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为了方便听不懂温州话的弟兄姊妹，文稿是我听过后凭自己有效的头脑把大概意思整理出来，完整内容请听上面的音频，请多多包涵，谢谢！
孝子若瑟
经文：
出20:12应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。
若瑟伏在他父亲的脸上，痛哭亲吻，然后吩咐照料自己的医生，用香料包殓他父亲；医生便用香料包殓了以色列。为他共费了四十天，因为用香料包殓尸体原需要这些天数。埃及人为他举哀七十天。举哀期一过，若瑟就向法郎的朝廷说：「我如在你们眼中得宠，请你们代我转告法郎说：我父亲曾叫我起誓，对我说：看，我快要死了!我在客纳罕地，曾为自己凿了一个坟墓，你应把我葬在那里。现在请让我上去埋葬我父亲，然后回来。」法郎回复说：「你就照你父亲令你起的誓，上去埋葬他罢!」于是若瑟上去埋葬他父亲，与他一同去的，有法郎的一切臣仆，朝廷的显要，和埃及国所有的绅士；还有若瑟全家和他的兄弟们，并他父亲的家属，只留下家中幼小，羊群和家畜在哥笙地。与他同去的，尚有车辆和骑兵：实在是一大队行列。 当他们到了约但河对岸的阿塔得打禾场，就在那里举行了极备哀荣的隆重丧礼；若瑟又为自己的父亲举哀了七天。住在当地的客纳罕人见了阿塔得打禾场上的丧礼，就说：「这为埃及人实是一场极备哀荣的丧礼。」因而给那在约但对岸的地方，起名叫阿贝耳米兹辣殷。雅各伯的儿子们完全照他们的父亲所吩咐的给他办了：将他运到客纳罕地，葬在面对玛默勒的玛革培拉田里的山洞内；这块田是亚巴郎由赫特人厄斐龙买了来作为私有坟地。若瑟葬了父亲以后，遂和他兄弟们，以及所有与他上来埋葬他父亲的人们，返回了埃及。
汉字:「奠」在《汉字字源》中的解释：把酒坛放置在平台(甲骨文)或桌子(金文)上,以祭祀死者,这是“奠”字的本义。又有“放置”“设”和“定”义,如“莫定”、“奠基”等。古文通“郑”。 "酋"为加料加时酿制的酒，即醇酒。"奠"字形亦可据隶定字形分"酋"和"大"。"大"为"双手以捧"的变形。据此，"奠"义为"双手捧醇酒(以祭)"。
今天我们听到关于奠字另类解释：上面两点一横是类似现代高速公路的标志。O(∩_∩)O哈哈~
下面一个“西”，一个“天”，意思就是说人离开世界去西天希望亲人要快速赶紧，早日到达天乡，基督教是说天堂，因为哪个人在世没有过错呢？
怎样才算是孝子呢？孝子的标准是什么呢？中国有部孝经，里面记载了二十四孝，如汉文帝、黄庭坚、曾参、王祥等在封建社会里被认为是一等孝子，孝经的确给孝子下了一个很好的定义：
意思是：最好的孝敬方法是尊敬父母，光荣父母；其次是不做恶事，使父母蒙羞；最低的要求是以物质钱财瞻养（奉养）父母。若瑟达到了这个标准。
圣经给我们留下若瑟这个孝子的榜样。他的孝不是盲目的孝，是一个一生虔敬的人，孝敬的自然表现。
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故事1像对待领导一样对待父母【用的是第一人称】指有个人
前些天，工作出了些差错，搅得我心神不安。那天晚饭后，父亲打来了电话，说：“赶明儿我去给你们送冬白菜，自家种的，你们不用买了，省点儿钱……”
听了父亲的话，心情烦乱的我口气有些生硬地说：“这大冷天的，你折腾啥？两蛇皮袋白菜能值几个钱呀！”正在刷碗的妻子一听情况不妙，赶紧跑来，抢过电话，一边应承着一边谢着父亲。
挂断电话，妻子嗔怪着，说：“父亲给我们送白菜也是一片好心啊，你怎么那么说呀！看看你对待领导那劲头，你什么时候能拿出一半来对待父亲呀？”
想想也是，咱对待领导向来谨小慎微、毕恭毕敬，而对待父亲呢，很多时候跟“恭”与“敬”还相去甚远，而父亲大概早已习惯了，也从来不跟我计较。
别看妻子整天说话没个准儿，这句话还真说到我心坎上了。前思后想，实在有些惭愧。以往的就过去了，这次父亲来送白菜，一定要好好对待。
第二天，父亲冒着严寒来了，我赶紧泡上一杯热茶，双手捧到父亲面前。父亲先是愣了，随后赶紧站起来，双手接了过去。他将水杯里的茶水喝下去一半时，我刚端起来要添水，父亲赶紧使劲儿握住我的手，说啥也不肯让我为他代劳了。
