: 请点
“伊甸园数码工作室”轻松关注!
2021.5.11_晚上参加了万寿村一位若瑟教友的追思布道会，由南门堂王先生讲道， 你们心里不要烦乱！要信靠天主等主题，现场大家深受感动，内容通俗易懂，今天和大家一起分享一下。
文字是摘录一部分讲道内容，请仔细聆听上面语音文件为准。
你们心里不要烦乱！
1.前导
伏求圣神降临……
2.读经：若14:1-6
14:1「你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。14:2在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。14:3我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。14:4我去的地方，你们知道往那里去的路。」14:5多默说:「主！我们不知道你往那里去，怎么会知道那条路呢？」14:6耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。
3.注释
1．宗徒们因为听耶稣说他们有两个要做出对不住师傅的事：一个要出卖祂，一个要否认祂；耶稣更向他们说，自己同他们在一起的时候不多了，众宗徒心中烦乱。在此情况之下，耶稣虽为祂自己即将面对的出卖和钉十字架忧伤，可是仍关切门徒的忧愁，安慰他们要对天主对祂有信心，沉着应对即将来临的考验和苦难。信仰天主的人，不会成为孤儿，因为他们知道仁慈天父的照顾与安慰。
2．天主永久的居所被描绘为祂的“家”οκ，其中有许多“住处”μονα，意为房间，从μνω（居住）而来的古老字眼，居住的所在，在新约圣经中只出现在本节14：2和14：23。
耶稣所说的是预备地方，我们不该想成祂回到天家后，开始为门徒建筑住处，而是应当觉悟到，是透过祂的被出卖、被钉十字架和高举，祂才能使我们住在天父的家里。依圣保禄的神学来说：这句话的意思，不外是“永光的先荐”应该属于耶稣（格前15:23），就是说若耶稣不先进入父家，谁也无法进去；若耶稣不以自己的死亡与复活，“拆毁中间隔断的墙”，使信徒“得被引进到父台前”(弗2:14、18)，无人能进入天国，享受父家的永乐(13:31；17:19)；反之，耶稣死去，复活，升天后，宗徒才能进入父家。为此耶稣说他要再来接他们到那里去。
3．“我必再来”，是又指世界末日又指宗徒们去世时两层意思。“接你们”的“接”παραλμψομαι字，由παρ（与……同在）与λαμβνω（取，接）复合而成，在此有“欢迎”的意思(歌8:2，得前4:17)。
4-5．“路”是说人以儿子的情怀去遵行天父的旨意。祂已说到要去哪里——天父那里——以何种方式去到那里——透过十字架和复活——并且祂期望门徒也走上这一道路。可是他们不明白，多默误会了耶稣的意思。
6．这是若望福音中七个“我是+述词”这公式（6:35、48、51，8:12，10:7、9，10:11、14，11:25，14:6，15:1、5）的第六个。
耶稣的答复，远远超过多默所问的。犹太人认为梅瑟的法律，是往天主那里去的唯一道路。耶稣这句话让人们明白该如何以心神以真理去朝拜天主（4:24），好能达到祂那里。耶稣是道路，因为他是父的启示者（1:18；12:45；14:9）；是“真理”，因为他所讲论的不是自己的话，而是父的话（8:31、32；18:37）；是“生命”，因为“生命”——永生，全在乎认识父和他所派遣来的圣子（17:3）。
若不藉着耶稣基督，没有人能到父那里去。除祂之外，没有别人能将人带到天主面前，因为没有人见过天主或能将天主彰显出来（1:18，3:13），没有别人像祂一样将天主的真理启示出来，没有别人能将天主的生命赐给人，没有别人解除人类罪恶。
4.默想
4.1前导：你允许一些麻烦事干扰天主给你的平安吗？尽管我们尽力避免此事的发生，但是我们还是不可避免地会遇到各种麻烦和困难。耶稣知道在祂离开门徒回到祂在天上的父那里后，门徒们将不得不面对考验和迫害。逆境可能让我们失去希望，变得沮丧，或者也会让我们更接近天主，更接近祂对我们的承诺。“上主必亲自领导你，与你同在，决不拋弃你，也决不离开你；你不要害怕，也不要胆怯。”（申31:8）。
4.2在我父亲家里为你们预备地方：正如天主在白天显现为云柱，在晚上显现为火柱，走在梅瑟和以色列子民前面一样，领他们安全地穿过旷野到达应许之地；照样耶稣告诉祂的门徒，透过升天事件，祂为门徒们在天父的家里预备了一个永恒、平安、友爱、幸福的与主同在的地方。对于每一个相信天主、相信圣子、相信主耶稣基督的人来说，天主的殿宇从来都没有关闭，也永不会拥挤。人生永远充满着极大的恐惧，有亲人的分离和失去，也有对自己生命的威胁；但这一切苦难透过耶稣的承诺都不在了；这承诺就是我们将永远与祂和永恒天父同在。在那里，我们将永远加入圣徒和天使的团体，永远与他们为友。
你知道去天堂——天父家的路吗？耶稣希望祂的门徒明白——祂未来是与祂的天父一起生活在永恒的荣耀之中；而且期望他的门徒能认识到这也是他们的最终归宿。多默既是怀疑论者又是现实主义者，他代表所有的门徒说:"我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？"多默是一个非常务实的、脚踏实地的人，他希望看到地图和地标，以显示出通往理想天堂的确切路径。耶稣向多默保证，祂不仅会给他完成旅程所需的一切，还会成为他的私人向导。
