当行之道：基督徒，你的价值观合乎圣经原则吗？
所谓的价格（物价），即是标出人生命一部份的价值，有一些人，一日的工价值一百元、二百元，有些人值三百元。我们要买一件三百元的商品时，对于一个一日值一百元钱的人来说，即是要他负出一天的生命为代价，如果要计算他本身要维持生命需要，一个月仅剩几十块钱的话，他甚至要付出十个月的生命价值，才可以得到这个商品；有一些人为买一幢房子，就要耗尽他半生的精力（生命）。从这一价格的律得出，越高的价格，我们就要耗损生命越多；大手大脚用钱的人，实际上是挥霍生命。因此，我们在消费时，我们就得衡量，这样的价钱，值得我负出这样的代价吗？ 
世界有一股神秘的势力，兴起一种叫潮流的趋势，扇动着人们的消费热潮：电子产品五花八门、日新月异、迷人眼目，每隔短短的日子就要更新换代了；时装的趋向，使一件衣服的功用和使用时间越来越缩短了，人们每季甚至每月需要大量昂贵的衣服才能过得日子；酒楼林立、美食节、嘉年华会，到处都在刺激着人的食欲，使无数人苦于胃溃疡和减肥；用“贵族气派、帝豪式的享受”的口号，掀起的房地产热，使不少人还没有做“贵族”之前，先用一辈子时间做了房子的奴隶。还有家具潮流、手提袋潮流、名牌潮流、电脑潮流、汽车潮流……
世界还用种种的手法和观念，鼓动着高消费、超前消费等等。令人感到“人在潮流，身不由己”，在社会这种势力压逼下，人们不得不低头就范，只好随波逐流。
潮流（或时尚），是魔鬼瞅准我们趋时逐新、喜新厌旧的弱点，而策划起来的，如果没有这些弱点，魔鬼是不能得逞的。
骗子总是新招迭出，它善于让我们耳目一新，善于标新立异，他们制造出我们闻所未闻的玩意，令我们心动，使我们无法自持，无法抗拒……我们买了这个，还未来得及好好享受，又一样新玩艺使你手中的那东西，成为了弃之可惜，吃之无味的鸡肋。流行时是宝石，流行过后就是砖头。
曾经不可一世的“大哥大”手机，我们现在管它叫“砖头”。流行时使人望眼欲穿、牵魂断肠；流行去矣，鄙夷白眼、嗤之以鼻。在你要扔掉的旧衣物里，那些曾经在橱窗使你魂牵梦萦的连衣裙，如果现在要你穿上在大街上走走，恐怕就窘迫得无地自容了。
时尚，使得现代人扔东西时从不心疼，对喜欢的东西不计较价格。女人不惜一掷千金，也要把时尚放在身上，她们喜欢肩负起时尚的重任，常常会对着满满一衣橱的衣服哀叹自己没有衣服穿；有一些人的鞋柜，一个人就有二十多双；有一些人的手提袋不计其数。
流行制造了时尚。我们为它乐此不疲，没完没了地为它奴役。这种时尚，使商业繁荣了，但却加快耗损人的生命。
世界强逼着我们接受它的一套价值观、人生观、世界观。世风薰人，于是人们就逐渐地改变了他们的处世观念，他们也开始认同，人生原来就该如此饮食、就该如此衣着，人生就该尽情地享受。他们开始以时尚为荣、以追求物质为己任、并且拼了命的追求起来。这是魔鬼诡秘的圈套，目的是让世人都进入它的辔头里，好让它按辔而驾御整个世界，使世界在它这个经济魔鞭下变得疯狂起来。说白了，它就是“钱财”的势力，让人不知不觉成为了它的崇拜者。从这里我们也可以更深地察验到，这种潮流、时尚的生活方式，与邪灵━━“钱财”的灵、商业之神有着相关的联系。
“那时你们生活在过犯罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中权能的首领，即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。（弗2：2）”圣经要我们不要随从世上的风俗，这个“世界的风气”，除了属灵方面的迷信风俗外，也指属世的生活方式。我们从圣经中我们可以看得更清楚：随从今世的风俗，就是随着时代的潮流，就是过着世人所过的生活。我们很多基督徒在消费观念，生活方式上，仍然没有悔改，仍然象世人一样的价值观，一样的心态对待金钱，一样追求属世的生活方式。 
