前言
在《旧约全书》中，多结果的树经常被用作神圣生命的象征(圣咏集1: 3)。他象植在溪畔的树，准时结果，枝叶不枯，所作所为，随心所欲。”(耶肋米亚17:7-8)‘凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的;
他必象一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。在这里，耶稣指出另一棵树，它无偿地占有土地和时间，却不为耐心的园丁生产任何东西。耶稣试图通过这个比喻提醒他的听众，天主不会容忍他们永远结不出果实。(路加福音3: 9)记载了施洗若翰所说的同样的信息。斧子已放到树根上了;凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。(伯多禄后书3:9)‘主决不迟延他的应许，有如某些人所想象的;其实是他对你们含忍，不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意。我们是在享受天主对你的特殊恩惠而不给予任何回报吗?如果是这样，你应该回应园丁的耐心关怀，开始准备为神而活，结出果实。今天和大家分享的信息是《珍惜最后的机会》。
1.抓紧时间传福音(弟茂德后书4：1-5)
不论顺逆务必宣讲
4:1 我在天主和那要审判生死者的基督耶稣前，指着他的显现和他的国，恳求你：
4:2 务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变;以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。
4:3 因为时候将到，那时人不接受健全的道理，反而耳朵发痒，顺从自己的情欲，为自己聚拢许多师傅;
4:4 且掩耳不听真理，偏去听那无稽的传说。
4:5 至于你，在一切事上务要慬慎，忍受艰苦，作传扬福音者的工作，完成你的职务。
鉴于天主目前对他的仆人的观察和他未来的奖赏，弟茂德应该宣讲这句话。他应该尽快这样做，抓住一切机会。这个信息每时每刻都是及时的，即使有人认为有些时刻是不合时宜的。弟茂德作为基督的仆人，会被呼召去责备人，就是证明某件事或反驳某人的意见。他还想警告人们，让他们不要犯错;鼓励人，或者鼓励罪人相信福音，鼓励圣徒继续事奉主。在所有这些事情上，他必须无休止地忍耐，用健全的原则忠实地教导人们。使徒保禄预言，人们会对使人听起来有道理的真理不感兴趣。他们会故意背弃那些教导神话真理的人。他们耳朵痒，不喜欢听真话，对真话感到不舒服。为了满足他们对新的、快乐真理的渴望，他们将聚集一群大师，他们将只教授一些他们想听的真理。今天就是这种情况，当教导工作者去责备，劝诫信徒不要爱世界的时候，没有人会听。如果你谈论奇迹和奇迹，或者关于祝福，你喜欢听。我们可以四处看看，听听各种健康讲座，人满为患。说起各种传销，我热血沸腾。他们都在错误的方向上使用开明的教育。
2.抓紧时间结果子(罗马人书13：11-14)
应时常醒寤
13:11 再者，你们该认清这个时期，现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了。
13:12 黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器;
13:13 行动要端庄，好象在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒;
13:14 但该穿上主耶稣基督;不应只挂念肉性的事，以满足私欲。
保禄用有力的话提醒信徒，主再来的日子临近了，这是主再来的时候。这个时代的特点是黑暗，就是罪占统治地位，‘饥荒酒醉’，人人都顺从罪，放纵情欲。今天，世界上充满了不道德的行为，非法的性行为到处蔓延，“艾滋病”震惊了全世界。这个时代的基督徒应该如何装备自己?保禄从两个方面提醒道：
1 .消除消极--- -模糊的行为。也就是说，放弃一切看不到光和肮脏的放荡行为，如不看色情暴力不良刊物、不看渲染色情的电影、不玩带有欺骗性和贪婪性的游戏、不说粗鄙人的话和戏笑等。
2 .积极的——人要光明正大，也就是端庄，生活方向高尚廉洁，养成基督道德上的善良品行，才能在生活上表扬美好的德行。基督徒的好行为是恢复拯救的果实。(若望福音15:8 ) '我父受光荣，即在于你们多结果实，如此你们就成为我的门徒。' 如果我们不生孩子，就像(玛窦福音3:8-10 )一样'那么，就结与悔改相称的果实吧!你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来。斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。
