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广州塔“小蛮腰”美丽夜景
南方优秀诗选‖好诗欣赏（216期）
粤秀诗会主编
当下中国诗坛，翻译体、口水体、下半身、伪抒情泛滥。诗人被放逐，诗歌受辱骂，诗集遭弃置。为恢复新汉语诗歌的尊严与光荣 ，广东省社科联广东文化学会南方诗歌文化研究专业委员会越秀诗会开设了《南方优秀诗选》。无论是学者诗人还是草根诗人；是先锋诗、口水诗、老干体，还是垃圾派、平民派；是金斯伯克的“嚎叫”，还是弥尔顿的象征主义；顾城的朦胧，还是艾青式的理想主义；都可在南方的火热中化成凤凰，演绎诗的涅槃之美。
一
致肖斯塔科维奇诞辰119年
弯 弯
我的绝望，是你拿起指挥棒落下的瞬间
坦克在大街上压垮了楼宇的影子
所有人都躲藏在楼宇里，听着地基断裂，污水四滲
你顽强挥动指挥棒，不让泪水染湿你的视线
没有枪声，死亡不过是叠加在地面的落叶
安静，只有风的呼吸抽动，阳光破裂
你深深叹息，我知道你停下来的地方
一定是前面没有路，我如此懂你
我听着你，是灵魂的息息相通，既然
我们必然相遇，是你离开世界半个世纪的今天
自从我爱上你，就把时间压缩成薄片
把你的所有，一点一点顺着你的指挥棒挥出去
每一次绝望中，我都会打开你
你站在我面前，指挥着你的音乐，祭奠你哀哭的灵魂，里面有我
弯弯简介: 本名刘鹰鸾。先毕业于广州幼儿师范学校幼儿教育专业，后毕业于广州美术学院设计专业。从事幼儿教育。擅长剪纸艺术、钢笔画、彩铅画、综合材料油画、诗歌创作。
2009年受流花公园邀请与一位画家一位书法家举办艺术展。
2009年为周扬波诗集《花落无声》创作钢笔插画。
2006年出版诗集《黑海洋》，2009年诗集《一弯诗路》，2019年出版诗集《没有上锁的记忆》。
南成点评:这首诗是为了纪念前苏联最重要的作曲家之一、世界最重要的作曲家之一肖斯塔科维奇而写，抒写了音乐对于人类痛苦和斗争精神的表达作用，倾诉了对这位音乐家的敬仰和理解，他的音乐的正义感已融入灵魂，对自己精神世界的深刻的渗透和影响。
浙江大学中文系教授吴晓说：“意象的内涵是情感（包括内感觉）与理性的结合，情感与理性必须通过外感觉得以呈现。”此诗正是如此，开头部分（前五行）通过典型的场面和画面，突出了肖斯塔科维奇的音乐对于我及世界的影响。“我的绝望”是内感觉（情感），这种绝望的情感产生于“指挥棒落下的瞬间〞，这是音乐，与及坦克的横冲直撞，这是战争，也是外感觉，这样，就把战争形势、音乐产生的作用与及对我的影响融合起来，产生了一个情感交融、深刻的、沉重的、特异的意象。这个意象应指《第七交响乐》。1941年到1944年，是苏联抗击纳粹德国侵略的艰苦岁月。德军将列宁格勒团团围住，声言：“不接受任何形式的投降，要将列宁格勒从地图上抹去。”在被围困的900天中，城内饥饿倒毙者仅官方统计就有60万人。就是在这样的环境中，肖斯塔科维奇在被围困的最初几个月里创作了这部作品。1942年3月5日，他出逃到大后方古比雪夫市，和莫斯科大剧院乐团一起，在空袭警报中完成了《第七交响乐》的首演。5个月以后，乐谱被装入战斗机，飞行员冒着被击落的风险将它投入列宁格勒。此时饿殍满城的列宁格勒已经凑不齐一支完整的乐队，首次排练时只来了20个人，一半的乐手都是被担架抬来的，骨瘦如柴的指挥甚至挥不动指挥棒。仅经过一次15分钟的排练后，《第七交响乐》在列宁格勒大剧场首演了，饥饿的人们从四处聚拢进来，在德军的隆隆炮声中，乐团完美的完成了演出，许多乐手在结束的一刹那晕厥过去。《第七交响曲》获得了巨大的成功，它对苏联军民士气的提升是不可估量的。斯大林将它宣传为反法西斯的颂歌，并得到了盟国的好评。1942年7月19日，数百万美国人在电台里第一次听到了这首气势恢弘的音乐，《时代》杂志将作曲家身着消防制服、头戴消防帽的照片登上了封面——在他留守列宁格勒的日子里，他还是一个称职的民兵。