如果没有同伴或向导，独自一人在陌生、未知的地方独行，会让人感到无比地紧张和不安。有些地方如果没有认识路并能保证安全通过的合适的人选是不可能通过的。主耶稣给予了祂的追随者承诺：祂将做他们的每个人向导和朋友，带领他们走向永恒和平、不朽友谊和丰富生命的泉源。
4.3我是道路、真理和生命：门徒们非常惊讶耶稣要去祂天父的家，并且会回来带他们一起去。当耶稣说他们知道去天父家的路时，他们就更加惊奇了。门徒们请求耶稣给他们指明这一道路；耶稣对这个问题的回答，既是提醒门徒们应该相信他们的主、师傅指示给的道路，也是对他们提出一个挑战——让他们认识到耶稣是来自天父，并且与天主父有着密不可分的关系。稣发表声明，引用了天主向梅瑟启示的名字：“我是自由者”（出3:14），他宣布了三项只有天主才能做出的声明。耶稣明确地对门徒们说:“我是道路、真理和生命”（若14:6）。
耶稣宣称祂是道路（若14:6）。只有他知道通往天父的路，因为他从一开始就与天父同在——在时间和万事万物存在之前。主耶稣给我们的不仅仅是路线图和指南；而且祂本人就是通往天国的道路本身，如果我们跟随他，就一定不会错过。在我们的日常旅途中，祂陪伴着我们，守护着我们，如善牧般地带领并支撑着我们的每一天、每一步。你常常与主同在吗？你依靠祂给你人生的指引吗？
耶稣宣称祂是真理（若14:6）。有许多人可以对你说：“我告诉你真理”；但是只有耶稣能说，我就是真理。因为祂拥有真理的全部。耶稣声称祂与天父同在，并且说祂的真理来自天父。耶稣向祂的门徒许诺，如果他们持守祂的话，他们将认识真理，真理也将使他们获得自由”（若8:31）。耶稣告诉我们真理有能力让我们从无知、不信和罪恶中解脱出来。耶稣所说的话是真实的，因为在祂没有谎言与虚伪。道德真理不仅仅需要言语或思想，而且需要说话的人必须真的在思想、言语、行为、榜样和行动都名副其实。耶稣在他的身上体现了真理。
耶稣宣称祂是生命（若14:6）。耶稣不仅向我们展示了生命的道路（咏16:11）；而且祂还赐给了我们只有天主才能给予丰盛生命——永恒的生命。有没有一些烦恼、恐惧或分心的事，让你远离因服从耶稣基督而得到的完美平静与快乐生活呢？
读经一（天主悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。）
恭读智慧篇3:1-9
义人的灵魂，在天主手里，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世，是受了惩罚；离我们而去，彷彿是归于泯灭；其实，他们是处于安宁之中；虽然，在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。
他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主试验了他们，发觉他们配作自己的人：他试炼了他们，好像炉中的黄金；悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。
他们蒙眷顾时，必要闪烁发光，有如禾稭间，往来飞驰的火花。他们要审判万国，统治万民；上主要永远作他们的君王。
依恃上主的人，必明白真理；忠信于上主之爱的人，必与上主同住，因为恩泽与仁慈，原归于上主所选拔的人。
读经二（我们要在新生活中度生。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书6:3-9
弟兄姊妹们：
难道你们不知道：我们受过洗，归于基督耶稣的人，就是受洗，归于他的死亡吗？我们藉着洗礼，已归于死亡，与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。
如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活，与他结合，因为我们知道，我们的旧人，已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。
所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。
福音（我父所祝福的，你们来吧！）
恭读圣玛窦福音25:31-46
那时候，耶稣对门徒说：「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上；一切民族，都要聚在他面前。他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。
「那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望过我。
「那时，义人回答君王说：主啊！我们什么时候见过你飢饿，而供养了你，或口渴，而给了你喝的？我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体，而给了你穿的？我们什么时候见你患病，或在监里，而来探望过你？
