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读文文化||辛弃疾的报国情怀浅谈——以《稼轩长短句》为研究基点
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读文文化||辛弃疾的报国情怀浅谈——以《稼轩长短句》为研究基点

读文文化||辛弃疾的报国情怀浅谈——以《稼轩长短句》为研究基点 读文文化
2024-01-12
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导读：读文（上海）文化发展有限公司，本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。

元刻本稼轩长短句
作者：宋 辛弃疾 著
ISBN号: 978-7-5010-5631-6
册数：一函五册（含出版说明和版权页一册）
页数：217筒子页（内有衬页）
成书尺寸：300mm×208mm
用纸：手工宣纸、桑皮纸
装具：宋锦四合函套
印数：限量编号各188套
版次：2022年1版2印
策划：读文（上海）文化发展有限公司
出版社: 文物出版社
定价: 6580元
手工宣售价：1280元
桑皮纸售价：1680元
辛弃疾的报国情怀浅谈
——以《稼轩长短句》为研究基点
辛弃疾是中国文学史上最著名的爱国词人，也是一位多愁善感具有丰富情感的词人，他的一生经历了意气风发的南归壮举，雄心勃勃的宦海生涯，被迫隐居的闲居生活和壮志难酬的悲剧结局。他也是在生命的最后一刻连喊三声“杀贼”的悲愤声中溘然长逝的。正是这种极为坎坷复杂的人生境遇，铸就了稼轩词无比复杂的情感世界。
一、抒发人生无常的困惑之情
辛弃疾是一个文武兼备，聪慧异常，胸怀大志的伟丈夫，从年轻的时候开始，就立志建功立业，恢复中原。然而，命运却偏偏不眷顾他这位胸怀大志的伟大人物，忠心报国却被投闲置散，渴望建功立业却被迫隐居近20年。时光流逝而功业无成，是他心中永远的痛。这种时光易逝、人生短暂、世事无常的困惑，常常撕裂着词人敏感而多愁的心灵。
他的《水调歌头·再用韵·呈南涧》，就是这种困惑之情的抒发。全词如下：
千古老蟾口，云洞插天开。涨痕当日，何事骤汹涌到崔嵬。攫土抟沙儿戏，翠谷苍崖几变，风雨化人来。万里须臾耳，野马骤空埃。笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。黄花憔悴风露，野碧涨荒莱。此会明年谁健，后日犹今视昔，歌舞只空台。爱酒陶元亮，无酒正徘徊。
这是一首写景抒怀之作，作于辛弃疾退居带湖游览上饶云洞之际。词的上片写云洞之景。作者认为云洞的形成、变化是造物主的儿戏之作，并由此想象到“翠谷苍崖几变”，从而感叹沧海桑田，世事多变。接着用《庄子·逍遥游》的典故抒发了人生短暂、世事无常的悲哀，其中也蕴含着作者被罢官闲居的哀怨。下片作者继续用《列子·周穆王》中的典故来直抒胸臆。郑人击鹿，忘其处所，以为梦境；傍人得鹿向室人告之其事，室人亦以为梦。梦与非梦，就象世事一样，也好比是一场梦。作者怀着收复中原的宏伟抱负而投奔到南宋，力求为南宋建功立业，而南宋当权者却苟且偷安，压抑打击抗战派，致使自己被投闲置散，壮志难酬。自己的这些抱负和遭遇，是否也和“蕉鹿梦”一样，是一场梦境呢？这种人生短暂、世事无常的困惑紧紧地揪住作者的心灵，使他无法摆脱，最后只好用陶渊明爱酒的典故，来比喻自己只有借酒浇愁了。
词人的这种困惑，是理想与现实的矛盾激烈冲突的结果，是词人内心痛苦的外化。从古到今，凡是具有崇高理想，而时代又不能使这种理想得以实现的思想者，都会毫无例外地具有这种困惑的痛苦。战国时期楚国的政治家、思想家和诗人屈原也有过这种困惑，也有过这种困惑的深沉思索，最后带着这种困惑和思索自沉于汨罗江，以结束自己痛苦的人生。他的有名的诗章《天问》就是这种因困惑而思索的杰作。辛弃疾和屈原一样，胸怀抗金复国的伟大理想，而坎坷的人生却使他无法实现这种理想，而且南宋当权者以及主降派还逼得他“百炼钢化为绕指柔”，因此，人生短暂、世事无常、前途难料的困惑同样撕咬着他的心。
