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广州南沙蕉门河美景
南方优秀诗选‖好诗欣赏（238期）
粤秀诗会主编
当下中国诗坛，翻译体、口水体、下半身、伪抒情泛滥。诗人被放逐，诗歌受辱骂，诗集遭弃置。为恢复新汉语诗歌的尊严与光荣 ，广东省社科联广东文化学会南方诗歌文化研究专业委员会越秀诗会开设了《南方优秀诗选》。无论是学者诗人还是草根诗人；是先锋诗、口水诗、老干体，还是垃圾派、平民派；是金斯伯克的“嚎叫”，还是弥尔顿的象征主义；顾城的朦胧，还是艾青式的理想主义；都可在南方的火热中化成凤凰，演绎诗的涅槃之美。
一
当我把国旗插上楼台
吴丽珠
当我把国旗插上楼台
凝望！这抹红是烽烟；是信仰；
是战火淬炼；是改革破浪；
是复兴路上星火燃亮的红啊！
五十六个民族挺起了脊梁，
英烈热血，铸就庄严和辉煌！那是：
初心引航，荒山变粮仓，
高铁飞驰，虹桥跨大江，
科技光影，书写新篇章！
当我把国旗插上楼台，
礼炮轰鸣，天地回响！
阅兵雄姿，步伐铿锵，
威震寰宇，神州飒爽！
十四亿目光，聚焦信仰——
那高扬的五星，如永恒的北斗星光！
永远指引方向，凝聚磅礴力量！让
百年薪火，代代相传，
万众挽臂，何惧风浪？
自信自强，驱散迷惘，
铭记来路，再铸锋芒！
当我把国旗插上楼台，
长江黄河，血脉贲张！
挺起胸膛，高举希望，
沿着奋斗的方向——
以生命谱写，爱的诗行！
让这骄傲的旗帜啊，
永远飘扬在世界的东方！
“爱你，中国！”
这心声，在天地间永恒回响！
2025年8月
吴丽珠简介：籍贯汕头市，于六十年代出生于海南文昌东路 。1987年毕业于海南大学 。《沥城笔会》报理事及副主编等工作 。有作品发表于《广州日报》、《南方日报》、《佛山日报》、《南海文艺》、《大沥文艺》、《文昌文化》、《椰乡月》、《名家名人典藏》、《西北文艺》、《珠江》、《中国文化报》、《南叶》和《青年文学家》报纸及杂志等刊物，有28篇作品分别获得各种征文比赛一、二、三等奖 。专著《珠之丽》由北京燕山出版社出版
南成点评：浙江大学中文系教授吴晓说：“由同一意念或情感，进行联想与想象，产生中的一系列意象。这些意象的关系是并列的，形成枝杈式辐射状结构。”此诗围绕并有把“国旗插上楼台”，即对国旗的热爱这同一意念，通过历史的、现在的、将来的三个意象，对国旗鼓舞指引下的新中国的创建奋斗过程、建设成就、奋斗方向展开叙写，形成了枝杈式辐射状结构，充满伟大的爱国主义思想。
第一节写把国旗插上楼台时“凝望”的情景，抹红的烽烟、战火淬炼、改革破浪。这种“凝望”是虚写，因为望的不是楼台下的实景，而是对浴血奋战、艰苦开拓的想象与概述。这种历史画面中有力地表现了“五十六个民族站起来”这个诗眼，下面三行所写的“荒山变粮仓”“虹桥跨大江”“科技光影”正是“站起来”的生动写照，中华民族屹立在世界东方。
第二节写把国旗插上楼台时天安门广场“阅兵雄姿”，这壮丽雄伟的场面，使“十四亿目光，聚焦信仰”，这个诗眼丰盈而深刻，因为这里有一种潜意象，即祖国革命和建设的伟大成就，使祖国强起来。于是，才出现了“那高扬的五星，如永怛的北斗星光”，指引下出现的磅礴气象，令人倍受豉舞，豪情满怀。
第三节写把国旗插上楼台时看到奔流不息的黄河长江时“血脉贲张”“高举希望”的情景，这是对未来的展望，决心“沿着爱的方向一一以生命谱写，爱的诗行！”这个诗眼充满张力，对未来充满信心，写出了让国旗“永远飘扬在世界东方“的时代主旋律，使祖国更加辉煌。
