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读文文化||《极玄集》宋元本概说
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读文文化||《极玄集》宋元本概说

读文文化||《极玄集》宋元本概说 读文文化
2024-01-02
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导读：读文（上海）文化发展有限公司本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。

毛氏汲古阁影宋抄本极玄集


作者：唐·姚合 辑

ISBN: 9787514930238
册数: 1函2册（含出版说明、版权页1册）
叶数: 24筒子叶
尺寸：18.9×29cm，厚1cm
用纸：桑皮纸，手工宣纸
装具：宋锦函套
策划: 读文（上海）文化发展有限公司
出版社: 中国书店出版社
印刷：金坛古籍印刷厂有限公司
制版: 常州市彩之源数码图像有限公司
版次: 2023年6月第1版第1次印刷
定价:1180 元
《极玄集》宋元本概说
宋刻本《极玄集》已不存，现有两种影宋本，一种是汲古阁影宋刊本，另一种是述古堂影宋钞本。汲古阁影宋刊本，现藏上海图书馆，读文（上海）文化发展有限公司策划出版《毛氏汲古阁影宋抄本极玄集》即以此本为底本。
汲古阁影宋本十行十八字，署名“谏议大夫姚合纂”，不分卷，有姚合题序：“此皆诗家射雕手也。合于众集中更选其极玄者，庶免后来之非。凡二十一人，共百首。”姚合称选诗百首，实际选诗九十九首。无目录，仅列诗人名，且诗人无小传。
此本钤有“汲古主人”“宋本”“毛晋私印”，曾被清代大藏书家汪士钟收藏，钤有汪士钟的收藏印“三十五峰园主人”，后又收入清代著名藏书楼“结一庐”，有结一庐主人朱学勤的“结一庐藏书印”。亦被陈乃昌过阅，留有“陈乃昌读”字样。莫友芝《藏园订补：郘亭知见传本书目》记录此书：
补：极玄集一卷
唐姚合编。明毛氏汲古阁影写宋刊本，十行十八字，白口，左右双栏。审其行数，似从棚本出。
傅增湘补入汲古阁影宋刊本一种，并判断其“似从棚本出”。《藏园订补：郘亭知见传本书目》一书是傅增湘以莫友芝《郘亭知见传本书目》为底本，补入自己数十年观书记录和自藏善本。而汲古阁影宋本《极玄集》未见于傅增湘《藏园群书题记》及《藏园群书经眼录》，此书并非傅增湘所藏，不知其据何补入。
在收诗篇目上，汲古阁影宋本与元明清刊本有一明显不同处：收戴叔伦诗七首，最后一首为《送谢夷甫宰鄮县》，元明清刊本阙此首，而多出《赠李山人》。
另一种影宋本《极玄集》是述古堂影宋钞本。钱曾《述古堂藏书目》载有：“《极玄集》二卷一本，宋本影抄。”何焯曾在蒋廷锡处借阅此书，而何焯之后此书再未被人提及，其批校汲古阁刻本《极玄集》跋曰：
康熙戊戌十月望，借蒋西谷架上述古堂宋本影钞《极玄集》勘校，始知戴叔伦诗中亦误一首，前此所见元板姜白石点本非完书，今后庶几为善本矣。焯记。
述古堂本《极玄集》为蒋廷锡收藏。蒋廷锡，字酉君，号西谷，江苏常熟人。清前期政治人物、画家。何焯批校本中留有诸多宋钞本信息，如：
抄本无目录。
抄本不分上下卷，诗即接写秘监所题后。
抄本上空三字，名在诗下，下空三字，侧注几首，不载爵里。
在戴叔伦《赠李山人》下注：“抄本无此首。”并在卷末补《送谢夷甫宰鄮县》一首，注曰：“抄本此首居末。”从何焯的批注可以看出，述古堂宋钞本与汲古阁影宋刊本完全一致。而钱曾书目中记载的“二卷一本”，有误，实为“不分卷”，或称“一卷”。
