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广东中山三乡温泉
南方优秀诗选‖好诗欣赏（251期）
粤秀诗会主编
当下中国诗坛，翻译体、口水体、下半身、伪抒情泛滥。诗人被放逐，诗歌受辱骂，诗集遭弃置。为恢复新汉语诗歌的尊严与光荣 ，广东省社科联广东文化学会南方诗歌文化研究专业委员会越秀诗会开设了《南方优秀诗选》。无论是学者诗人还是草根诗人；是先锋诗、口水诗、老干体，还是垃圾派、平民派；是金斯伯克的“嚎叫”，还是弥尔顿的象征主义；顾城的朦胧，还是艾青式的理想主义；都可在南方的火热中化成凤凰，演绎诗的涅槃之美。
一
你是我寒冬里的温暖
刘如春
陪你度冬 总是春暖花开满眼快乐
一路高吭岁月如歌
咱俩 大步穿越冰河
两颗心瞬间点燃眷恋之火
面对千条万条 冰河固执和冷漠
我们都会一跃而过
你与我手挽手 迊风踏雪
尽情怒放纯真挚爱助力袅袅升温
两情相悦 书写那
深深浅浅曼妙的时光脚印
是一首滚烫 直抵远方优雅诗歌
哦，每每来到一个个严寒
沸沸扬扬播撒 白色的岁未
海誓山盟青葱依然
跋涉运程中 有你加油添火携我
咱俩世界便共享烹煑
年终节气 色彩缤纷兴旺
醉入了风调雨顺天长地久的炽热
2025年12月7日
刘如春简介：男，跨界作家、记者，江西定南人，现居广州。中国作家文学联盟会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员（2021年优秀会员）、中国地质学会科普委委员，广东省侨界作家联合会理事和省作家协会会员、南方诗歌研究专委会常务理事、广东省科普创作“有突出贡献”者，广东省地质局原调研员及地质学会科普委主任，广东省科普讲师团首届成员、广东省天然富硒联合体科普文化高级顾问。发表各类作品近千万字，出版散文、诗歌和科普、新闻、养生等图书23部。2020～2024，连续五年每年公开发表诗歌散文超过1000首（篇），多次获奖。
南成点评：为了表达对爱人的爱恋，人们常用比喻的方法，比喻成春风、鲜花等等。此诗的比喻融入了时节的特点：“你是我严冬里的温暖”，以严冬来反衬温暖，就有一种.暖心的、温馨的感受，“陪你过冬，总是春暖花开满眼欢乐”，冬天里的春天，冬天如同春天。这种形象化表达了对爱的深厚感情，如文学家康白情说：“诗人就是宇宙的情人。”这里既有情，又有美，因为在情人眼里世界一切都是美的，“温暖”所产生的“春暖花开”，将感觉转成视觉美，抒发了炽热的情感。
接着，诗人将“温暖”具体化和生动化，“两颗心瞬间点燃眷恋之火”，于是强化了爱情的坚定性：可以“一跃而过”千条万条冰河；可以“手挽手”迎风踏雪；可以“尽情怒放”“书写那深深浅浅的时光脚印”，；“在一个个严寒“，“沸沸扬扬撤播 白色的岁末”，“海誓山盟青葱依然；诗人用一系列动词表达了时间移动和爱恋的过程，将爱情的“温暖”具体化了。
最后五句将从上文从冬天到春天的爱恋过程归纳为“跋涉过程中”的相亲相爱，把“温暖”升华为“有你加油添火”“共享烹煮”“年终节气 色彩缤纷兴旺”，此时“温暖”如神来之笔，“醉入了风调雨顺天长地久的炽热”，具有“涵盖天地”的宇宙意识，以出神入化的坚贞融入天地之美的诗意，如同古希腊人所说：“诗灵神授。”
赵南成简介：原广州市第二中学教师。后以优异成绩考入广州日报所属的广州青年报，历任记者，广州日报政法科教部主任助理、副主任、广州日报文学副刊部副主任等职位。他还曾挂任中共广州市委宣传部新闻出版处副处长，并担任广州日报报业集团老人报总编辑。