父亲有烟瘾，交谈中他曾两次不由自主地掏口袋，可是香烟还没拿出来，又若无其事地把手抽了出来。我知道，他是怕我说他。当我再次察觉他的举动时，我边从茶几下摸出打火机，边告诉他，想抽就抽一支吧。
父亲歉意地笑着，目光中满是犹豫，直到我手里的打火机“啪”一声跳出了火苗，他才掏出烟来。我为他点烟时，他夹烟的手指有些颤抖。
午饭后，父亲要返回去了。他想乘公交车再转长途汽车，我决定叫辆出租车送他到长途汽车站。
出租车停到父亲身边，我一步上前帮父亲打开了车门，父亲要上车时，我用右手护住车门的上沿，怕父亲碰了头。父亲看到我这一举动，笑容顿时凝固了，用一种诧异又很感动的眼神看了看我，才坐进了车里……
下午四点多，母亲打来了电话，说父亲平安到家了，母亲还说，父亲回到家里很高兴，变得跟小孩子一样，把我给他倒茶、点烟、开车门的事儿，不厌其烦地讲了好几遍……
听着母亲的述说，我突然眼角酸酸的、涩涩的，百感交集！
倒茶、点烟、为领导开车门……平日里，我在领导面前不知重复过多少次，而在父亲面前，仅仅做了一次，父亲便记住了、满足了，觉得自己幸福了！想到这些，我心里如猫抓一般难过……
的确，作为社会上的一员，我们每个人每天都在忙着为自己的事业和未来打拼，但是就在忙碌中，我们或许忘记了自己还有一个身份，那就是为人子女。
我们总是把好的一面留给陌生人，却把最差的一面留给了最亲近的人。
我们对陌生的人温和、对领导尊敬、对朋友客气，对呵护自己的人却毫无顾忌、任性无礼。
究其原因，是亲人的包容让我们太过放肆，我们对亲近的人心理预期太高了，认为他们应该支持自己，当遇到不顺，就容易造成心理落差。
陌生人之所以陌生，是因为他们在我们的世界存在感小，当他们偶尔出现，即便只是一个微笑也能让我们感到温暖；而亲密的人之所以亲密，是因为我们朝夕相处，早已习惯了彼此的关怀。
有时候面对身边的人，亲密关系的羞涩感会带来比陌生更远的距离。
当肆意将被别人的影响的情绪转移给爱人的时候，我们没有看到对方默默端来的一杯热茶中包含的关心；当不耐烦的打断父母充满爱的唠叨时，我们不曾看到父母在屋里伤怀。
亲人离我们最近，与我们最亲，所以能用爱包容我们，正因为如此，我们更不该让他们伤心。
我们最大的错误就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲密的人。
岁月冗长，我们早已忘记从什么时候开始忽略了这些熟悉的温暖，当我们为别人的故事感动落泪，却忘记了身边属于自己的美好时光。
作为社会上的一员，我们每个人每天都在忙着为自己的事业和未来打拼，但是就在忙碌中，我们或许忘记了自己还有一个身份，那就是为人子女。
父母才是这个世界上唯一无条件爱你的人，所以从今天开始，试着像对待领导一样去对待我们最亲近的人吧。
陆绩，字公纪，三国时期江南华亭(今上海市)人。六岁的时候，父亲因事赴九江谒见袁术，陆绩随父前往。袁术见他聪明俊秀，应对敏捷，说话得体，十分喜爱，抚摸着陆绩的头，对他的父亲说：“这个小儿秀外慧中，很聪明，日后一定会以文章扬名于世。”于是命身边的人拿山丹橘给他吃。陆绩见袁术赏赐给他的丹橘形状、颜色皆与寻常所见不同，心想母亲平常喜爱吃橘子，可是却没有好的橘子可吃，于是就拿了几个揣在怀里，准备回去后让母亲尝尝，等到起身告辞的时候，怀里的橘子不小心掉落地上。其父见状十分尴尬。袁术笑着问道：“小孩子来做客为何偷橘子呢?” 陆绩说：“我的母亲平日最爱吃橘子，今天见将军赏赐的橘予形状、颜色比平时见到的要好，所以就揣起来几个，回家奉献给母亲，一同领受将军的赏赐。”听了这话，袁术和身边的人没有一个不称赞的。陆绩后来在吴国做官。官至郁林太守。他因博学多才而享名于世，天文历算无不精通。作有《浑天图》，为《周易》作注，解释《太玄》，皆有精当之见。这些书都流传于世。
【评说】陆绩怀橘是小儿自然天性的表现，他知道母亲喜欢吃橘子。就很自然地记在心里。当有人绐他吃橘子的时候，他便想起了母亲，想拿几个给母亲吃。这固然是小儿的孝心，但同时也是小儿天真淳朴本性的表现。俗话说“童言无忌”。小儿怎么想就怎么说.怎么想就怎么做，不会掩饰不会做假。正是因此，没有人认为陆靖怀橘是不良行为，反而还因这种做法而赞美他。
这个是头一天录音，来不及整理文稿，直接听吧，温州话哦。
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