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读文文化||孙子兵法版本流变研究

读文文化||孙子兵法版本流变研究 读文文化
2024-01-20
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导读：读文（上海）文化发展有限公司本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。

宋刻本十一家注孙子
作者：宋 郑友贤 著
ISBN号:978-7-5149-3025-2
页数：202筒子页（内有衬页）
成书尺寸：209mm×137mm
用纸：手工宣纸、玉扣纸
装具：四合函套（蓝布、宋锦）
印数：限量编号各200套
策划：读文（上海）文化发展有限公司
出版社: 中国书店出版社
定价: 2280元
手工宣售价：880元
玉扣纸售价：1180元
孙子兵法版本流变研究
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，成书于春秋末期，是我国也是世界上现存的最早的兵书，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。作者为春秋末年的齐国人孙武。孙武，字长卿，出生于公元前535年左右，春秋时期齐国乐安人（今山东省广饶县），具体的生卒年月日不详。曾在伍子胥的推荐下，以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被受任为将军。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。《孙子兵法》在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远，2500多年来引起国内无数学者竞相对它传抄、称引、校释和刊刻，因而流传不绝，版本颇多。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
在学界内，学者们对《孙子兵法》的版本流传普遍持四种主要观点：一是《孙子兵法》的版本流传仅有两个系统，一个是《武经七书》系统，另一个就是是《十家注》系统，认为所有的《孙子兵法》各本均不出这两个系统。二是“《孙子》一书尽管版本繁富，流传甚广，但穷本溯源，不外乎三大体系：汉简本、武经本和十一家注本”。三是认为《孙子兵法》版本分为三种更为合适：《魏武帝注》本、《武经七书》本和《十一家注》本。四是不分系统，而是更为详细分为五种版本：银雀山汉墓竹简《孙子兵法》本、敦煌写本《孙子注残卷》本、宋本《十一家注孙子》本、影宋本《魏武帝注孙子》本、宋本《武经七书》。在下文中就对提到的重要版本的流变做一些简要的介绍。
一、银雀山汉简本
银雀山汉简本《孙子兵法》于1972年4月在山东临沂银雀山“汉墓一号墓”出土。由于它与长期失传的《孙膑兵法》同时出土，因此也澄清了学界内关于《孙子兵法》作者的疑问，并同时证明了《孙膑兵法》与《孙子兵法》并非同一本兵书。从简本篇题木牍看，篇题与篇目次序和传本不尽相同，仅有篇名，无书名大题，分为二卷（前六篇为一卷，后七篇为一卷）。以汉简本与传本对比，差异多达三百多处，汉简本假借字、古字较多，文言虚字也有不同程度的增减，也有部分差异是因避讳而起，简本上的散文也变成了传本上的对句。简本《孙子》二百余篇，二千四百余字，与宋本《孙子》对照，仅存三分之一，但为《孙子兵法》的研究提供了珍贵的文献资料，使得我们能够了解最早的《孙子兵法》的原貌，能够更接近原作者的思想，文献价值不可低估。并且在对照过程中，可以订正今本在流传过程中形成的讹误，竹简本《孙子》必将成为今后孙子兵法流传的重要版本。