这三节从历史的、现实的、未来的三个方面，叙写了在国旗指引下新中国站起来、强起来、更加辉惶起来的壮丽画面和前程，汇集成“爱你，中国”的心声。如同吴晓所说：枝杈式辐射结构最重要的是找到情感的“聚焦点”，即情感的“网结”。可见，“心声”的总结，使此诗以情驭物，以象尽意，国旗形象寓含丰富的诗意，象征着爱国主义、革命的理想主义。
赵南成简介：原广州市第二中学教师。后以优异成绩考入广州日报所属的广州青年报，历任记者，广州日报政法科教部主任助理、副主任、广州日报文学副刊部副主任等职位。他还曾挂任中共广州市委宣传部新闻出版处副处长，并担任广州日报报业集团老人报总编辑。
系广州二中校友会副会长、中国散文诗研究会常务理事、中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、中国微诗学会会员、中国西部散文学会会员、广东省作协会员、岭南诗社会员、广东美术评论学会会员、南方现代诗歌研究专委会常务副主任兼越秀诗会会长、广东省朗协文学顾问、广东省侨界作家联谊会评论部主任丶华艺联谊会荣誉会长兼华艺散文诗社社长，并参加了三十多个文学、评论、朗诵组织。发表了二千多首诗歌和一千多篇散文诗、散文、评论等，由广州出版社、广东教育出版社等出版了三本诗集、两本诗歌评论集。
二
敬 畏
杨平
儿时奶奶说遭塌一粒粮
雷公会打人
从此我敬畏天神
知青时和农民辛勤劳作
一起挑着谷子送公粮
从此我敬畏祖先
当生命有了一定长度和宽度
我变成了一只蚂蚁
敬畏一切伟大和渺小
2025年8月16日
杨平简介： 女，广州五山诗社社员。广州市退休公务员。现在家带两小孙，业余偶学诗学画，学芭蕾（擂鼓四通）。
南成点评：此诗以三组结构相同的对于人生顺序和事件的排列，赋予“敬畏”以丰富的内涵，展现了劳动人民对于自然和生命的一种认识。
前三句为第一组，回忆“儿时”的认识，听到奶奶说遭塌粮食雷公会打人后，“从此我敬畏鬼神”，以此体现了要珍惜粮食，寓含着劳动的重要性。四五六三句为第二组，回忆“知青时”的辛勤劳动，和农民“一起挑着谷子送公粮”，于是产生了对于祖先的敬畏，寓含着对于中华民族勤劳朴实优良传统的热爱与传承。最后三句是第三组，写现在有了人生经历后，“当生命有了一定长度后宽度”，以“我变成了一只蚂蚁”作喻，用蚂蚁的眼光看世界，人们觉得渺小的它觉得大，那么，伟大的当然更伟大了，所以归纳出“敬畏一切伟大和渺小”，诗意深刻，寓含着对于自然规律和生命法则的谦卑，遵循客观规律。
英国文学家克莱夫·贝尔说：“创造有意味的形式决非依赖鹰一般宽阔的视野，而是依赖某种奇特的心理上和感情上的力量。”此诗正是以“敬畏”的奇特的心理上和感情人的力量，使粮食、谷子、蚂蚁这些客体具有情感生命，从而上升为对于万物之道的认识。
三
愿你与过去和解
忘忧草
站在时间的路口，
你不必忧愁。
它终将会让你明白，
那些纯真与沧桑交错的岁月，
都将变成泛黄的记忆，
如秋叶飘向远方。
虽感动不了时光，
却能让生命带来了坚强，
因祸得福换来了成长。
当某一天，
你发现了握不住的沙，
已悄悄从掌心流走。
流转的光阴里，
有清风陪伴的晨曦、
有绚丽的黄昏，
也有炽热的正午。
在阳光的路上慢慢走，
会发现能让你驻足的是温暖。
若选择离开，
也许是因为你已经懂得了，
缘分不再。
念与不念，舍与不舍，
那些刻骨铭心的曾经，