此诗的后面是《第七交响乐》这个意象的延伸，“没有枪声，死亡不过是叠加在地面的落叶”，这是这个乐曲的残酷性，“安静”、“阳光破裂”是内心感觉的异化，这种反常的感觉（列宁格勒的激烈战斗怎能安静呢？）正是这首乐曲从根本上对于死亡的蔑视，反映了苏联人民和红军战士坚不可摧的意志。
正是在这种乐曲所体现的人类英雄主义中，诗人与作曲家“相遇”了，并且“爱上你”，“把你的所有，一点点顺着指挥棒挥上去”，于是，诗人的内感觉达到了与外感觉的深度融合，作为诗眼的“绝望”也升华、产生了多种涵义。读完全诗后，人们从“绝望”中感觉到一种“潜意识”:汹涌着沉重的力量，悲壮的、英勇的斗争精神。
赵南成简介： 原广州市第二中学教师。后以优异成绩考入广州日报所属的广州青年报，历任记者，广州日报政法科教部主任助理、副主任、广州日报文学副刊部副主任等职位。他还曾挂任中共广州市委宣传部新闻出版处副处长，并担任广州日报报业集团老人报总编辑。
系广州二中校友会副会长、中国散文诗研究会常务理事、中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、中国微诗学会会员、中国西部散文学会会员、广东省作协会员、岭南诗社会员、广东美术评论学会会员、南方现代诗歌研究专委会常务副主任兼越秀诗会会长、广东省朗协文学顾问、广东省侨界作家联谊会评论部主任丶华艺联谊会荣誉会长兼华艺散文诗社社长，并参加了三十多个文学、评论、朗诵组织。发表了二千多首诗歌和一千多篇散文诗、散文、评论等，由广州出版社、广东教育出版社等出版了三本诗集、两本诗歌评论集。
二
耕耘季节
叶竹简介: 原名叶平义，印度尼西亚华裔，童年因华校被封，未受过正规华文教育。深受印尼已故诗人柔密欧．郑的影响，以及得到北雁诗兄的鼓励，学写现代诗至今。已经出版诗集有《叶竹双语诗》，与北雁合集《双星集》《双星集2》，与香港作家东瑞合编《印华新诗欣赏》。主编《千岛诗页》双周刊，现任印尼东区文友协会主席（2023-2026年）。
南成点评：此诗以耕耘种植谷稻的过程，展示了辛勤劳动、吃苦耐劳的耕田者形象，抒发了热爱劳动，珍惜丰收成果的感情，歌颂了中华民族勤劳、朴实、勇于吃苦、克服困难的优秀品质。
首节以天生我是硬骨头作喻，宣示克服困难的坚韧顽强的精神，并用“我不耕谁耕”的反问句式加强辛勤耕耘的决心和担当，充满耕田者的自豪和自信。
第二节写耕耘的劳动场面，农夫和老牛是施动者，“腰酸背痛”是耕耘时的艰苦情景和感觉，最精彩的“腰酸背痛了锄头”，强烈的动感（劳动的艰苦）使“腰酸背痛”的对象变了，受动者不是农夫而是锄头，这种对象的变化突出了耕耘者的品质美，吃苦耐劳的精神美，明代文学家张大复所云“天上月色能移世界”，即此道理。
第三节写耕耘的丰收，稻谷“粒粒皆春”，这个“春”有丰富的内涵，不但有秋天丰收的欢乐，还有春天播种、欣欣向荣的生机和希望。“胖了饱满的秋色/肥了圆圆的梦”，其实是对“春”的具体化，“胖”与“肥”这两个形容词用得好，使“秋色”和“梦”形象饱满、丰盈充实。到了第四节，通过对孩子的叮嘱，更加强调要发扬耕耘的艰苦劳作精神，强调要珍惜劳动成果，使我们想到了唐诗“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的泥土精神和勤劳朴素的品质。
此诗以耕耘过程中的四季变化，以从种到收的动感情景，体现了对于劳动的赞颂，实现了对于中华民族战天斗地、吃苦耐劳、顽强坚毅精神的回归，如浙江大学中文系教授吴晓所说：“事物在运动中，能展示美的丰富性。”“耕耘季节”的流动美，成为对泥土精神的倾诉，优美深情，丰盈美丽。
三
微循环
