书名：《元刻本颜氏家训》
作者：南北朝•颜之推撰
ISBN: 9787514930207
册数: 一函三册
叶数: 99筒子叶
尺寸：18.2×25.7cm，厚2cm
用纸：桑皮纸，手工宣纸
装具：宋锦函套
印刷：金坛古籍印刷厂有限公司
制版: 常州市彩之源数码图像有限公司
策划: 读文（上海）文化发展有限公司
版次: 2023年6月第一版第一次印刷
出版社: 中国书店出版社
定价: 3800元
熟读《红楼梦》的朋友对“宝玉抓周”的故事应该不会陌生。话说贾政的夫人生了一位公子，一落胎胞嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大后必为酒色之徒。
抓周，又称“试周”“试儿”“试睟”或“周睟”，是为了庆祝新生儿满一岁时举行的仪式。在民间，小孩儿满一岁被称为“周岁”，古称“周睟”。这一天，大人们会将一些日常用品摆放在孩子的面前，让其任意抓取，并且根据最先抓到的物品来预测孩子将来的前途、性格、志向和兴趣。
“抓周”这一风俗要追溯到南北朝时期，颜之推《颜氏家训·风操》中就有记载：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓、矢、纸、笔，女则刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”
儒家知识分子历来重视教育，家训便是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育训诫其后辈儿孙的家庭教育读物，而开我国家训之先河的著作便是《颜氏家训》。
《颜氏家训》的作者颜之推(531—约595)是南北朝时期著名的思想家、教育家、文学家。颜之推字介，原籍琅邪临沂(今山东临沂县)，生于士族官僚家庭。他少时聪敏，博览群书，文采斐然，19岁就被任为国左常侍，深得梁武帝赏识。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间被召为学士，不久病终。
《颜氏家训》成书于隋文帝杨坚时期。全书共7卷20篇：即《序致》《教子》《兄弟》《后娶》《治家》《风操》《慕贤》《勉学》《文章》《名实》《涉务》《省事》《止足》《诫兵》《养生》《归心》《书证》《音辞》《杂艺》《终制》，内容广泛涉及儒学、佛学、道家、玄学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，“又兼论字画音训，并考定典故，品弟文艺”。
《颜氏家训》主要以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中有许多具有积极意义的见解。如提倡学习主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。书中对南朝士大夫虚浮柔弱之风进行了深切地揭露和批判，还对南北朝社会风气、习俗提出批评，如反对重男轻女和买卖婚姻；提倡锻炼身体以养生，反对苟且偷生和炼丹服药追求长生；认为仕宦出处，要听其自然，反对钻营官职，贪图利禄，这在当时是非常难能可贵的。
《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化都有着很高的学术价值。
《颜氏家训》自问世以来便被广泛传抄，至宋代时流传更加广泛。宋淳熙中，沈揆取故参知政事谢公所校五代和凝本，与闽、蜀二本互为参定，刻于台州，始有宋七卷本传世。
现存《颜氏家训》，当以上海图书馆所藏元代廉台田氏刻本最古。此本七卷，十二行十八字，白口四周双边，附嘉兴沈揆《考证》一卷。前有无名氏序，钱大昕《竹汀先生日记抄》认为此序“当是唐人手笔”；又有沈揆淳熙七年春二月所作跋，序后有廉台田家印造琴式木记，有清人何焯、孙星衍、钱大昕、黄丕烈跋。因宋代无廉访司，元代始设；又此本不避宋讳，故断其为元刻本。据此本所录沈揆题跋，知其底本应为南宋淳熙七年台州公库七卷本。
是帙分三册，蝴蝶装。每册首尾纸背有一长方钤记。根据黄丕烈跋“国子监崇文阁官书，借读者必须爱护，损坏阙失，典掌者不许收受”，知元代曾列为官书。卷首及尾皆有“省斋”二字、“共山书院”四字，又钤有“同爱堂刘氏珍藏图书记”“安昌镏烳”“孙氏伯渊”“粮驿守巡盐五官之印”“嘉石轩藏书”“臣文琛印”“厚斋”“汪士钟印”“民部尚书郎”“平江汪宪奎秋浦印记”“潘祖荫读书记”等印。原系毛氏汲古阁家故物，后经清人何焯、孙星衍、黄丕烈、汪士锺、潘祖荫等各家递藏，现藏上海图书馆。
这部珍贵的元刻孤本列为由上海图书馆研究馆员、国家文物鉴定委员会委员陈先行先生担任主编，庄喜臣先生策划并主持出版的《上海图书馆藏善本仿真粹编》之第三种正式出版。
