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读文文化||读文文化策划出版《宋刻本芦川词》简论
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读文文化||读文文化策划出版《宋刻本芦川词》简论

读文文化||读文文化策划出版《宋刻本芦川词》简论 读文文化
2024-02-06
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导读：读文（上海）文化发展有限公司本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。

宋刻本芦川词
作者：（宋）张元干
ISBN号:9787501047222
页数：101筒子页
成书尺寸：25.5×16.1cm
用纸：桑皮纸、手工宣纸
装具：宋锦函套套
策划：读文（上海）文化发展有限公司
出版社: 文物出版社
定价: 1480元
读文文化策划出版《宋刻本芦川词》简论 
《宋刻本芦川词》，二卷，上卷四十四叶，收词八十四首，下卷四十七叶，收词一百零一首，共一百八十五首词，是现存最早、最完整的版本。该集前后无序文，无牌记，书后有黄丕烈跋文。左右双栏，每叶十四行，行十三字。双黑鱼尾，上鱼尾下有“功甫”，下鱼尾下标页数。上卷卷首有“波”、廿五叶《蝶恋花》词下有“数篇诗卷一炉香”印，下卷末尾有“铁琴铜剑楼”等印。此本最早在清代嘉庆年间由陈竹厂得于元妙观前骨董铺中，后历经黄丕烈、恬裕斋瞿氏、丁福保等人之手，最终归今中国国家图书馆。
缪荃孙给影宋本跋文曰：“然则此书为吴文定公手书，其版心无功甫字者，为后人所补，字迹迥不合。”缪荃孙讲的是影宋本，当时他还没有见过宋刻本，然而他不知道的是，宋刻原本也存在版心无“功甫”字的情况。宋刻词集中卷下第二十七、二十八叶版心为“公甫”，第二十五、二十六、四十叶则无此名。
书后黄丕烈跋文及傅增湘记载提到，该版书用白皮纸印，纸背多文字，记宋时收粮档案，应为宋时公文纸。
黄丕烈跋文：
宋版书，纸背多字迹，盖宋时废纸亦贵也。此册宋刻固不待言，而纸背皆宋时册籍，朱墨之字古拙可爱，并间有残印记文，惜已装成，莫可辨认，附著之，以待藏是书者留意焉。复翁又记。
又：
此词用废纸印刷，审是册籍，偶阅之，知是宋时收粮档案，故有更几石，需几石，下注秀才、进士、官户等字……
另外，从避讳字看，瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》提到文中殷、贞字缺笔，核对原书，《石州慢》中“殷懃”二字，“殷”字中的部件“又”缺右撇一笔，《鹧鸪天》中“殷”亦是，而“贞”字则未见缺笔。但是，实际上该宋版书避讳并不严谨，全书中仅有“殷”字缺笔。卷上《兰陵王（绮霞散）》中“勾”字，卷上《沁园春·绍兴丁巳五月六夜梦与一道人对歌数曲遂成此词》中“玄”、“境”字，卷下《渔家傲·题玄真子图》中“玄”字，《喜迁莺令·呈富枢》中“悬”字，均未缺笔。
书中每首词都有圈点句读，但是其断句有很多错误的地方。杨慎还提到“张仲宗《石州慢》‘寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔’为一句，今刻本于沙际之下截为一句，非也，下文‘烟阔溪柳’成何语乎？”宋刻本《芦川词》中，便有红圈句读标到“沙际”二字。在明代遵正书堂刻本《草堂诗余》中，同样在“沙际”之下断为一句。
从词的篇次上看，总体上，同一词调的词是归纳在一起的，但也有例外，上卷末尾《虞美人》、《江神子》，下卷末尾《菩萨蛮》二首、《浣溪沙》、《好事近》、《南歌子》、《醉花阴》《点绛唇》，都是单独放在末尾的，可以看出这些词应该是后补充的，应该是参考了另一版本，集合而成。
从字体上看，点画挺秀，均匀硬瘦，较似柳体。词集中异体字也非常多，常有混用情况，如，“幕”字在《点绛唇·呈洛滨筠溪二老》中写为“幙”，在《宝鼎现》中则仍用“幕”字。综合来看，应该是南宋福建坊刻本。该宋版书中多有校勘的痕迹，如“飞（一作轻）”，“梢（一作枝）”，可知该本刻版前至少已有两种版本。结合此书用柳体字、避讳不严谨、异体字多、断句错误等信息来看，应是南宋中晚期的福建坊刻本。
读文文化出品《宋刻姚宏校正本战国策》内页欣赏

关于读文文化
读文（上海）文化发展有限公司成立于2017年4月10日。公司自成立以来，本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。与中国国家图书馆、上海图书馆、文物出版社、中国书店出版社、金坛古籍印刷厂等单位通力合作，开展了《国家图书馆藏古籍善本集成》、《上海图书馆藏善本仿真粹编》项目的出版。截止目前，已完成《宋刻姚宏校正本战国策》、《宋刻本花间集》、《元刻本稼轩长短句》、《元刻本东坡乐府》等33种善本古籍的高仿真复制出版，获得了广大读者的好评。
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