孟豫简介：本名孙雁一，拥有武汉大学硕士学位，现就职广州海关所属从化海关。居住在广州市从化区，业余时间热爱诗歌和散文创作，是南方诗歌文化研究专业委员会从化研究基地主任，从化区武术协会文学顾问，初迹文旅研学教育顾问。
孟豫出生在河南省商丘市，一个在诗词文化熏陶千年的古城池，童年时期，爬过归德城的古城墙、登过阏伯的高台，流连于侯方域故居和花木兰的庭院，她身上的气韵有着宋城的疏离雅致，也有着中原的厚重底蕴。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华，她愿始终守望诗意盎然的赤子情怀，循着繁华深处那抹永恒的血脉流淌。曾发表《冬天快乐》《纪念日》《烙印》《小年画马》《微光》等诗歌、散文。
南成点评：此诗把参加南方诗歌专委会年会的感想归纳为“微循环”，其实是人的各种感觉的穿越变化。首先想像成“遇到一双手/按摩我的任督二脉”，这里首先有一个留白，诗人们在年会上对于诗歌的倾诉，那种热烈的气氛，主要是听觉和视学，现在成为一双手的按摩，即穿越变成为触觉，任督二脉是人体的主要经络，化作“自由往来于海峡两岸的季风”，可见这种影响之广，之深，之彻底。接着季风又变成“我的耳边传来海的巨浪”，从触觉穿越到巨浪的视觉与听觉，诸种感觉形成了强烈的内传达，即这种按摩穿越“肉体层面”而“打开心灵能量的开关/才能达成自我内在的连接”，于是，在诸种感觉的作用下，年会就是心灵的按摩，作者受到了诗的洗礼。如法国现代派诗人的代表波德莱尔所说：“一切一—形体、运动、色彩、薰香一一在精神世界里同自然世界一样，都是意味深长、彼此联系、互相转化、感应互通的。”
作者还以“咸水歌”是“立体”的为例，强化这种“通感”的作用。中山咸水歌又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹，流行于广东省中山市的民间音乐，国家级非物质文化遗产之一。咸水歌是疍家人自娱自乐的一种歌唱形式。自古以来，疍家人浮家泛宅，不断从四面八方来到珠江口沿海一带的冲积平原上，散居在中山、珠海、顺德等沿海地带和河网地带。中山咸水歌的广为流传并成为非遗项目，正是由于“通感”的作用，以至成为倾诉的内传达，如古典名著《列子》说：“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也，心凝形释。”咸水歌“咸味入贤/精力充沛清徹/水至善柔，/柔弱能胜刚强”，正是“心凝形释”的生动体现。
诗的第三节又回到“今夜这双手”的触觉上来，将通感比喻成人体感觉的“微循环”，再一次强调了“诗意、诗情、诗梦”。
四
走进独龙乡
注：纹面女，文面一般在十二三岁时进行。文面时，先用竹签或树枝蘸锅烟灰水在脸部描好纹型，干后，拿一根长有硬刺的老荆棘自上而下地对准脸上图案，再用木棍轻轻敲击沿纹路打刺。拭去血水，敷以锅烟灰或一种深色的草汁并反复擦揉刺纹，使之渗入皮下。7天左右被刺纹处红肿结痂，等创口愈合脱痂后所纹图案呈青蓝色，再也洗抹不掉，永远留在脸上。文面的习俗有多种说法，区分部落，僻邪，死后相认，图腾。解放后此习俗已消除，现有面纹的老年妇女所剩无几。
钟南简介：军人退休，毕业于广西医科大学，暨南大学医学院。广东省朗诵协会会员。向远方，诗从心生。
南成点评：诗人2024年11月去了一趟云南省贡山独龙族怒族自治县独龙乡，此诗就是叙写夜晚参观时的情景，描绘了独龙乡美丽的景色和古老村寨日新月异的变化，生动表达了为此而产生的震撼，抒发了热爱社会主义的热情，充满激越昂扬的时代精神。
