元大德茶陵陈氏东山书院刻本《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》是北宋沈括以笔记文学体裁写成的不朽名著，其内容广博，举凡历史事件、人物传记、朝章典故、社会风情，无不涉及，但最为中外学者注重的，是它对我国古代科学技术如工业、工程、数学、物理学、化学、天文学、地学、生物学、医药学等方面所取得的成就作了详实的记载与经典的论述；又由于沈括本身就是一位科学家，书中有不少个人的重要创见发明，因此，该书的科学价值举世公认，被誉为“中国科学史上的坐标”。

     这部书的北宋刻本已不见踪迹。南宋刻本即乾道二年（1166）所刻十行十八字本虽然也已不传，但从存世明代覆刻本犹可窥其面目。因明本覆刻逼真，昔人或有误作宋本的情况，如南昌彭氏知圣道斋、归安陆氏皕宋楼旧藏的“宋本”（今分藏于台北“国图”、日本静嘉堂文库），实际都是明覆宋刻本。大约在二十世纪七十年代末，四川省图书馆亦称藏有乾道本，后经版本学家顾廷龙先生鉴定，结果还是明覆刻本。那么，今存此书最早的刻本，当推这部元大德九年（1305）陈仁子东山书院刻本了。这个本子实际也是依乾道本翻刻，共二十六卷，卷末有乾道二年扬州州学教授汤修年跋，但它变更了行款，半叶十行，行十七字，卷端题“古迂陈氏家藏梦溪笔谈”，刻印精致，为世所重。陈仁子，字同俌，—作同甫，号古愚，一作古迂，茶陵人，度宗咸淳十年（1274）漕试第一，博学好古，入元朝后不愿做官，在东山营造书院，以著书、授业为娱。他曾刻过不少书，可惜流传至今者寥寥，国家图书馆另藏有他刻的《叶先生诗话》三卷，版式字体与《梦溪笔谈》一致，也是仅存孤本，同样珍贵。

     《梦溪笔谈》二十六卷问世以后，沈括续有笔记，后人曾相继根据他的未刻稿辑成《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷，明崇祯四年（1631），嘉定人马元调将此三种合刻，于是该书的足本得以通行。但是，元大德陈氏本无论于文物抑或校勘方面均有其不可替代的价值，当代著名文献学家胡道静先生于此作过专门研究，读者若有兴趣，可浏览他的相关著作，兹不赘言。

这部大德本版匡极小，而纸幅宽广，以大册蝴蝶式装潢，古朴大雅，古今罕有，较之现存大多宋元本业经后人重装者，其价值自是更胜一筹。明代曾入文渊阁，清代又先后经汪文琛、士钟父子及韩氏读有用书斋收藏，民国流入陈清华之手。陈清华（？一1945）字澄中，湖南祁阳人。美国柏克莱加州大学商学本科毕业，回国后曾任中国银行、中央银行总稽核。喜藏书，因得宋本《荀子》而名其室曰郇斋，世所闻名的宋廖氏世綵堂刻本《昌黎先生集》《河东先生集》、蒙古刻本《歌诗编》等，皆为郇斋旧物。1949年前后，陈氏家人将不少善本携往香港，此本亦在其中。1965年，陈家准备将《梦溪笔谈》等善本（另有宋刻本《荀子》《张承吉文集》，元明间刻本《断肠诗词》，汲古阁影宋抄本《鲍参军集》，孙星衍、洪亮吉校、顾千里跋本《水经注》等）出售，在周恩来总理亲自关心支持下，经过文物界耆宿徐森玉及其公子徐伯郊等人的努力，终于将这批稀世珍籍收归国有，今藏国家图书馆。此举与2000年上图用重金从美国购回常熟翁氏藏书实有某种因果关系，皆具重要而深远的历史意义。

     陈家留存在上海的藏书亦颇珍贵，二十世纪六十年代初，政府有整体收购，曾委徐森玉、赵万里、顾廷龙先生等查询接洽，但因故未果。由于赵先生在沪上陈宅所见者以稿抄本居多，而陈氏家属曾因济困而出售之书乃明清刻本，于是他以为郇斋留存上海之书为稿抄本及明清刻本，其实在1980年代陈家捐献上图大批古籍中，有宋刻本十五种，元刻本十二种，赵城藏零本九种，金代单刻经二种，普宁藏零本八种，明铜活字本六种，稿本十一种，明抄本三十种，毛抄三种，其他若卢文弨、鲍廷博、吴骞、黄丕烈、劳氏昆仲等名家批校题跋本达八十七种之多，据粗略统计，著录于《中国古籍善本书目》而仅此一部者达二十五种（稿本除外），经顾廷龙、潘景郑先生据国家文物局颁布的定级标准，审定为国家一、二级文物者有一百二十余种。2005年，在北京嘉德柏卖公司的倡导组织下，国家图书馆、上海图书馆与嘉德公司合纂了《祁阳陈澄中旧藏善本古籍图录》（2006年上海古籍出版社出版），于版本源流，传本面目，原刻与翻刻、初印与后印本之异同，版本之文物与文献价值，尽可能予以鉴定考订与揭示。

     另外，陈家的姻亲是清代仪征刘氏的后人，藏有青溪旧屋、通义堂友朋450余人论学手札二千余通，极具史料价值，在顾廷龙先生的努力下，这批善本与信札最终都入藏上海图书馆。