企业领导力的“霸道”、“仁道”和“圣道”

现实中，有很多人虽处在领导岗位上却缺乏领导力，而一个“普通人”却是一位真正的领导者。由此可见，并不是拥有了领导职位就拥有了领导力，也不是没有领导职位就没有领导力。

借助《领导力的5个层次》中的说法：领导力是一个循序渐进的过程，而非一种静止不前的状态。曾经有一段时期，人们将“领导力”和“管理”混为一谈，现在相信大多数人都已经认清了两者之间的巨大区别。当事务保持静态时，管理能够如鱼得水；而当事物处于不断变化的动态过程中，唯有领导力才能处理好人以及他们之间的动态关系。现实远非静止不前，领导力所担负起的巨大挑战就是创造变革，实现增长。

领导力的水平可以分为5个层次，分别对应了追随者的不同需求。

第一个层次，职位（权力）。人们追随你是因为他们非听不可。

第二个层次，认同（关系）。人们追随你是因为他们熟悉你、认可你、尊重你。

第三个层次，生产（成果）。人们追随你是因为认可你对组织所做的贡献。

第四个层次，个人发展（培养）。人们追随你是因为你对他们的个人成长和进步有帮助。

第五个层次，领袖特质（尊敬）。人们追随你是因为你的领袖特质以及你所代表的东西。

一个人领导力水平的层次，与对追随者需求的判断直接相关，更取决于被管理者需求层次的高低。

既然说领导力是一种对人的需求的管理能力，人的需求是分层次的，因此领导力也应该是分层次的。结合西方“ERG理论”“X、Y、Z理论”和我国“道家、儒家、法家”的思想要义，我们可以将领导力层次由低到高依次划分为：“霸道”“仁道”和“圣道”。

“霸道”的前提是：假设人是有贪欲的，人性本“恶”。“霸道”不爱人，而是以权制人，抑制人的私欲，通过制度、规范、标准等要求人们为组织做出贡献，以帮助组织获得成功。人们因为恐惧，而追随。施行“霸道”可以满足人对基本生存和安全的需求。

“仁道”的前提是，假设人是有感情的，人性本“善”。“仁道”爱人，以情动人，凝聚人的感情，通过关爱人们，支持人们，帮助人们建功立业，进而帮助组织获得成功。人们因为感激，而追随。施行“仁道”可以满足人对归属感、爱和尊重的需求。

“圣道”博爱，主张以德服人，成就人的价值，通过授权和教育等方式来提升人的能力，帮助员工实现自身的价值。人们因为相信，而追随。施行“圣道”可以满足人对成长和自我价值实现的需求。

新时代领导力更侧重于“仁道”和“圣道”

因此，以单纯的“经济人”和“人性本恶”假设为前提的管理理论，将越来越不适用；而基于“社会人”和“人性本善”假设前提的管理理论，将成为主流而大行其道。经理人需要根据外部环境、组织发展阶段、组织文化、下属能力、下属职业化程度及自身能力素质等因素来因时、因地、因人制宜。

新时代，是中国走向世界舞台中央的时代；也是中国管理思想引领全球的时代；新时代，是每个组织都需提升领导力的时代；也是每个经理人都成为领导者的时代。