系广州二中校友会副会长、中国散文诗研究会常务理事、中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、中国微诗学会会员、中国西部散文学会会员、广东省作协会员、岭南诗社理事、广东美术评论学会会员、南方现代诗歌研究专委会常务副主任兼越秀诗会会长、广东省朗协文学顾问、广东省侨界作家联谊会评论部主任丶华艺联谊会荣誉会长兼华艺散文诗社社长，并参加了三十多个文学、评论、朗诵组织。发表了二千多首诗歌和一千多篇散文诗、散文、评论。
二
火焰之门
——土库曼斯坦达瓦扎的咏叹
钟 南
当大地睁开燃烧的瞳孔
四十七年烈焰灼热着苍穹
亿万年的沉寂在此喧腾
绽放成永不合眼的火红
沙粒在光晕中跳着轮回之舞
玫瑰色晨曦漫过跳跃的琴键
裂隙里传来远古的脉动
每簇火苗都吟唱着沧海变桑田
我听见地心的粗重叹息
多想让这奔放的烈焰
化作闪烁的星群
以温柔之光点亮万家灯火
钟南简介：军人退休，毕业于广西医科大学，暨南大学医学院。广东省朗诵协会会员。向远方，诗从心生。
南成点评：此诗所写的地狱之门，位于土库曼斯坦的达瓦札。1971年，当前苏联地质学家进行钻探时，意外地发现了一个充满天然气的地下洞穴。钻探装置下的一片泥土倒塌，留下一个直径约50-100米的大洞。为了防止有毒气体外泄，他们决定点燃漏出来的天然气。没想到，这把火一烧就烧了47年，截至今日，这洞口的火焰从未间断过。当地人称之为“地狱之门”。诗人选择这样一个典型的创作题材，这是在中亚五国之旅中的诗意发现，这是在大量旅途景物中经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的功夫，展开了独特新奇的描述与想象，吸引了读者的关注和阅读兴趣。
第一节是对“地狱之门”的形象描述，把地质学家对洞穴的钻探比喻成“大地睁开燃烧的瞳孔”，而把这些不断喷出来的烈焰比喻成“亿万年前的沉寂在此喧腾”，这就把视觉变成了声觉，这种通感带来的“喧腾”的感觉，使人感受到“地狱之火“的视觉形象更加猛烈的冲击的气势，如同美国美学家阿恩海姆所说：“一切视觉形状都是力的式样。”
第二节也是这种“力的式样”的演绎：沙粒的“跳着轮回之舞”，晨曦漫过跳跃的琴键”，“喧腾”的“火红”带来了瑰丽壮观的形象美，不仅如此，诗人又将形象美赋予时间的悠久，这些“裂隙里传来远古的脉动”，“吟唱着沧海变桑田〞，一系列动词强化了这种“力的样式”，“地狱之火”不但壮观，而且有纵深的内涵，意象壮丽而丰盈。
唐代诗人王昌龄说：“处身于境，视境于心。”此诗第三节即是如此，当“听见地心粗重的叹息〞，处身于“地狱之火”壮观而磅礴的景象前，诗人产生了美丽的联想，让这奔腾的烈焰，化作群星，“以温柔之光点亮万家灯火”，由烈焰而星光而灯火，火的转换表达了诗人内心的爱心，“万家之火“寓意千万个家庭的欢乐祥和，社会的和谐安宁，如同诗人杨炼所说：“在思想深处的感觉。”将深刻的思想融合在壮丽的感觉和炽热的感情中。
三
一个美丽的村庄
蝶舞清风
风在麦浪里藏了伏笔
轻轻一吹
童年的木门，吱呀打开
晚风筛着稻香，在晒谷场飘荡
几张竹椅，大人们饭后围坐闲谈
孩童戏耍追逐着流萤奔跑
笑声跌进稻草堆，长出翅膀
村头的榕树有着讲不完的传说
月下，外婆的蒲扇摇碎星辰
伴着一片蛙声
把故事带入甜美的梦乡
池塘里的鱼儿荡着涟漪
竹篓一沉，捞起半筐银鳞
提着小桶，卷高裤腿
溪边泥地里，抓出一把把鱼虾
甘蔗林沙沙摇响甜蜜的季节
蔗汁顺着齿缝漫溢
甜意爬上眉梢，染透童年假期的夏天
外公粗糙的手掌
总在不经意间变出各式糖果
田头屋后特意栽种的果实
鲜甜的汁液，是永不褪色的偏爱
风吹稻香，掠过空荡荡的晒谷场
屋后，熟透的果实落了一地
拾起半块褪色的糖纸
裹住所有未说出口的想念