不想忘记时，
那就放在无障碍好好生活的角落，
把它当成灯塔，
珍惜有限的年华更重要。
或许有一天你发现，
那些你曾想牢牢抓住的、
以为就此命运安排的、
坚定相信的人或事，
在现实面前分文不值时，
想通了、明白了就放下吧。
有些痛，或许一生无药可医，
但只要释怀了，
也算是救赎了曾经废掉的青春年华。
如果你实在走不出困局，
就弯下腰，
摘一朵小红花送给自己吧！
还有一个好的办法，
请你务必相信：
音乐是孤独中的萤火，
是不离不弃的灵魂，
是黑夜里的月亮……
书里的文字也是如此，
它们会给你精神的营养与力量。
拿一本书，听一首歌，
用眼睛阅读，
用心灵感受美妙的旋律。
从此以后，
做一个聪慧又善良的人，
不为别的，
只为回首往事时，
内心坦然、问心无愧；
只为面对世界时，
眼中有光，心中有爱；
只为让这短暂的人生，
因善良而更加美好、
因聪慧而改变自己的执念。
活在这个世上，
如果生活欺负了你，
痛苦难忍受时，
那就停下来喘口气吧，
真的不要紧的，
用手轻轻揉一揉受伤的心灵。
抬头看看天上的云彩，
低头看看小草的自由自在，
再回首想想，
是否都走错了方向，
总结一下重新发出吧，
真的不会迟啊！
也许你仍会在午夜惊醒，
但你知道吗，
晨曦的光辉会为你疗伤，
只要你勇敢地转身——
前方的风景真的很美，
它正等你去遇见、去欣赏。
活着真好啊！
什么也无法替代生命的珍贵。
我愿意以星辰为墨，
写尽对你一生的祝福——
平安、喜乐，如草木自由，
如光阴长青！
（2025/7/10）
刘结英简介：笔名，忘忧草。广州人，居住黄埔区，黄埔区作家协会会员。文章散见《埔上行》、《都市头条》、《千岛日报》和《黄木湾》、《新京都文艺》、《赣雩文艺》等。出生于农民家庭，曾在私企，运输行业工作过。坚持乐善好施扶贫助学。喜欢阅读、文学、摄影、旅游。
南成点评：此诗以一种希望、祈愿的态度，从主体的位置，“愿你与过去和解”。“和解”是诗眼，“过去”是客体，“你”与“过去”有多种关系，有不和解的、耿耿于怀的、决裂的，等等，但此诗倾诉的中心是“和解”，所以是诗眼，是诗中关键的、华彩闪亮的感情。正如浙江大学中文系教授吴晓听说：“诗歌意象运动的最终目标是创造诗的情境，因此意象组合也就是造境活动。”诗的开始就是造境活动的总起，既然岁月“都将变成泛黄的记忆，如秋叶飘向远方。”但却能让生命带来坚强，因祸德福换来了成长。”这就是“和解”的内涵，洋溢着坚强的勃勃生机。
在叙说与过去和解时，诗人采用了按时间顺序流动的方法。第二节写当某一天“流传的光阴里”，有晨曦、黄昏、正午依次出现，“若选择离开”，因为你懂得是“缘分不再”。于是，把“那些刻骨铭心的曾经”，“当成灯塔”。这就是“和解”的流转性，在这种流转中奋发，“珍惜有限的年华更重要”。
第三节比“离开”进一层，“那些坚定相信的人和事，在现实面前分文不值”，这时就应该“放下”“释怀”，于是，“也算是救赎了曾经废掉的青春年华”。此是“和解”带有一种禅意，豁达开朗。
第四节的“和解”发生了转折，“如果实在走不出困局”，怎么办？摘一朵小红花，听音乐，看书。第五节对此具体化， “拿一本书，听一首歌”， “和解”内在涵义更丰富，要“眼中有光，心中有爱”，情境更高洁。