二、魏武帝注本
曹操注本《孙子略解》是现存最早的单注本。单注本避免了合订本的改定，能够较好的保留注文原貌。曹操所得《孙子》三卷应当是国家所藏刘向、任宏校定本。然而他深为遗憾地说：“但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。”（《魏武帝注孙子·序》）他批评世人对《孙子》没有作出深入透切的解说，况且八十二篇、图九卷本的《吴孙子兵法》文字繁多，在社会上流行，反而掩盖了原作的主要精神，所以只为十三篇撰写《略解》。曹操对《孙子》十三篇所作注释315条，结合自身丰富的战争经验教训，阐发独到的军事见解，从而丰富了孙子思想；对名物训诂，也做到治学严谨，中肯明确，简易扼要，阐述出其中奥义，后来十家注也都以曹注本为首。他不但为《孙子》作注，为广泛的传播扫清了语言障碍，还正本清源，淘汰了孙子十三篇之外的东西，恢复了孙子十三篇的旧貌，曹操注为《孙子兵法》的流传做出了不可磨灭的作用。但白璧微瑕，其不足在于“十不释一”，注解过少、过略，偶有失误。严格说来，曹注本也属于“十家注”系统。
曹注本《孙子》今存孙星衍于嘉庆五年（1800）刻《平津馆丛书》卷一由顾广圻影写的南宋孝宗刊本《孙吴司马法》内（今本当中最好的一个本子），书名《魏武帝注孙子》，来源于元丰初刻本。另有清朝徐乃昌据旧藏明本校本《孙子武帝注》。
三、《武经七书》本系统
北宋时期，辽国、西夏屡屡入侵，边防军情告急，于是宋神宗钦定《孙子》为《武经七书》之首，与“文经”（儒家经典）地位相同。从此《孙子》等兵书由民间私授发展到了官方讲授，成为了武学（军官学校）和考试武生的基本教材。历史记载，宋神宗元丰三年（1080年）四月，“诏校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书，镂版行之”。由国子司业朱服审定、武学教授博士何去非承诏校勘，直到元丰六年十一月才校毕《武经七书》，经国子监刊印颁行。其中，“《孙子》止用魏武帝注，余不用注”。（《续资治通鉴长篇》卷四二）可见，带曹注的《武经七书》元丰初刻《孙子》三卷本当即以后曹注单行本的重要版本来源。《武经七书》合刻本是宋以后历朝官办武学教材，《孙子兵法》主要便是靠武经本得以流传。据统计，影印南宋本《武经七书》的《孙子》全书5965字，重文68字，其正文与上述曹注《略解》本正文几乎全同，但有较多误刻，因此稍逊于影宋本《魏武帝注孙子》。
《武经》系统的第一个注本是施子美《武经七书讲义》。然而影响最大、流传最广的却是刘寅奉旨做注并且由兵部刊行的《武经七书直解》。《武经》系统中还有一位不可不提的学者便是抗倭名将俞大猷的恩师赵本学，他的《孙子书校解引类》只注释《武经七书》版本的《孙子》，自成一家，其成就不在刘寅的“直解”之下。《武经》系统的主要价值是成为了当时官方武学教材，但主要问题也正是因此，多为应付武举科考之作，所以渐渐的被另外一个版本也就是“十家注”系统占据了主导地位。
四、“十家注”系统
《十家注孙子》又称《孙子注解》、《孙子集注》、《孙子十一家注》、《十家会注》，宋吉天保辑，后附《孙子传》，郑友贤《十家注孙子遗说并序》。是以各家单注本加上《通典·兵部》关于《孙子》的释文拼凑而成的，虽便于阅读比较，但对《孙子》正文有去取，对各家注文有裁合或移动，注文的排列顺序也比较混乱，难以恢复各单注本的原貌。
曹操注《孙子兵法》之后，《孙子》地位日尊，南北朝人尊称《孙子》为“兵经”。刘宋时期周朗给宋武帝上书曰：“授以兵经战略，军部舟骑之容，挽强击刺之法”（《宋书·周朗传》），《孙子》定在其中；还有张子尚注《孙武兵经》二卷。从此，《孙子》注家辈出，最著名的有南朝梁之孟氏，唐之李筌、杜牧、陈皞、贾林，北宋之梅尧臣、王皙、何延锡、张预。自梁孟氏之后的名家注本，当时均为单行本，但后来渐渐亡佚，全靠集注本流传下来。此外，杜牧的祖父杜佑虽未单注《孙子》，但他撰《通典·兵部》时，引《孙子》语而训释之。宋人把曹操孟氏至张预称为注《孙子》的“十家”，将十家添上杜佑，称为注《孙子》的“十一家”。