蝶舞清风简介：本名吴少玲。中国诗歌学会会员、中国散文学会会员、广东省作家协会会员、白云区作协副主席、广东省侨界作家联合会理事、广东省侨界作家书画院会员、广东散文诗学会会员、广东省报告文学学会会员、广东省写作学会会员、广州市作家协会理事、广州市青年作家协会会员、区文艺家协会会员、粤秀诗会副秘书长，微刊编委，入选当代知名诗人、作家，中国诗歌学会优秀会员。作品发表于国内外各级报刊杂志和各微刊网络媒体上，多次获奖并入选多种选本，著有个人诗集《清风明月前》。
南成点评：此诗的题旨是写“一个美丽的村庄”，诗眼是“美丽”，即全诗的精华与神采之处的。浙江大学中文系教授吴晓说：“诗就是意象符号的系列呈现，是意象的一种运动形式与展开形式。”此诗正是通过具有乡村生活气息的一系列意象，使乡村的美丽具体化与形象化，由“美丽”之“象”交融成热爱家乡、思念家乡之“意”，汇集诗意丰盈的总体意象。
首节写风吹麦浪，“童年的木门，吱呀打开〞，这里除了有麦浪在风中起伏的农田景色的显意象外，还含有潜意象，即“还有一种并未由文字显示的意象，”“读者可凭借可见的意象，去发现那些未说出的意象”（吴晓）。古人谓之“象外之象〞。门“打开”的是童年的回忆，暗示诗的缘起，因是外公外婆住的村庄，有童年的美好回忆而美丽。可见门“打开”也是全诗结构的打开，心灵的打开。
第二节继续写风，从上节的“吹”递进到“筛着稻香”，“筛着〞这个时态动词从视觉穿越到嗅觉，晒谷场上“飘荡”稻香，人们围坐闲谈，小孩子追逐，这些情景因欢乐而美丽，此时，又从视觉穿越到声觉，孩童追流萤的“笑声跌进稻草堆”，甚至“长出翅膀”，人与流萤融为一体了，这种视觉、嗅觉、声觉的穿越谓之“通感”，交融成晒谷场欢乐的意象，在大人的谈笑和孩子的欢乐中（此为象）流露出温馨的乡情，使乡村的美丽朴实而亲切（此为意），于是，象中有意，情景交融。
第三节是榕树下外婆讲故事的意象，“外婆的蒲扇摇碎星辰”这句夸张的写法，因“摇碎”这个动词的力度，而使过去的故事与现在、将来连接起来，其含义是：连星辰都打动了，当然更吸引儿时的我，蛙声使动景变成静景，“把故事带入甜美的梦乡”。顾随大师说：“动中之静是诗的功夫。”于是，乡村充满了宁静的、进入梦乡的美，孩童的天真和外婆的慈祥融会成亲情。
第四节是叙写在池塘捞鱼溪边抓鱼虾的场面，“捞起”、“提着”、“卷高”、“抓出”这些动词，充满动感，实出了热闹、欢乐的气氛。接着叙写甘蔗林里收甘蔗吃，“摇响”、“顺着”、“爬上〞这些动词生动传神写出了吃甘蔗的欢乐。顾随大师说：“静中有动是诗的成因。〞此诗从第三节的静变成“染透童年假期夏天〞的动，这种热闹的欢乐形成动态的美，因孩童天真、顽皮而使动感之美打动人心，充满感染力。
第五节外公给我吃糖果，用“变出”各种糖果，含有外公的童心，对外孙女的偏爱。诗人由此想到果实鲜甜的液汁，从视觉到味觉的穿越，突出了这种偏爱的亲情力量，乡村的美丽，带有发自内心的爱。
第六节用“风吹稻香〞呼应开头，“掠过空荡荡的晒谷场”，“熟透的果实落了一地”，这表明我如今回到乡村的情景，这种冷清，与过去热闹、欢乐、温馨的景象形成了对比，更突出了儿时村庄的美丽。最后两句用一个生动的细节总结全诗：“拾起半块褪色的糖纸，裹住所有未出口的思念。”因物思情，总结了意象的内感觉。“未说出口的思念”余意无穷，如同奥地利裔英国哲学家维特根思坦说：“凡是不可以言说的，对之必须缄默。”
四
使君子
高旗
路边围墙
绿浪翻滚
蜿蜒着不知名的藤蔓植物
粉红色的花语
装饰着秋
婉约的妆容
求证它的芳名
并非凌霄花
而曰使君子
从草本到灌木
向往着乔木生长
一直未能攀援到理想
亦未抵及乔木之优雅、挺拔
此刻
面对绚烂的使君子
羞愧难当，迅疾隐入
风尘仆仆面目模糊的人流
尘梦，也是一种藤蔓植物
多少似水流年远去
为何尚未爬满
空落落的心