二、抒发随遇而安的旷达之情
辛弃疾出生于金国统治者占领下的山东济南府，南宋绍兴三十二年(公元1162年)，他奉义军首领耿京之命，南归临安，被授予天平节度掌书记。但是，由于辛弃疾是从金国统治区南归的“北方归正人”，始终难以得到南宋最高统治者的真正信任，加以宋高宗一直奉行投降主义路线，使得辛弃疾所生活的南宋时代，成为中国历史上充满悲剧意义的时代。“北方归正人”的特殊身份，加上生活在充满悲剧意义的时代，使得辛弃疾这个胸怀大志的文武全才，不得不成为一个具有悲剧意义的典型人物。终其一生，辛弃疾有近20年过着被迫隐居的生活，大好的年华被浪费在流连山水之中。面对这种不公正的待遇，深谙老庄之道的辛弃疾只能以追崇隐逸高士来度过自己的隐居生活，因此，他的隐居词大多抒发了老庄哲学的随遇而安的旷达之情。
如他的《哨遍》：
一壑自专，五柳笑人，晚乃归田里。问谁知：几者动之微。望飞鸿冥冥天际。论妙理，浊醪正堪长醉，从今自酿躬耕米。嗟美恶难齐，盈虚如代，天耶何必人知。试回头五十九年非，似梦里欢娱觉来悲。夔乃怜蚿，谷亦亡羊，算来何异。嘻。物讳穷时，丰狐文豹罪因皮。富贵非吾愿，皇皇乎欲何之？正万籁都沉，月明中夜，心弥万里清如水。却自觉神游，归来坐对，依稀淮岸江涘。看一时鱼鸟忘情喜，会我已忘机更忘己。又何曾物我相视。非鱼濠上遗意，要是吾非子。但教河伯休惭海若，小大均为水耳。世间喜愠更何其，笑先生三仕三已。
这首《哨遍》大多是用的《庄子》中的典故。“夔乃怜蚿”出自《秋水》篇：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜人。”说明“万物的本能都是出于天然的。羡慕他人他物的本能，或者想胜过别人，都是没有必要的，也不可能的”。所以，对于出仕和闲居，要淡然处之。“谷亦亡羊”出自《骈拇》篇：“臧与谷，二人相与牧羊而俱亡羊。问臧奚事，则挟筴读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。”说明事物的过程虽然不同，但如果结果一样，则无须看过程。所以，无论出仕也好，退隐也好，其最后的结果都是归于黄土，因此，不必太拘泥于在仕途上飞黄腾达。“丰狐文豹罪因皮”出于《山木》篇：“夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于网罗机辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。说明有才能反而会遭到嫉妒和迫害。“但教河伯休惭海若”出于《秋水》篇，说明大水、小水均是水的道理。上述典故的运用，都说明了世间万物没有什么差异的道理，退隐闲居也是一种人生的快乐，表达了“富贵非吾愿，皇皇乎欲何之”的对功名富贵的蔑视，更表达了“看一时鱼鸟忘情喜”的随遇而安的旷达情怀。
三、抒发表面旷达，实则报国无门的忧愤之情
辛弃疾从小就接受了儒家“齐家治国平天下”的正统教育，少年时期又受过祖父强烈的爱国主义熏陶，青年时期更有过杀敌抗金的壮举，中年时期还献过《九议》、《十论》等抗金复国的韬略，可以说，辛弃疾的一生从来就没有泯灭过恢复中原的大志。因此，当他被投闲置散，退居山林之后，虽然有时显得旷达乐观，随遇而安，然而，他的心中却始终潜伏着一股无法消失的潜流。这股潜流就是表面达观的背后深藏着的报国无门的忧愤之情。
如《贺新郎·再用前韵》：
鸟倦飞还矣。笑渊明瓶中储粟，有无能几。莲社高人留翁语，我醉宁论许事。试沽酒重斟翁喜。一见萧然音韵古，想东篱醉卧参差是。千载下，竟谁似？元龙百尺高楼里，把新诗、殷勤问我，停云情味。北厦门高从，何事须人料理？翁曾道“繁华朝起”。尘土人言宁可用，顾青山与我何如耳。歌且和，楚狂子。