然而圣经是怎样说呢：“只要我们有吃有穿，就当知足。（弟前6：8）”这是圣经给我们基督徒的生活标准，天主为什么给我们这样似乎苛刻的标准呢？圣经继续说：“至于那些向往致富的人，却陷于诱惑，堕入罗网和许多背理有害的欲望中，这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中，因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。（弟前6：9-10）”那些追寻物质享乐的人，实质上已被魔鬼用私欲的辔头牵着鼻子走了。这等人，久而久之，就会因贪恋钱财，离了真道，最后被魔鬼害得很悲惨，象犹达斯一样。因此天主希望我们不被物质所困，能过上清心、自由、喜乐的生活，而教导我们如此生活的。我们工作，是为了维持生命，而维持生命只需要很少便够了，但世界的势力（律），在企图要去把人们引到奢侈，贪婪，不知足里去，与圣经的价值观截然反对。
为了让人们追求享受，魔鬼用物质作饵诱，吊在被勒上辔头的人眼前，目的就是想让他们不停地奔跑，使人们把精力生命耗费在这永远得不着的虚空上。“时尚”的都市人，都唱着“最近我很忙”，为了满足“时尚”生活，每天都要工作十个小时以上，有些还打两份工，他们全部时间、心身精力都倾注在自己的生活上，那里还有时间、那里还有心情关心别人、顾及别人呢？他们还恨不得象若苏厄那样：“太阳呀，你停在我的头上！（苏10：12）”，这种“时尚”的生活方式，使得我们没有时间建立人间的真爱，甚至没有时间享受天伦之乐。这样我们就知道，现代人为什么这么无情冷酷，人际关系那么冷漠了罢？这是因为贪婪、只顾自己的“时尚”生活方式所决定的。因此天主让我们实行圣经标准去生活，就使我们不再为追寻物质享受而浪费生命的价值，避免人把宝贵的人生过分消耗在追寻钱财上，那末，我们就有更多的时间用在真道上、用在彼此相爱上，去敬拜天主。
所谓潮流这东西，其背后的险恶用心，便是把你辛辛劳劳赚来的财物尽快贬值，在看不见的地方，被虫吃了、被贼偷了，不知不觉中耗费你的生命。你眼白白看著原本属于你的还好好的财物，在潮流的观念下，变成了一堆垃圾。魔鬼用一些愚人的观念，使你认为，一件色彩鲜艳、只穿了几次的衣服，只因为众人都不穿了，它就失去了价值。诸如此类，这明明是一种欺骗，但我们相信了，也接受了。
有一句商业的行话说：“巴黎的猴王戴了一顶羽帽，全世界的猴子就都学了样。”我们崇拜时尚，实际上是被（魔鬼）耍弄的猴子罢了。
每逢我们去商场买衣服、家具时，服务员小姐总是用强调的语气说：“这款是时下最多人买，最流行的款式呀！”就好象基督徒强调某些东西时说：“这是天主的旨意呀！”一样的严重。面对这样“神示”似的语句，这时我往往也郑而重之地向小姐强调：“我蔑视‘流行’！”
魔鬼宣扬它的价值观的目的，就是为了伸向你的口袋掏净你的钱，然后逼你卖身，作它的奴仆。使你在天主的面前是一个穷光蛋。天主要我们按圣经标准去生活，另外还有一层意义，我们把生活的标准，定得合理了，就不会浪费许多资财，就能够有更多的钱财奉献给天主。你可能会说，不是交纳十分一就可以了吗？我对你说，这只是最基本的数目，叫“当纳”的。圣经里还有许多感恩祭、初熟祭、积财在天、捐献、奉献等。而真正的奉献是没有划定的：“每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为『天主爱乐捐的人。』（格后9：:7）”就象以色列人奉献金银建造会幕（出35：21-29）和圣殿（编上29：6-9）时所作的一样。“他们是尽了力量，甚至超过了力量，自动的捐输，（格后8：3）”“照心中所酌量”、“尽了力量”就是说，在管理神钱财的帐簿上，你看一下，留下多少基本生活费，己足够“有衣有食”的标准，然后将余数都投入到天主的国里，这是保禄宗徒劝导人如何聪明善用资财的意思。这同我们在属世的投资上一样，除了饮食生活费用支出外，人人都想尽可能多地积累资金投资到赢利的事业上。