第六、七节“和解”的逆转更强了，“如果生活欺骗了，痛苦难受时”，怎么办？“那就“用手轻轻揉一下受伤的心灵”，这个细节体现了乐观坚强，抬头看云彩，低头看小草，回首想一想，“看〞与“想”体现了外在景物与内心的交融，而“总结一下重新出发”是物与心交融的升华，显得沉雄有力。第七节对“出发”前景加以展现，“只要你勇敢地转身——前面的风景真的很美”，“和解”转过来了，显得壮丽开阔，“什么也无法替代生命的珍贵”，“我愿意以星辰为墨，写尽对你一生的祝愿。〞表达了我的祈愿：“平安、喜乐，如草木自由，如光阴长青！”升华了意境，扣紧了题目。
可见，此诗对和解层层深入的描绘和倾诉，体现了以情感为中心的表述方式，这种“情感流”，如浙江大学中文系教授吴晓所说：“以情感为中心的表述有着流转的美，错变的美。”
四
致云南松山战役的娃娃兵
刘如春
踏响抗战胜利80周年优雅 光阴
我蹒跚曼妙的脚步
执着走进 云南松山抗日战役
七千余名娃娃兵陵园
向小英雄们 致予䖍诚的仰视
捧上五彩缤纷鲜花
芬芳 他们久违的魂灵
在那硝烟弥漫的年代
就是这群略显 稚嫩娃娃兵
与华夏大人们义无反顾冲向那
抗日救国战场 勇敢
扛起我远征军沉甸甸责任
他们用无私无畏 慷慨赴死
大义凛然的铿锵精神
撼鬼神泣山河 征服神州每一个
为之骄傲与自豪的父老乡亲
哦，走进 云南松山
七千余名陵园娃娃兵塑像面前
那么亲切那么可爱 每分每秒皆
敲疼我这位长者的..心
㝠㝠间 少年强国就强袅袅
誓言在天地之间高调爆响
引领我对这群 勇敢小英雄们
倍加讴歌赞赏奉献永恒肃然起敬
2025年7月27日
刘如春简介: 男，跨界作家、记者，江西定南人，现居广州。中国作家文学联盟会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员（2021年优秀会员）、中国地质学会科普委委员，广东省侨界作家联合会理事和省作家协会会员、南方诗歌研究专委会常务理事、广东省科普创作“有突出贡献”者，广东省地质局原调研员及地质学会科普委主任，广东省科普讲师团首届成员、广东省天然富硒联合体科普文化高级顾问。发表各类作品近千万字，出版散文、诗歌和科普、新闻、养生等图书23部。2020～2024，连续五年每年公开发表诗歌散文超过1000首（篇），多次获奖。
南成点评：此诗的题目《致云南松山战役的娃娃兵》，叙写的是一个历史事件，诗人在纪念抗战胜利八十周年的日子里，“我蹒跚曼妙的脚步\执着走进 云南松山抗日战役\七千余名娃娃兵陵园”。云南松山战役娃娃兵烈士陵园位于云南省曲靖市师宗县城东区，是为纪念1945年松山战役中牺牲的中国远征军将士（尤其是年龄在15至18岁的娃娃兵）而建，是目前云南省唯一以中国远征军为主题的烈士陵园。
松山战役发生于1945年4月15日至5月1日，中国远征军与日军在滇西展开激战，最终以“松山大捷”告终。战役中，中国远征军投入超4万兵力，但初期因日军狂妄宣称需10万兵力才能攻克松山，导致远征军被迫征召7000余名未成年士兵（最大15岁，最小9岁）参战，这些“娃娃兵”在战役中承担了重要角色。 可见这些“娃娃兵”以生命和鲜血，为松山大捷的作出了贡献，在抗日战争立下了功勋。诗人八十年后赡仰陵园，被这段英勇悲壮的历史所感动，于是以“致”这个动词带起题目，表达了一种倾诉和敬意的深情，题目将叙事与抒情相结合，起到了一种统揽作用，如浙江大学中文系教授吴晓所说："叙述学理论认为文学是一种叙事行为。诗歌作为抒情性文学，它的所‘叙’之‘事’就是‘情’，而诗中的‘情’又是通过可感可触的意象进行的。”
