人生其实就是由喜剧和悲剧组合而成。何为喜剧？何为悲剧？没有标准答案。
同一件事情，对那些惯用头脑思想的人来说是喜剧；而对那些惯用感觉的人来说则是悲剧。这也说明，面对同一件事情，为什么有人笑，为什么有人哭。
凡能理性、客观看待世界，他的心中就有精神家园；凡凭感觉、激情、主观看待世界，他的心中就只有一片荒芜。
人还是要有一个精神家园。大家都读过柳宗元的诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。如果心中没有一个精神家园，在那种环境下，能“独钓”得住吗？
所以，有人说，中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。
也就是说儒家是治国的，道家是治身的，佛家是治心的。按国学大师南怀瑾先生的比喻，儒家像是开了个粮店，失去了粮店，就是精神饥饿啊。
而道家是药店，人生有毛病，社会有毛病，一定要吃点药。人的心灵和精神有点问题，道家可以帮你解决。佛家是开大型购物广场，有钱没钱都可以进去逛逛。
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哲学上有个观点，社会、人生都是未完善的。所以，中国有这样一句古话，得意信儒，失意崇道。林语堂先生也说过：道家及儒家是中国人灵魂的两面。
中国人常把人生作为一个结局，大学毕业、博士毕业，就达到目的了，从此不再读书学习；做生意，挣了几百万、几千万，够花就行了；当官当到了一定年龄，一看没有什么前途了，就想歪门道，立马像换了一个人。
曾有一幅宣传画，大体是教育人们要懂得知足常乐。其实，人生就是一个一个过程，不同的过程有不同的目标，要学会不断进取，敢于担当。
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人到中年慢慢有一些道家思想也是应当的。人家提拔重用年轻干部，你年龄到杠了，想不开有什么用呢？人家有钱买车、买房，你看不惯，怨天尤人也无济于事。
到了老年，儒、道、佛集于一身，也是人文精神的自发倾向。不要认为没读过《论语》、《道德经》，没读过佛家经典。实际上，在我们身上都有儒道佛传统文化的基因。
中国文人常画松、竹、菊，表现的主题就是从入世到出世。
松树的品格是“大雪压青松，青松挺且直”，大雪压来之时，铁塔都被压塌，而青松仍能挺住。
竹是什么呢？竹本固，不见异思迁；竹性直，不趋炎附势；竹心空，不刚愎狭隘；竹节贞，不改志向，所以，竹是君子的化身。
而到了菊花，便是一种“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，“吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒”的境界。