此诗对独龙乡的描述，笔触是宽广壮阔的，开始七句写了比满天星斗“更加明亮的地上的灯火”，“更加明亮”的这个充满悟性的词组蕴含着“地上的灯火”的深邃（与天相连）、非同一般（跨越式变化）而又辉煌的特征，与独龙江水的流淌、“山间雾幻般的云雾”组成一个全景式的独龙乡夜景。这个夜景由灯火、江水、云雾这三个意象组成，在渗入了前文所讲的“更加明亮”的悟性成分后，还渗入了将江水的流淌想象成“新生活的歌唱”，将云雾不与贫困和灰暗纠缠，而恋上“校园”和留连结满果草的“林间”等悟的成分，因而形成了意象的超重内涵，而上升到境界。如浙江大系中文系教授吴晓所说“境界，不同于一般的意境。境界，是情绪、感性与理智融合的产生的高级表现形态。不是所有的诗都可以称得上有境界，只有那些意趣高远、情怀开阔的诗才称得上有境界。”此诗开始通过灯火、江水、云雾三个意象渗入悟的成分的系列呈现，形成了独龙乡之夜壮阔高远、生机勃勃、和谐幸福的境界。
第二部分从“纹面女豆蔲年华的后人不再接受古老剧痛的雕琢”到“幸福生活已不是昙花一梦。”以意象叠映方式，描绘了独龙乡的新变化、新景象和新生活。先从后一代讲起，“纹面女豆蔻年华的后人〞指独龙乡的少女姑娘们，她们不用像老一辈的纹面女，被荆棘敲击打刺面部之苦，从原始社会压抑摧残女性的陋俗中解脱，成为有知识有文化的新一代；然后修筑道路，“独龙江隧道与蜿蜒盘旋的车道连接的时候”，独龙族人“迎来一个全新的跨越”，这意味着路通财通、兴旺繁荣；由人到道路，意象的叠映生动反映了古老山乡的巨变，接着叠映民族大团结，由此带来的“花儿朵朵，布机声声，新屋排排，流水潺潺”的新气象，生动而具体描绘了古老山乡的巨变，如浙江大学中文系教授吴晓说：“所谓叠映，是指一系列有机联系的意象前后叠现。这种意象组合方式，反映了意识流动的规律，意识之流是不断前进的，因而意象也在不断流动中实现。”此诗随着参观顺序的“时间流”，“意识之流不断流动”，以至“听到”美丽的传说（大山深处的呼吸与上古之民的传说），“看到”月新月异的变化和生命奔腾的律动”，这种新颖而充满时代感的“意识之流”与“时间流”终于在独龙江的夜沉睡了”汇合了，即在深夜汇合，凝聚成“幸福已不是昙花一现”的结论，不断充实而丰盈的意象超重内涵，夯实了诗的开始部分所描绘的独龙乡之夜美丽温馨、幸福和谐的境界。
这种境界，在诗的结尾成为乡民心中的“门租”，即民歌，“没有共产党，就没有独龙族的今天”，使诗的境界进一步升华，如诗人在谈到本诗内涵所说：“从社会形态的变化来讲，独龙乡是从原始社会末期直接跨越到社会主义的，从刀耕火种、与世隔绝的形态跨越到现代文明，这是一个民族的跨越、一个社会的跨越，是社会主义优越制度带来的巨大变化。独龙江如仙境般的美丽风景，独龙族人的生活翻天覆地的变化，使人为之感动，震撼，振奋。”
五
可园闻蝉
胡文汉简介:一介农夫，喜欢吟诗作对。读了十多年书，耕了十多年田，经了十多年商，编了十多年书。其人好读书而不求甚解，爱自由而不知所处，祈独立而不得其要，喜思考而不知表述。故自号糊涂居士。
英子点评: 读此诗，我读到了“化茧成蝶”的生命禅意。作者漫步寻思，实为寻诗也，从而悟出“蝉意原来亦禅意，花开花落蝶先知”也。“思”即“诗”，“蝉”亦“禅”矣，世间的一切都是相互的：思是诗的前导，蝉化茧成蝶的历程又书写了多少生命含义？花开又花落，怕是只有恋她的蝴蝶最先感知到吧，人生的种种，孰能说得清？
英子简介: 本名张金英，网名南国英子，笔名英子，广东籍，居海口。倾心诗词创作、评论与理论研究，创办《英子评诗》公众平台。现为中华诗词学会理事、中华诗词学会评论委员会副主任、中华诗词学会教育培训中心高级研修班导师、海南省诗词学会副会长兼会刊《琼苑》执行主编、海南省作协诗歌刊物《海拔》古体诗栏目“风雅”特约主持人。安徽省诗词学会官方公众号“江淮吟苑”首席顾问、广西桂学研究会龙门诗社总编审。多次担任各级诗赛评委，出版诗词点评集《发掘当代格律诗词的风景》，并有多部书稿待梓。
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