南成点评：此诗的前四节描述一种名叫使君子的藤蔓植物，它在路边的围墙“绿浪翻滚”，“粉红色的花语，装饰着秋”，可见是生机勃勃的，美丽的，然而，使君子更是不断向上的，“向往着乔木生长”，虽然未能攀援到理想，不及乔木，但这种生命的坚毅顽强的精神，却是使君子最重要的特征。
第五节是议论与抒情，“面对灿烂的使君子”，这个“灿烂”涵盖了前文所写的使君子生机勃勃、美丽、向上生长的三个特征，内涵丰富，我“羞愧难当〞，“迅疾隐入”人流中，生动写出了无法面对使君子的内心感受。这是一种反省，当然，这种反省含有振作的潜意识。
著名评论家孙绍振说：“作家观察的过程，就是从外部世界到内心世界，又从内心世界到外部世界不断说明，互相揭示的过程。”此诗的第一节到第三节是外部世界（使君子）的叙述，到了第四节是写内心感觉，又叫“内传达”。到了第五节，通过将“尘梦，也是一种藤蔓植物”的比喻，将抽象的尘梦与具体的藤蔓植物联系起来，使之具体化，展开了对“尘梦”外部世界（即人生经历）的描述和感叹，一直未爬满“空荡荡的心”，这又转到内部世界，这样的互相转化和联想，生动表达了对人生的看法，内含孤独、不甘的强烈情感，打动人心，如德国文学家席勒所说：“想象越生动活泼，也就更多引起心灵活动，激起的感情也就更强烈。”
五
凝望月
吴丽珠
五千年长河里
我是一粒量子
来，是偶然；去，是必然
百年生命，不过是眨了眨眼
明白了自己也是永存的一粒
生活，便卸下了沉重的铠甲
莫再说空洞的誓言
且看大院里的遮天树被砍去大小枝干
雨水把小路洗得发亮
家家户户，灯火通明
金桂飘香，是此刻最真实的浩瀚
节假日的车轮碾过高速
也碾压着，每一粒微尘的心
今夜长空皓月，像一个空荡荡的相框
我双手捧着——那滴从寒宫掉落的忧伤
如今，每一天都像在过年
超市与街道，人流如织
哪里都是最美的风景
我赶上了好时代，珍惜这粒量子的微光
我悠悠闲闲地躺着
听低压的云层里，雷雨在对话
生命之书每一页，都这么真实地流去了
2025年10月12日
吴丽珠简介：祖籍广东汕头，1962年生于海南文昌东路。1987年毕业于海南大学师范学院。曾任教师、企业团委书记、文化站文学艺术理事经理、《沥城笔会报》、青年文学家杂志社、粤秀诗会理事及副主编等职。
南成点评：浙江大学中文系教授吴晓指出：“宇宙意识是人类最根本的意识，是人类与生俱来、最早产生的意识。”“诗的宇宙形式，是借助意象，将时空结构转化为意义结构的艺术审美形态。”此诗以“五千年长河里/我是一粒量子”的时空结构，转化为“我的百年生命”的意象，联想到生命来去的偶然性和必然性，而自已只是“永存的一粒量子”，于是将人生与宇宙形式相融合，显得豁达开朗而深刻，“此刻是最真实的浩翰”，包括树被砍掉，雨水，万家灯火，金桂飘香，等等，既是人生的，这也是宇宙的现象，融合成车轮“碾过的一颗微尘的心”，这颗心小如微尘乃至量子，大至天空大地，大与小汇集成此诗的题目，也是此诗的中心意象：“凝望月”，显得新奇：“今夜长空皓月，像一个空荡荡的相框/我双手捧着一一那滴从寒宫掉落的忧伤。”伤感与忧郁几乎是诗人的气质，此诗从开朗到伤感，形成了情感的距离，于是产生了张力，即前文所说的时空结构转化为意义结构，形成了情感空间，诗意丰盈而感人，如同吴晓教授所说：“具有情感空间的作品，总是在最终极的意义上给人以情感震撼与审美感应。〞
到了第二节，为诗加上了现代元素，以“每一天都在过年”为诗眼，抒发了“我赶上了好时代，珍惜这颗量子微光”的信心和幸福感。其实是体现了人生观，追求人生价值。这样，诗的境界就更高，更鼓舞人心。如吴晓教授所说，“诗的最高境界，就是宇宙形式与生命形式。”
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