此诗通过一系列意象，将“致”的抒情化推向了美的境界。诗人“问小英雄们，予以虔诚的仰视”，捧上鲜花，“芬芳 他们久违的魂灵”，这是陵园祭奠；“在那硝烟㳽漫的年代”，“稚嫩娃娃兵”慷慨赴死，“大义凛然的铿锵精神，这是经典回顾；而在“七千余名陵园娃娃兵塑像前”的曕仰，觉得“那么亲近那么可爱”，这种亲切感“敲疼我这位长者的心”，不但为他们过早牺牲而伤心，更为他们的英雄行为而看到祖国的希望，“少年强则国强袅袅誓言在天地间高调爆响”，这是雕像联想。从陵园祭奠、经典回顾到雕像联想这三个意象，把现在、过去、将来连接起来，歌颂了小英雄们的革命英雄主义，并由此体现的伟大爱国主义精神。
五
爱情的侧面
附：赵南成的诗:
半个吃剩的苹果
你炽热的爱就是：
三分妩媚，
七分利用，
还有半个吃剩的苹果。
弯弯简介：本名刘鹰鸾。先毕业于广州幼儿师范学校幼儿教育专业，后毕业于广州美术学院设计专业。 从事幼儿教育。 擅长剪纸艺术、钢笔画、彩铅画、综合材料油画、诗歌创作。
2009年受流花公园邀请与一位画家一位书法家举办艺术展。
2009年为周扬波诗集《花落无声》创作钢笔插画。
2006年出版诗集《黑海洋》
2009年诗集《一弯诗路》
2019年出版诗集《没有上锁的记忆》。
南成点评: 弯弯此诗，应是读了南成诗人爱情“还有半个吃剩的苹果”的诗句感发而写的。她没有写吃剩的那半个，而是写吃进去的另半个。此时，“你看不到我，我却合在你身上。”这样，半个苹果就从明处到暗处，从体外到体内，也就是从阳到阴了，而“我”对于苹果而言就是从阴到阳，在阳处去感觉体内（阴处）了。这使人想到北宋理学家周敦颐《太极图》说关于阴阳的论述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。〞此诗第一段第一个字是“分”，到后来却是“合”，从前面的“分”到后面的“合”，其实就是阳变阴合的过程，也是双方感情融合升华的过程。
此诗的第二节从苹果写到自然界，“时间再度开始”，伊甸园“重新开始”，“阳光是破茧的蝴蝶/生命的轨迹刻在翅膀上，不断闪烁”，形象的描绘展示生命继续飞翔的美丽。从某种意义上说，这是苹果分之前的情景，暗示着后来的又一次分，又一次半个苹果吃进体内。又一次分合。这种暗示与跳跃。是一种潜意识，诗意含蓄而深刻。于是，对爱与生命的分合又进了一层：“你不可以选择被造，却可以选择属于谁。”
按照《太极图》的观点，分与合是在一起的，此诗的结合将分合形象化：“你看不到我，我却叠在你的生命里。”是分，也是合，阴阳平衡互动。《红楼梦》中史湘云对此有一段精采的记述：《红楼梦》三十一回，新订婚的史湘云来到荣国府，在大观园里因观荷花、石榴树和丫头翠缕论起阴阳来，史湘云有这么一句话：“……‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”前文所引的《太极图》也说：“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无级也。”注意有两个“一”字，这是阴阳合在一起，可见“阳变阴合”关键是“阴合”，吃下去的半个苹果“合在你身上”，“叠在你生命里”，这是高的境界，因为这是心灵的交流，灵魂的相通，这就是周易所讲的“道”，于是升华到太极乃至无极，诗就是宇宙意识的生命化，“道”就是其最高境界了。
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