万条，读懂了坎坷了解了悠长；人，也碰到过千万个，看清了人性揭开了伪装；话，我也说了千万句，讲不尽酸甜苦辣忧愁哀伤；法，我想了千万种，泥潭里打滚撞遍了南墙……我却还在很久很久以前那个月圆朗朗垂柳依依的树下徘徊仿徨……翀，你还好吗？你说我太天真，不要太天真……历经世事的我，很难做到，天真的那个人，还在这里矫情着天真…… “我愿意是急流，是山里的小河，在崎岖的路上，岩石上经过，只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中游来游去……我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战……只要我的爱人，是一只小鸟，在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫……”翀，亲爱的，我还记得你的首场朗诵，这是你给我一个人开的朗诵会，余音缭绕己经长达41年，从来没有休歇过……我还爱着你，也从来没有休歇过……假如有来生，我还在操场边的垂柳下，等19岁的你……再来一次邂逅，你可愿意？
我捧起书，开始当小学生，朗朗的读书声，从卧室书房传出……喜怒哀乐像琴键上的音符随着文字内容有节律地跳出……时光在愉悦中流逝，精神在反复中提升，至情大爱不断与灵魂碰撞，心理疏导竟然能胜过医药……
学期末了，朗诵会开始报名，我征得老师的同意，自己写稿，我的题目是《我爱上了朗诵》……
孙敏红简介：女，1961年9月出生。职业：医生，爱好文学绘画音乐等。自初中开始喜欢写作，曾于2001年1月参加第三届全国青年文学作品征文大赛荣获优秀奖，2012年到广州老年大学诗词班学习格律诗至今，对古诗词产生浓厚的兴趣和爱好。
散文与散文诗关系的启示
赵南成
此文以纵式结构，写了自己逐渐爱上朗诵的过程，并展示了朗诵的魅力，在对经典的朗诵中精神境界不断提升，成为对真善美的感悟。
其中主要是选择了三个场景。一是第一节朗诵课的感受：“语文，原来可以这样学啊”！老师的教学使我新奇，被吸引。二是在诵读《不朽》《丰碑》时，领会到字字珠矶、句句震撼的冲击力，像“一把把小铁锤”敲打的正直的心房，接着想起了15岁上前线打日本鬼子的英雄父亲，将朗诵的感悟与父亲抗日的回忆结合起来，受到了一次爱国主义的洗礼。三是在课堂上学习朗诵《假如有来生》时，展开了对40多年那场邂遇的爱情联想，以生动的比喻和优美的文句追述了一段不可忘记的缠绵之爱，感人心扉。
这三个场景将经典诗文的美与作者自己的经历相融合，充满诗意。高尔基说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地成为诗。”可见，这是一篇诗意般优美的散文，也是一篇形象生动的散文诗。
四
钟南简介：军人退休，毕业于广西医科大学，暨南大学医学院。广东省朗诵协会会员。向远方，诗从心生。
选择创造了诗的最高境界
赵南成
本诗作者在谈及此诗的创作背景时说：“2023年6月伊朗行，来到亚玆德的寂静塔。那里广阔寂寥神秘。拜火教是伊朗最古老的宗教，现已衰弱。他们崇尚向善光明，以火为神圣。寂静之塔是拜火教信徒施行鸟葬的地方。拜火教认为，石头接触尸体时，不会被污染，所以寂静之塔是以石块砌成的环形无顶建筑。他们认为地球上的万物都是神美丽的创作，所以，在死去之时就应该完全返还给自然。”此诗就是对寂静塔形状、构造的生动描写及宗教意义的形象表述。
用石块砌成的有着悠久历史的寂静塔，所包含的表象及内容当然很多，作者对此进行了选择，正如我国近代著名诗人闻一多曾说：“选择是创造艺术的程序中最紧要的一层手续，自然的不都是美的；美不是现成的”。头两行选择了寂静塔的本质特征：“死是一种寂静，真实向虚无的寂静。”生与死是生命意识的主体，死原本是悲哀的，绝望的，但从生的有限转到死的无限，死就变成神圣与永恒了，进入到宇宙形式中了。这两行诗体现了浙江大学中文系教授吴晓说：“宇宙形式的生命化，即为生命形式。”所以这个选择是对寂静塔题材本质上的选择，抽象出精粹的诗意，成为生命意识的回归，升华为诗的最高境界，如吴晓教授所说：“诗的最高形式，就是宇宙形式与生命形式。”
三、四行写了死者安放在塔中的情形：“石做床，面朝天，化为尘”，并且与黑暗等“背离”了，第五行至第十一行对这种死亡加入了联想，从难离故土的“驻足”到“随鹰鹫的飞翔”，驻足之静与飞翔之动的对此，突出了飞翔之动景，用风、光亮、燃烧突出了飞翔的灿烂辉煌，其实就是死亡的光辉。到了第十二、十三行又回归到静之中，“大地用胸膛接受命运的灰烬”，这是对死亡本质的回归，如顾随大师所说：“动中之静是诗的功夫。”这两行体现了作者驾驭题材的功力。
到了最后两句，就完全静下来了，对全诗头两行的重复，呼应全文，点题释义：“虚无向真实的寂静”，这是诗的精粹，如顾随大师说：“在诗法上、文学上是真的真实，转‘无常’为‘不灭＇”。结尾进入到一个妙境，“虚无的境界”其实是不灭的，永恒的，此诗如古人说“无还有者有还无”，有就是无，无就是有，“宇宙形式的生命化”，诗的最高境界，妙哉！
五
父 亲
思索简介：本名闫中华，1956年8月28日出生，内蒙古包头市人，祖籍山西省五台县。网名思索。大专新闻专业。
本人下过乡，当过工人，从事过铅打字员、宣传，政工、安全、工会、出纳、办公室内勤、工程简报编辑工作。
新闻报道曾上过包头电视台、包头广播电台、包头日报、包头晚报、包头城乡建设报。
散文曾刊登包头晚报、包头城乡建设报、包头工运、中国市容报。
1997年包头城乡建设局举办庆香港回归征对联活动，一幅对联获二等奖。
2007年开始新浪博客写作，在新浪博客写了多篇散文、诗歌，被新浪博客各类圈加（精）博文。
南成点评：古人认为，诗的比喻如“取类不常”，就会产生新颖的诗意。“取类不常”，即所用的喻体中，不同于一般的、被多次采用，而是有新意，取得不同凡响的感觉。把父亲比喻成山，这是普遍的用法，谓之“取类”，但从一个父亲写到“众多的父亲”，就有所突破，谓之“不常”，这就从山变成了时代的“时代的引领者担当者”，是“铜墙铁壁”“万里长城”，父亲形象更“高大的伟岸的伟大的”，不同凡响，正如作者所说：“只因为父亲是曾经的军人，让我对那一代人有敬畏之心！一想到父亲就想到了那一代人的勇敢担当，无私奉献精神……让我想到了很多很多。”
可见此诗的结尾深刻赞扬了父亲的社会价值，其家国情怀的时代精神，扩展了“众多的父亲”这个群体的爱心及奉献精神。
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