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读文文化||《长短经》的“经论通变”价值概说
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读文文化||《长短经》的“经论通变”价值概说

读文文化||《长短经》的“经论通变”价值概说 读文文化
2024-01-11
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导读：读文（上海）文化发展有限公司，本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。

宋刻本长短经
作者：唐· 赵蕤 著
ISBN: 9787514930160
册数: 二函9册（含出版说明、版权页1册）
叶数: 318筒子叶
尺寸：17.5×28cm，厚4.6cm
用纸：桑皮纸，手工宣纸
装具：宋锦函套
策划: 读文（上海）文化发展有限公司
出版社: 中国书店出版社
印刷：金坛古籍印刷厂有限公司
制版: 常州市彩之源数码图像有限公司
版次: 2023年6月第一版第一次印刷
定价: 9800元
《长短经》的“经论通变”价值概说
《长短经》，又名《长短要术》《儒门经济长短经》《反经》，是唐代赵蕤所著的一部纵横谋略之书。
《长短经》一书，成书于唐代开元四年（716年），作者自序称“总六十有三篇，合为十卷”。今本《长短经》实存九卷六十四篇。
宋代的马端临在《文献通考》中说：“第十卷载阴谋家，本阙，今存者六十四篇。”《四库全书御题长短经诗》注认为“意者六十三篇，‘三’乃‘五’字之讹，其第十卷阴谋家止有一篇，亦未可知”。此一推论可以作为一种说法。
《长短经》的“长短”二字，《四库提要》上说：“刘向序《战国策》，称或题曰‘长短’。此书辨析事势，其言盖出于纵横家，故以‘长短’为名。”实际上，我们看作者的自序，就可以知道作者以“长短”为书名的含义所在。
作者在自序中说：“夫霸者，驳道也，盖白黑杂合，不纯用德焉。期于有成，不问所以；论于大体，不守小节。虽称仁引义，不及三王；而扶颠定倾，其归一揆。恐儒者溺于所闻，不知王霸殊略，故叙以长短术，以经论通变者。”可见，作者著作此书的目的，在于教导人用长短之术来经论通变。
其著作之宗旨，在其自序中也有论述，“大旨在乎宁固根蒂，革易时弊。兴亡治乱，具载诸篇。为沿袭之远图，作经济之至道，非欲矫世夸俗，希声慕名。辄露见闻，逗机来哲。凡厥有位，幸望详焉”。赵蕤虽然隐居避世，但是他撰写此书的目的，还是希望有位之人能够从中懂得治乱兴亡之道，从而能够经世济民，有益于世的。
《长短经》又名“反经”，实际上也是告诉我们要看到事物的两面性，一件事情，要从正面去看，也要从反面去看，分析其中的利弊，取其长，补其短，讲究做事的策略，减少其中的流弊，才能够真正达到“经论通变”的目的。
《长短经》的内容上起尧舜，下迄隋唐；融会儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家等思想而自成体系，作者依据历史史事提出谋略，涉及君臣德行、量才用人、钓情察势、权变霸略、用兵攻伐等多方面的内容，突出政治谋略和知人善任两个重点，以此探讨济世安邦的长短纵横之术，对往哲先贤的智勇奇谋做出品评，旁征博引，高谈雄辩。
从整体内容上看，帝王之道是《长短经》的核心，主要包括“为政”“王霸”和“治兵”三部分，其中以政治谋略所占篇幅最多。
赵蕤认为，君主治国之术应以“设官分职”“委任责成”“好谋无倦”“宽以得众”“含垢藏疾”为“大体”（《大体》），提出“夫欲论长短之变，故应政道以为经焉”（《政论》）。他认为，诸子百家的治国方略，各有利弊，应“繁简唯时，宽猛相济”（《正论》），博采众长，王霸并用，“以刑德成治”（《君德》）。他还认为分封制和郡县制各有利弊，秦废除五等分封，设置郡县，“郡县而理，则生布衣之心，五等御代，则有纵横之祸”（《七雄略》），但是两者比较，郡县制带来的好处多，祸患少，所以说它要强于分封制。
在《适变》《正论》《时宜》等篇中，赵蕤提出“革易时弊”的主张，认为治国之道，要与时俱进，反对“时移而法不变，务易而事以古”，主张“随时变通，不可执一”。他还认为，应明察六种不同类型的君主，“以观君德”；总结九种类型的社会风气，“以定国常”。（《理乱》）再来探讨“四乱”，核定“四危”，那么拨正理乱的政策也就清楚了。如果君主能够任用匡世辅政之臣，那么国家就会走向大治。
唐宋以来，《长短经》和《资治通鉴》历来是领导者政治教育的必读之书。
《资治通鉴》从正面讲谋略，为人们所熟知。而《长短经》则是从反面来讲，知道的人不多。但历代有政绩的帝王将相都对该书甚为推崇，将其尊奉为小《资治通鉴》。例如清代的乾隆就对这部书尤为喜爱，在组织编撰《四库全书》时，他特意为大臣励守谦进献的净戒院刊本《长短经》题诗一首：
郪县创为救弊论，爱憎殴业匠和函。
向时虽类纵横说，忧末原归理道谈。
宋刊弆自教忠堂，通变称经曰短长。
比及乱时思治乱，不如平日慎行王。
卷原称十今失一，总目翻看余一篇。
既是梓州善经济，不应辟召又何焉。
津瀛文苑继家声，四库搜罗俾赞成。
邂逅世臣献遗简，向年论学忆西清。
由此可以看出，这位以文武双全自诩的帝王对《长短经》的重视。
《长短经》问世之后，由于历代统治者对此书避而不谈，严加看管，所以在社会上极少流传，能够流传的也只是以手抄本的形式，而刊刻流通的相对较少。到了宋代，杭州净戒院刊刻发行了《长短经》，这是目前发现的《长短经》最早刊本，版本价值极高。
作为一部全面、权威的谋略之书，《长短经》中的韬略，并不是低劣的阴谋诡计，而是作者呕心沥血而总结出来的经世致用之道，集中体现了中国传统文化的实用性和灵活性，其目的在于开阔人的思维。书中的权谋机变和经验教训，对现代社会各界人士来说，亦有着极强的借鉴意义。熟读此书，对于我们做人处事，是能够起到很好的启迪和帮助的。
（本文参考了学谦相关文章，特此致谢！）
读文文化出品《宋刻本长短经》内页欣赏

关于读文文化
读文（上海）文化发展有限公司成立于2017年4月10日。公司自成立以来，本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。与中国国家图书馆、上海图书馆、文物出版社、中国书店出版社、金坛古籍印刷厂等单位通力合作，开展了《国家图书馆藏古籍善本集成》、《上海图书馆藏善本仿真粹编》项目的出版。截止目前，已完成《宋刻姚宏校正本战国策》、《宋刻本花间集》、《元刻本稼轩长短句》、《元刻本东坡乐府》等33种善本古籍的高仿真复制出版，获得了广大读者的好评。
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