”
3.抓紧时间做主工(玛窦福音9:36-38 )
“他一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。
于是对自己的门徒说：「庄稼固多，工人却少，
所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。”
耶稣把它比喻成收获服从天主的群众的作物。很多人都准备把生命交给基督，只需要指示如何信主。耶稣吩咐我们，在这个需要的时候，要祈求他成为福音工作者。我们为某事祈祷时，天主经常用我们来回应我们的祈祷。这样，我们就准备好自己被天主使用，把别人引到天主那里。(宗徒大事录17:2-3 ) ' “保禄照常例，到他们那里，一连三个安息日，根据圣经和他们辩论，
17:3 阐明指出默西亚必须受难，并从死者中复活;且说：「我向你们所传报的耶稣，就是默西亚。”(宗徒大事录18:26 ) '这人开始在会堂里放胆讲论。普黎史拉和阿桂拉听了他的讲论，就把他接来，给他更详实地讲解了天主的道理。' 保禄决定的工作，普黎史拉和阿桂拉也抓紧时间工作。最后，天主召集我们，主要收割庄稼，拯救更多的灵魂，让更多的人知道天主。
我们要像聪明的童女一样，经常准备油。听了主的号召，马上起来做主的工作。(玛窦福音24:48-51 ) “如果那恶仆心里说：我主人必要迟延，
于是开始拷打自己的同伴，甚或同醉汉一起吃喝。
正在他不期待的日子，和想不到的时刻，那仆人的主人要来到，
铲除他，使他与假善人遭受同样的命运;在那里要有哀号和切齿”我们作为忠实善良的仆人，必须全力事奉主。
4.抓紧时间获得赏赐(斐理伯书3:12-14 )
这并不是说：我已经达到这目标，或已成为成全的人;我只顾向前跑，看看是否我也能够夺得，因为基督耶稣已夺得了我。弟兄们!我并不以为我已经夺得，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。
保禄说他的目标是认识基督，像基督一样学习，心里只有基督。他所有的精力都直奔这个目标，这是我们的好榜样。我们什么也不能阻碍认识基督的目标。我们要像运动员一样，放弃训练中集中精力，有害，转移我们视线的一切。不这样做，就成不了有用的基督徒。想想那些阻碍你朝着模仿基督的目标奔跑的东西保禄在这里提到赛跑，鼓励信徒。由于灵性之路就像赛跑，首要的是专一，保禄说：“我只有一件事。” 保禄要求信徒集中精力忘记过去的一切，包括过去的一切成功和失败。其次，不能为地上着想。保禄说，地上的事就是食物和乐趣，过度重视把肚子的欲望变成神，也就是吃喝。只有人有正确的心才能赛跑只有这样的赛跑才能获奖。奖是什么? 这里没有说明，但在其他地方有提及。古罗马帝国运动会授予的奖项是桂冠，是桂枝制的冠冕。虽然冠冕本身是无价的，但冠冕背后所代表的荣誉却是意义深远的。保禄表示人类如此努力地追求坏冠冕。何况，我们追求的不是坏冠冕吗? 天之路的尽头设有冠冕。那是不朽的荣耀之冠。
奖的另一个事实是，基督从天而降，使我们卑贱的身体像天主荣耀的身体。这里不仅意味着身体相似，分钟也相似。也就是说，为了主将来成为王，我们也会与神一起成为王，获得荣耀和王权(若望默示录20:4~6 )。20:4 我又看见一些宝座，有些人在上面坐着，赐给了他们审判的权柄，他们就是那些为给耶稣作证，并为了天主的话被斩首之人的灵魂;还有那些没有朝拜那兽，也没有朝拜兽像，并在自己的额上或手上也没有接受它印号的人，都活了过来，同基督一起为王一千年。
20:5 这是第一次复活。其余的死者没有活过来，直到那一千年满了。
20:6 于第一次复活有分的人是有福的，是圣洁的。第二次的死亡对这些人无能为力;他们将作天主和基督的司祭，并同他一起为王一千年。
这个奖项可以说是基督徒人生中最大的希望。如果你是灵性成熟的信徒，就应该有这样的希望。如果你不是的话，有别的看法和理解的话，天主也会指示你应该有的态度。这是保禄清晰的真理。保禄认为自己是比赛中的赛跑选手，自己全力以赴，直奔标杆，是为了得到天主从基督耶稣身上呼唤他的奖项。竿是跑道末端的终点。奖是授予胜者的奖品。这里的标杆可以指生命路线的终点，或者特别是基督的审判台。奖可能是义者的冠冕，但保禄提到在其他地方，为跑得好的人获得的奖(弟茂德后书4:8 )。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的;不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人 神在基督耶稣里从上面召我，包括神拯救我们时心中想着的所有目的。这包括救恩、活像基督、与衪同作后嗣、天上的家乡，和无数其它属灵的祝福。
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