2018.3.31广州圣心教堂复活节夜间庆典实况录像，我无意中网上搜索到的，感谢原创者分享！学习一下大城市大教堂的礼仪风格。
为什么复活节比圣诞节更伟大？
如果没有复活节，那么圣诞节也就没有意义
如果坟墓不是空的，那么和摇篮没什么区别
如果耶稣没有从死里复活，那么他真的只是
一个有夸大妄想症，和误人子弟的犹太拉比
如果复活节不是真的，那么圣诞节只不过是
一个无名婴孩在公元2020年前，出生在一个
既偏僻又很容易被人们遗忘的小村庄的故事
是复活节赋予了圣诞节最本质和真正的意义
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往加里肋亚去
复活前夕守夜礼（甲乙丙）
创1:1-2:2；创22:1-18；出14:15-15:1；依54:5-14；依55:1-11；巴3:9-15、32-4:4；则36:16-17a、18-28；罗6:3-11；玛28:1-10
今天的圣道礼仪中，有取自旧约的七篇读经，其中三篇选自梅瑟五书（创1:1-2:2；创22:1-18；出14:15-15:1），四篇选自先知书（依 54:5-14；依55:1-11；巴3:9-15、32-4:4；则36:16-17a、18-28）。七篇读经——“七”这个数字并不是偶然的——解释救恩的奥迹，并把我们引向基督。
“天主说：‘有光！’就有了光……过了晚上，过了早晨，这是第一天”（创1:3、5）。天主借着圣言创造了宇宙（若1:3），而且创造得非常好（创1:31）。但是我们把它弄得一团糟。我们“离弃了智慧的泉源”——天主的诫命（巴3:10-12，4:1），以我们有罪的行为玷污了世界（则36:17），最终流亡异地（则36:19）。在此流亡期间，我们开始“寻找上主”（依55:6），知道祂的爱不离不弃（依54:10），如果我们放弃自己的邪恶行径，天主定会向我们显示祂的怜悯（依55 :7）。
为了让我们获得自由，天主从祂口中发出自己的言语，居住在我们中间（依55:11；若1:14）。但是，圣言如何完成天主的这一使命（依55:11）？亚巴辣罕和依撒格的故事揭示出了答案（创22:1-18）。扛着献祭所用木柴的依撒格，代表肩负十字木架的耶稣；而依撒格被拯救的生命，指向了基督的复活（创22:6、11-12；希11:17-19）。也在第一天，清晨时分，耶稣从死亡的黑暗中复活了起来，要开始新的创造（玛28:1；参阅创1:4）。现在，一切准备就绪，我们可以离开埃及——罪恶之地。
我们到达水泉那里（依55:1），进入其中（出14:22）。借着洗礼，我们已与基督结合。就如祂死了，埋葬了，且复活了；同样，我们也死于罪恶，与祂同葬，然后复活起来，有了为天主而活的新生命（罗6:3-11）。天主为我们做了心脏手术，除去铁石的心，换上了血肉的心。祂将祂的神注入我们内，使我们遵循祂的旨意生活（则36:26-27）。先前曾是罪恶奴隶的我们，如今已成为天主的儿女。
那些见证基督死亡的人（玛27:61），首先听到了天使报告有关基督复活的讯息。值得一提的是，也是上主的一位天使向若瑟宣告了圣母玛利亚由圣神怀孕了耶稣（玛1:20）。教宗本笃十六世说，耶稣由童贞女怀孕和祂身体的复活，尤其在现代世界中，最能对我们的信仰引起争议。对于当代人来说，相信天主以这种方式干预物质世界太难了。今天，世界也尽力“把守”耶稣的坟墓（玛27:65），但这种努力仅是徒劳。上主已经如祂所应许的，复活了（玛26:32）。
“去报告我的兄弟们，叫他们往加里肋亚去，他们要在那里看见我。”（玛28:10）为什么去加里肋亚？以前一切从那里开始，而今也要从那里全新开始。我们每个人都有自己的“加里肋亚”，在那里我们初次与基督相遇，并跟随了祂。但我们每个人也都有自己的“耶路撒冷”，在那里我们辜负了祂。然而，我们仍是祂的兄弟姐妹（参阅玛28:10）。因此，我们相信妇女们的讯息，返回那曾开始一切的地方，重新发现我们对基督有的初始激情，并以更新的力量，向全世界宣扬福音。阿肋路亚！