汲古阁影宋刊本和述古堂影宋钞本虽为同刊，但应该是两本书。因何焯在跋语中并未提及“汲古阁”，汲古阁影宋刊本多处钤有毛晋藏书印，何焯不可能无视，而且关于蒋廷锡收藏的信息，亦不见于汲古阁影宋刊本。惜述古堂本今不知去向。
元刻本《极玄集》现藏于国家图书馆，有元至元五年（1268）建阳蒋易题记（简称元刻建阳本），此本递藏于多位藏书家之手，有叶树廉、黄式三、莫友芝、莫棠、杨守敬、袁克文、高世异、周叔弢等人的题跋和钤印。诸多藏书家中袁克文所留的印鉴最多、题跋最详。袁克文，字豹岑，号寒云，袁世凯的次子，“民国四公子”之一，长于诗文，工于书法，极喜收藏书画、古玩等。他有写日记的习惯，每每将购书经过记载其中，其《寒云日记》“丁巳（1917）日记二月十七日”云：
于博古斋购得元刊《唐诗极玄集》及《滋溪文稿残本》，皆极精妙。合值四百二十元。
《唐诗极玄集》二卷，唐姚合纂、宋姜夔点。双栏小黑口，半叶九行，行十八字，目录后有至元五年建阳蒋易刊书题记。莫郘亭撰书题衣又跋。藏印有“求是室藏本”“瘦”“蔼初”“人淡如菊”“宝研堂”“春水船”“胥江”“长宜子孙”（瘦下诸印皆沈鸣之印）“韶州府印”“莫棠楚生父印”。书尾有“壬子四月邻苏老人观于沪上”一行，下钤杨守敬印。刊刻楮墨不在宋本下也。
袁克文购得此书后，题书名、撰跋文，还钤有多方藏印，计有“皕宋书藏主人廿八岁小景”“流水音”“无垢”“八经阁”“侍儿文云掌记”“寒云如意”“无尘”“惟庚寅吾以降”“寒云庐”“克文与梅真夫人同赏”“瓶盦”“抱存欢喜”“祁乡侯印”“三琴趣斋”“克文之玺”“寒云主人”，卷末用篆文题款“寒云文云同鉴赏”。观赏研读数日后，寒云又作诗《丁巳春日杂兴之一》：“百首选诗姚谏议，千年争诵《极玄编》。握珠怀璧惊奇构，珍重元朝蒋氏镌。中和节后二日，录于百宋书藏，寒云时年二十又八。”
此书尾页尚有高世异题记：“戊午岁暮假与汲古阁刻本点校一过”，署名“华阳高世异题记”。袁克文与高世异过往甚密，购得好书亦会借与好友赏鉴。袁克文晚年因生计所迫，将大部分收藏变卖，此本《极玄集》为周叔弢所得。书中钤有“曾在周叔弢处”“周暹”两枚藏印。周叔弢《自庄严堪书目》著录“《极玄集》元本，一本”，即此书。建国后，周叔弢将藏书捐献国家。
元刻建阳本《极玄集》九行十八字，署名“唐谏议大夫姚合纂、宋白石先生姜夔点”，分上、下卷，以诗人为目，每一诗人下标出诗作数量。目录后是姚武功自题、姜尧章题和建阳蒋易题。姜夔题识曰：
唐人诗措辞妥帖，用意精切，或讥其卑下，非也。当以唐人观之。吾所不加点者，亦非后世所能到。
其后是蒋易题序。蒋易，生卒年不详，字师文，工诗善文，编有《皇元风雅》。蒋易赞叹姚合之选精严，并说明自己刊刻此书的缘由：
易尝采唐人诗几千家，万有馀首，视此有愧。盖悯作者之苦心，悼后世之无闻，故凡一联一句可传诵者，悉录不遗，亦不以人废。固知博而寡要，劳而无功，知我罪我，一不敢计，业欲并锓诸梓，而力有未逮，姑先此集，与言诗者共之。时重纪至元之五年三月既望建阳蒋易题。
元刻建阳本选诗按诗人编排，诗人下附小传，诗句有校勘，亦有姜白石密点。
建阳本《极玄集》被历代藏书家认定为元本，如莫棠跋曰：“此元刊精雅，白石评点，尤世所未闻。《爱日精庐志》亦载较详。”袁克文跋曰：“此元刊绝精之本，校订尤佳而传世独罕。持此校汲古阁刻之《唐人选唐诗》，颇多是正，洵善本也。”“《极玄集》二卷，《郘亭知见闻书目》谓收得元刊本，即此册也。”周叔弢《自庄严堪书目》也认定其为元本。