这是一首抒怀词，作于辛弃疾退居瓢泉时期。这首词的上下片，表达了两种截然不同的感情。词的上片连用陶渊明的典故及作品中的名句，来表现自己对陶渊明的羡慕。“鸟倦飞还矣”和“瓶中储粟”用陶渊明《归去来兮辞》中的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”和“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟”，表达了对官场的深深厌倦和对闲居生活的向往。陶渊明在“瓶无储粟”的贫困生活中，能够真正做到闲适达观，自己应以陶渊明为榜样，安贫乐道，决不和官场同流合污。尢其是陶渊明“若许饮则往”的达观潇洒，令词人感佩不已，因此，以陶渊明作为知音自许的词人，对于这位嗜酒如命、对酒狂喜、醉卧东篱的古代贤哲，有心心相印、息息相通之感。自己也要像陶渊明一样，对退隐闲居生活达观自处。整个上片，全写自己对陶渊明的向往，抒发的也是象陶渊明一样的闲居达观情怀。下片用陈元龙的典故，含蓄地表达了对南宋统治者排挤打击爱国志士的愤激之情，哪怕是胸怀大志忧国忘家的湖海之士“陈元龙”，在当今的时代，也只能和我谈谈诗歌，欣赏一下“停云堂”的湖光山色以消磨时光。其中深藏着的报国无门的忧愤之情是何等的深广。接着，辛弃疾又揉合《世说新语》中任恺和韩康伯的典故，说自己宁肯象任恺那样，即使被人讥笑，也不需要别人来扶持自己，表达了词人不被重用、壮志难酬的愤激之情。实质上透露了作者表面达观，而达观背后深藏着的报国无门的忧愤之情和矛盾心情。正因为如此，后面接着采用的陶渊明《荣木》诗中的语典更揭示了词人的这种矛盾心情。《荣木》诗说：“采采荣木，于兹托根，繁华朝起，慨暮不存。”陶诗是感慨老之将至，而白首无成的。词人用在此处，表明了他对时事虽然失望，但尚未绝望，他仍想有朝一日能够实现自己抗金复国的宏伟抱负，只是担心时光流逝而功业无成。词人的心中，仍然洋溢着一种深沉的建功立业的壮志，只是这种壮志因为现实的残酷而不得不隐藏在达观的背后。
元代词人张野曾作过一首《水龙吟·酹辛稼轩墓在分水岭下》，对辛弃疾的这种达观背后深藏着的报国无门的忧愤之情作了极精确的表达：“岭头一片青山，可能埋没凌云气？遐方异域，当年滴尽英雄清泪。”作者追忆辛弃疾一生的悲剧，主要是其抗金复国的壮志因受主和派的阻挠而不能实现的悲剧，所以滴尽了英雄清泪，乃至于在临死之时，仍大呼三声“杀贼”才溘然长逝。《宋史·辛弃疾传》曾记载了关于辛弃疾死后的一件佚事：“咸淳间，史馆校勘谢枋得过辛弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。”这段被写入官方正史的佚闻，是真是假且不必理论，但是，由此事可以感知，无论表面上如何达观，无论作品对闲居生活写得如何惬意，都无法掩盖辛弃疾心中那颗永远跳动着的抗金复国的壮志雄心。
（本文参考了张岳伦相关文章，特此致谢！）
读文文化出品《元刻本稼轩长短句》内页欣赏

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读文（上海）文化发展有限公司成立于2017年4月10日。公司自成立以来，本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。与中国国家图书馆、上海图书馆、文物出版社、中国书店出版社、金坛古籍印刷厂等单位通力合作，开展了《国家图书馆藏古籍善本集成》、《上海图书馆藏善本仿真粹编》项目的出版。截止目前，已完成《宋刻姚宏校正本战国策》、《宋刻本花间集》、《元刻本稼轩长短句》、《元刻本东坡乐府》等33种善本古籍的高仿真复制出版，获得了广大读者的好评。
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