现在看集注本《孙子》的各家注文，曹注在本文第一部分中已做出介绍；孟氏注偏重解诂，较少有自己的思想发挥；杜佑注多与曹注同，但不同于曹注的“十不释一”，较为完备；李筌注“约历代史”，但依采“遁甲”则荒诞不经；杜牧注大量征引战史，“甚博而详，知兵者有取焉。”（晁公武《郡斋读书志·后志》卷二）贾林注过于简单；陈皞注能够指出杜牧的错误，但整体上远不如杜牧注；梅尧臣注言简意赅，通俗易懂，既重视探寻《孙子》本义，又能够对前人的注解进行修正；王皙注“以古本校正阙误，又为之注”；何延锡注同样过于简单，但征引史例，保有《孙子》佚文；张预注既对《孙子》各篇之间内在联系有透辟解说，又对其义旨、训诂多有发明，征引史例也贴切精炼。总而言之，贡献最突出的数曹操、杜牧、梅尧臣、张预四家。
《十一家注》本同简本、武经本、曹注本《孙子》作一对比，就会发现它有许多地方与简本相同或相近，较其它二本为优，因而《十一家注》是我们研究《孙子》的基础，但是《十一家注》与曹注本和《武经七书》本的差异也有近百处。不能否认，它有些地方不如其它二本。《十一家注》和《十家注》为同一类书，后者为前者系统母本。
五、孙星衍校《十家注》
清代乾隆嘉庆时期朴学大兴，为《孙子兵法》作注的不下三十余家，其中成就最大、流传最广、影响最深远的数孙星衍校本。
经学家孙星衍以刻于明神宗万历年间（1573-1620年）华阴道藏本为底本，主要依据《通典》、《北堂书钞》、《太平御览》等类书，对十三篇正文及各家注文作了许多有价值的校改，对十一家注编排时代的错乱现象作了订正，并据《宋史·艺文志》直题《孙子十家注》。名曰“十家”，其实是“十一家”。孙校本初刻于嘉庆二年（1797年），至解放前先后刊行近三十次，从而一改《孙子》主要靠《武经七书》本流传的局面，使《孙子》正文与十一家注文配套流传，便于广大读者加深对《孙子》的理解，促进了孙子学的发展。但孙星衍依据版本不广，没有参考前人的校勘成果，又过于相信政书、类书所引《孙子》之文，因而比勘校正有粗疏、脱、误、武断之处，但校对态度严肃认真，刊出后有一定的影响力。
据许保林先生统计，国内历朝历代注解批校《孙子》的有210余家，各种版本接近400种，在浩如烟海的中国古代历史文献中，能引起这样多的人校注，有如此繁多版本的古籍，真是屈指可数。这也从一个侧面说明了《孙子兵法》对于国人的影响以及其珍贵的价值。现在我们能看到的主要版本就是《武经七书》系统和《十家注》系统，二者构成了《孙子兵法》的两大版本系统，而银雀山汉墓竹简本注定会成为未来的第三大版本系统。
（本文整理时，参考了巴国焱先生相关文章，特此致谢！）
读文文化出品《宋刻本十一家注孙子》内页欣赏

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读文（上海）文化发展有限公司成立于2017年4月10日。公司自成立以来，本着“忠实原本、全彩呈现、不增一字、不减一页”的出版理念，以达到“人在家中坐、善本掌上读”之善本普及目标。与中国国家图书馆、上海图书馆、文物出版社、中国书店出版社、金坛古籍印刷厂等单位通力合作，开展了《国家图书馆藏古籍善本集成》、《上海图书馆藏善本仿真粹编》项目的出版。截止目前，已完成《宋刻姚宏校正本战国策》、《宋刻本花间集》、《元刻本稼轩长短句》、《元刻本东坡乐府》等33种善本古籍的高仿真复制出版，获得了广大读者的好评。
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