是不是因为圣经这个标准，就说基督徒是无需富有呢？不对，在合理的作工时间里，我们可以尽可能去赚钱。因为这是天主籍著他儿女的手，夺取“埃及”的金银（出12：35-36），预备来建造天主的会幕（圣殿）的，是符合天主的旨意的。但我们无论多么富有，都要按著圣经的生活标准去生活。否则，就会陷入网罗，也被愁苦所刺透。因为天主让我们夺取“埃及”的金银，目的是为了建造会幕（圣殿）的，这是天主的钱财，不能视为己有。凡不按圣经标准生活的，都是贪财、偷天主的物。听说有一个温州的弟兄（教友），奉献一百几十万，而他却过著很俭朴的生活，这正是保罗所倡道的。
俭朴是一种最好的疫苗，它使我们对所谓的时尚生活保持足够的警醒，不致无谓在商业的手段中虚掷金钱和生命。俭朴的生活，是生命的最低耗费，我们就能有更多的生命（包括健康、时间、专心等）去事奉天主，也有更多金钱奉献给天主（落实在人身上）。
在享受天主的祝福和丰盛的同时，我们要真心自问：现在所拥有的或正在追求的东西，是必需品还是奢侈品？我们有没有用属灵的借口，遮掩了私欲的动机，而去占有或追求奢侈的东西？这样用钱，于天主的国有益处没有？我们有把天主的祝福尽心、尽意、尽力地施出去吗？
我也曾经面临过一次很大的考验：有一个弟兄说要送一辆小轿车给我们，我们很高兴。我早就有了大车的驾驶执照，心里早就巴望着有一辆小车开开，在我们这个刚刚进入汽车时代的地区，能开一辆小轿车，是一件多么时尚又快意的事呀！我的手早就痒痒了。但后来我发现，这只是私欲的高兴，而不是圣神的意思。说实在的，我们事奉的确偶尔也需要用小车，但绝大部分时间使用摩托车已经卓卓有余了，如果改用小汽车，每年就要多花万元甚至更多，几年下来，就几十万元了（已经没有算买车修车的费用了），只是仅仅因为满足那个私欲，这应该吗？这可不是个小数目呀，这钱能养多少个工人哪，能出版多少书籍？……最后我们决定，还是等到我们的事工必须开小车的时候才开小车。并不是我们花不起这笔钱，而是不愿花这笔钱。
有许多人，连耶稣都没曾听过，就因为许多人的零食、大吃，吃去了印单张的钱和工人的工资，一包话梅的钱，己足够印几十张单张了；一桌宴席，已足够几个天主的工人的月薪了。你在一面暴吃，一面减肥，另一面却还有许多弟兄姊妹、世人，正处在饥饿的边缘；你在扔时装的时候，却有许多人衣不敝体。若然我们还这样放纵肉体享受地生活，难道真的不怕面对将来吗？
“好！你们富有的人啊，现在哭泣哀号罢！因为你们的灾难快来到了。你们的财产腐烂了，你们的衣服被蛀虫吃了，你们的金银生了锈，这锈要作控告你们的证据，也要像火一样吞食你们的肉。你们竟为末日积蓄了财宝！看，工人们收割了你们的庄田，你们却扣留他们的工资，这工资喊冤，收割工人的呼声，已进入了万军上主的耳中。你们在世上奢华宴乐，养肥了你们的心，等候宰杀的日子（雅 5：1-5）”。在魔鬼抢夺灵魂的日子，我们竟把抢救灵魂的资财，用在挥霍奢侈上，享美福、爱享乐，其实是一种极度自私、贪婪的生活，是把传福音的工人的工资克扣了，帮助魔鬼来限制福音的事工，将来必要受到如同火烧的制裁。
“那任性纵欲的寡妇虽生犹死。（弟前5：6）”那些借名“享受天主的丰盛。”而追求物质享乐的人，要深思这句话，你活着还有什么意义？“人若知道该行善，却不去行，这就是他的罪了（雅4：17）”。
不要轻看我们的消费观念和生活方式，因为这里也有罪恶在其中。圣经多次指出奢华、荒宴、浪费都是罪。本来这是天主赐给我们行善布施的资财，它们是饥饿人口中的饮食、寒冷人身体的衣衫，但我们把它挥霍了。难道这还不是我们的罪？
反思：
我的价值观，是“世人”的价值观吗？我和“世人”一样地消费吗？我的价值观有没有悔改？
祷告：
主啊，多谢祢的启发，使我识穿魔鬼在消费观念上的欺骗，我决意在消费观念上改变。求圣神帮助，使我看到每一元钱的属灵价值，看到与人灵魂息息相关的份量。使我不再为我自己而活－－不再为我自己而消费。我知道，我真正的享受在天上，我要积永恒的钱财在天上“消费”。啊们！
悔改：
不以潮流作生活的标准，而以“有衣有食就当知足”的标准。
