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2018年考古学界的重大发现发生在死海北部约旦境内的中高尔。三一西南大学考古学家飞利浦史欧法博士在美国东方研究学术年度会议上报告，他们发现了青铜器时期的所多玛、蛾摩拉城原址。
飞利浦团队历经十三年的研究显明，青铜器时期的高奥寒满城在四千年前曾经灌溉方便农业兴旺。但是三千九百、三千八百年前开始用土石建筑房子城墙，暗示了强暴冲突环境中自我保护的需要。
但是三千七百多年前一次毁灭性的灾难突然发生，高奥寒满城遽然消失，该地长达600年不再有人占领居住农耕，令人费解。史欧法博士领导的七个大学考古团队历时十三年的研究总结重点如下。
放射性碳测定灾难发生在3700年前。地点在高奥寒满附近十公里处，方圆25公里，地形低洼。出土陶器碎片外表玻璃化，并且含有锆石。灾难地区许多岩石呈现结晶，显示灾难与高温有关。事发地区与外围土质比对研究，高奥寒满土壤含盐量很高，这盐和死海的盐是同一种盐。灾难地区发现了谷粒大小的球状矿石，含有中东地区所没有的铂、钯元素。
史欧法博士的结论是，3700年前一个陨石撞击高奥寒满，造成死海海啸盐水倒灌，导致600年内土壤含盐量过高不能耕种，所以无人在此地定居。高温促使陨石空炸，富含铂、钯元素的陨石碎片散落地区大到方圆25公里。同时陨石空炸的高度很低，高温导致灾难地区陶器表面玻璃化，岩石结晶。
由于灾难发生时间正是亚伯拉罕带着侄儿罗德迁居该地区的时候，同时圣经描述所多玛、蛾摩拉二城毁灭的景象，和陨石空炸得景象一致，所以史欧法博士下结论，青铜器时代的高奥寒满城（今天约旦的中高尔），就是圣经创世纪里所多玛、蛾摩拉二城的原址。请看圣经对于二城毁灭的记载。
“当时耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛、蛾摩拉，把那些城和全平原并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗德的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛蛾摩拉和平原全地观看，不料那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”（圣经创世纪19章24-28节）
史欧法博士率领IMPACT团队所得的考古发现之前，古今读者以为圣经里所多玛蛾摩拉事件的记载是个寓言，是作者杜撰故事表其心志，然而故事并非事实纯属虚构。考古证据显示，圣经记载是对当时发生事件的真实描述，不是人为想象力的创作。2018年考古学界在约旦中高尔的重大发现，大大提高了圣经的真实性与可信度。
圣经宣称，圣经是神通过圣灵，感动神选召的人，把神要世人知道的事情写入圣经的。所以通过圣经世人知道神不喜悦强暴和同性间的性行为，这些罪恶遍布在所多玛蛾摩拉，也是二城被毁的原因。
朋友，您可知道神主动跟您沟通，圣经就是神的话？神通过圣经呼吁，我实在告诉你们，天地要废去，我的话不能废去。我的道理洁净，存到永远，能使愚人有智慧。人若遵守我的道，就永远不尝死味。无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
但愿这篇短文能在您心里生出您读圣经的兴趣和对圣经的信任，启发您要敬畏顺服神，鼓励您信耶稣，遵行神的话悔改和待人处事，这样您今生在世必享受平安喜乐，将来您必有永生，和众圣徒一起永远活在神前面，而不是在地狱里跟所多玛蛾摩拉人一样。
Updated: March 8, 2021 — 11:38 pm
Tags: 所多玛城毁灭于陨石空炸, 所多玛蛾摩拉城原址的发现, 罗得妻子回头变盐柱考古, 陨石空炸与圣经考古
《圣经"创世记》14:2-3记载，所多玛与蛾摩拉是摩押平原五城中的两个。该五城分别是所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和比拉﹝比拉就是琐珥﹞。摩押平原在西订谷﹝即今日死海﹞的东南面。13:11-13亚伯拉罕跟他的侄儿罗得分离时，罗得就选择了约旦河平原上的城邑，往东迁移直到所多玛，因为当时约旦河的全平原直到琐珥都是滋润的。
18:29-21所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于耶和华，耶和华要派两位天使去毁灭这城。18:23-33亚伯拉罕为所多玛祈求，神答应他只要那城有十个义人，就不毁灭那城。所多玛城的男同性恋行为可以从两位天使到访的一段故事中看出来。两位天使晚上来到所多玛，正遇着罗得在城门口迎接，便把他们接进家里预备筵席、烤无酵饼。19:4-5可是「他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：『今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。』﹝英文NIV版圣经这里写得更明显，有兴趣者可以找来参考﹞」
19:23-28最后，天使将罗得和他的妻子、两个女儿救了出来，让他们逃到琐珥去。耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛与蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。一时平原全地烟气上腾，如同烧窑一般。罗得的妻子不听天使的警告，顾念所多玛，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
按创10:19的记载 ，这两城处於昔日迦南的南疆，但学者迄今仍未能确定它们的位置。一般学者推测二城在今死海南部浅水的地方（历年来死海水位上涨，淹盖邻近的乾地），而该处就是创14:3提及的古代的西订谷──南端有所、蛾二城，有溪流灌溉的肥沃平原。这种推测是基於以下两点：
１ 考古学家在上述地点邻近的高地发掘出一城市，内有宗教祭坛
，城中陶器约属主前二三○○至一九○○年间，正是亚伯拉罕
的时代，而此城在这年代之後即被废弃了。
２ 在死海南端偏西的山脉有许多盐柱，与创19:24所提吻合。
创14章提及四王与五王交战，所多玛与蛾摩拉是在五王的线上，共同抵抗基大老玛所率领的联军。这种联盟在当代的迦南与约但以东一带的城邦很普遍，联盟甚至可多至二十王。
所、蛾二城罪恶昭彰（创18:20）， 所多玛城内同性恋罪尤其猖獗，该受神的惩罚（19:4-9）。结果二城被火烧毁。同性恋的罪一向为圣经所谴责（罗1:26-27）；而所多玛，蛾摩拉两个名字亦常出现於圣经中，象徵神对罪恶的忿怒和刑罚，作为後人的监戒（彼後2:6）。
根据古老的传说，所多玛和蛾摩拉遗址位于湖底。据《圣经》记载，上帝将这两座城市焚毁是为了惩罚城内罪恶深重的居民。罗得及家人被允许逃离，但罗得的妻子违背了上帝的指令，回头看了一眼，结果变成了一根盐柱。
相传公元70年罗马军东征统帅狄杜处决几个被俘的奴隶，命令将其投入死海中淹死，但这些被投到湖中的人不下沉，如此反复数次，以为有神灵保佑，故赦免之。
比传说更富有象征意义的是其附近羊皮纸的发现。１９４７年，两个牧羊童在死海西北端，古姆兰遗址中的一个山洞里发现了一些罐子。罐内有一些羊皮纸古卷，卷上有用希伯莱语和阿拉米语这两种古犹太语写的文字。考古学家随后搜寻了周围的一些山洞，发现了更多的古卷，共计有５００卷，它们就是举世闻名的“死海古卷”，主要内容包括《圣经》中除了《以斯贴》之外所有《旧约全书》的抄本。这些古卷比以前所发现的任何《旧约全书》抄本都要早至少１０００年，而且是极具价值的古希伯莱语和阿拉米语文字手写体的范本——这让所有信奉甚至只是知道《圣经》的人为之狂热，甚至引发激烈的争执。死海的存在于是变得极其富于象征意义，无论是对于基督教徒、犹太教徒、回教徒还是其他人。
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