但今人多认为建阳本为明刻窜入，多位藏书家皆为误判，之所以这样认为，缘于毛晋汲古阁刻本《极玄集》卷末跋语：
按武功自题云：“此皆诗家射雕手也，凡廿一人，共百首。”今已缺其一，吉光片羽，良可惜也。向传姜白石点本最善，竟不行于世。即留署中近刻，祗挂空名于简端。虽然，刘须溪点次鸿文典册，奚止什伯，悉为坊间冒滥，混入耳目。赝刻之行，日以长伪，何如原本之藏，适以存真也。戊辰花朝湖南毛晋记。
毛晋所说“姜白石点本”即元刻本，他未曾见，而他所见“署中近刻”只有姜白石的名，而无点，因此他说“祗挂空名于简端”。之后毛晋以坊间流行的诸多刘辰翁点校书籍作类比，说明《极玄集》并非姜夔所点，而是书坊冒用姜夔的名号擅自添加。今人据此认为元刻本应该有姜夔对诗句的评语，而今所见建阳本仅有白石的题、点，无评语，实为明人刊刻时擅自窜入。真正的元本惟何焯见过，现已不传，因此元建阳本非元刻本，而是明刻本。
所谓元刻本惟何焯见过，记于何氏评校汲古阁本《极玄集》后，跋曰：“元板建阳蒋氏师文所开雕《极玄集》，其首列序、诗人氏名，次武功自题，次姜白石题识，最后则师文所题。此书虽不为大佳，然毛氏多藏书，尤云不见白石点本，则世人稀睹可知。因以墨笔对临斯本，留之箧中。”何焯断定此即毛晋所称未曾见过的“白石点本”。需要注意的是，何焯所见元本，其所刊内容以及刊载顺序与建阳本一模一样。而且何焯并未提到姜夔的品评语，因此可以推断何焯所见元本亦仅有姜白石点，无品评。对于是否元本，何焯极为确定，“其字颇精致，元板之善者也。”杨守敬也曾就毛晋之说提出自己的见解，载于《日本访书志》：
据毛氏跋，亦称有武功自题，而所刻本乃删之，何耶？又称“向传姜白石点本最善，竟不行于世，近刊挂空名于简端。”是毛氏所见本只有白石名而无点；若有点，安得谓之空名？况其所点，皆矜慎不苟，绝非坊贾所能。若以为无评品语而疑之，则浅之乎视白石矣。
杨守敬认为毛晋“所见本只有白石名而无点”，姜夔的点并不随意，“况其所点，皆矜慎不苟，绝非坊贾所能。”不应以是否有姜夔的评语来论断元本或明本，“若以为无评品语而疑之，则浅之乎视白石矣。”而且，建阳本内姜白石题记中并未言及其对诗句加以品评，反而说“吾所不加点者，亦非后世所能到”，显见他只作了点与不点的工作。因此，可能根本不存在姜夔评语本。
元刻建阳本《极玄集》与宋本相比，析为上、下两卷，增加了姜白石题、点，以及蒋易的题序，每个诗人下附小传。但亦将戴叔伦的诗刊错，窜入《赠李山人》一首，而漏收《送谢夷甫宰鄮县》。
（本文参考了韩宁相关文章，特此致谢！）
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关于读文文化
读文（上海）文化发展有限公司成立于2017年4月10日。公司自成立以来，本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。与中国国家图书馆、上海图书馆、文物出版社、中国书店出版社、金坛古籍印刷厂等单位通力合作，开展了《国家图书馆藏古籍善本集成》、《上海图书馆藏善本仿真粹编》项目的出版。截止目前，已完成《宋刻姚宏校正本战国策》、《宋刻本花间集》、《元刻本稼轩长短句》、《元刻本东坡乐府》等33种善本古籍的高仿真复制出版，获得了广大读者的好评。
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