「君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。
「然后，君王又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。
「那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了你飢饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳？
「那时，君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小兄弟中的一个做的，就是没有给我做。
「这些人要进入永罚，而那些义人，却要进入永生。」
第二式读经
读经一（高寿是在于生活纯洁。）
恭读智慧篇4:7-14
义人纵或夭折，亦必获享安息。因为，可敬的老年，并不在于高寿，也不在于以年岁来衡量。其实，人的老年，是在于有智慧；高寿，是在于生活纯洁。
这样的人，悦乐了天主，也为天主所爱；因他生活在罪人中间，所以天主把他接去。他被接去，免得邪恶改变了他的心意，虚伪迷惑了他的心灵；因为罪恶的蛊惑，使人丧失天良；情欲的风暴，毁坏纯朴的心灵。
他在短期内成为完美的人，与得享高寿无异。他的灵魂悦乐了天主，因此，天主迅速将他从邪恶之中提去。
读经二（在胜利中，死亡被吞灭了。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书15:51-57
弟兄姊妹们：
看，我告诉你们一件奥秘的事：我们众人不全都死亡，但我们众人却全都要改变；这是在顷刻眨眼之间，在最后一次吹号筒时，发生的。
的确，号筒一响，死人必要复活，成为不朽的；我们也必要改变，因为这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的。几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时，就要应验经上所记载的：「在胜利中，死亡被吞灭了。」「死亡！你的胜利在那里？死亡！你的刺在那里？」
死亡的刺，就是罪过；罪过的权势，就是法律。感谢天主，他赐给了我们，因我们的主耶稣基督，所获得的胜利。
福音（我就是复活，就是生命。）
恭读圣若望福音11:17-27
耶稣一到了伯达尼，得知拉匝禄在坟墓里，已经四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约十五「斯塔狄」，因而有许多犹太人，来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死，安慰她们。
玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：「主！如果你在这里，我的兄弟决不会死！就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。」
耶稣对玛尔大说：「你的兄弟必定要复活。」
玛尔大说：「我知道在末日复活时，他必要复活。」
耶稣对玛尔大说：「我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？」
玛尔大回答说：「是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。」
第三式读经
读经一（上主要永远取消死亡。）
恭读依撒意亚先知书25:6-9
万军的上主在这座山上，要为万民摆设美酒佳肴的盛宴；佳肴是精选的，美酒是醇清的。在这座山上，你要撤除那封在万民脸上的面帕，那掩盖各国的殓帐。
上主要永远取消死亡，吾主上主要从人人的脸上，拭去泪痕，要由整个地面，除去自己民族的耻辱：因为上主说了。
到那一天，人要说：「看！这是我们所依赖的、拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主；我们要因他的救援，鼓舞喜乐。」
释义
依撒意亚书二四～二七章可视为一部「天启」（默示录）的作品，论及人类与天主疏离的情形被消除之后，命定的和平将来到，平安的新纪元将要降临。到那时将不再有死亡，死人也将从地底复活，共享天主原先创造世界时定意要实现的新世界（二六19）。
今日的读经即属于此部分。内容述及当默西亚时代来临时，将为世上万民举行伟大的盛宴。那时，天主将揭去遮盖全人类的那层面纱，清除所有使生命黑暗的事，人类不再在死荫的笼罩之下，祂要撤消死亡。在圣经中，「死亡」大部分都具有神学的幅度，是指因罪所带来的咒诅的主要证据（参阅：创二17；罗三23；希二15；默二一4，二二3）。天主要除去人类一切的忧伤和烦恼，拭净世人的泪痕。拯救之工全属于天主，人没有任何的功劳，既然是祂的救恩，人们只能存着盼望与信德来等候祂的救援。
经文中所指的敌人，大概是有关摩阿布的预言，这很可能是指在主前587年，耶京被毁之际，摩阿布人趁此越过约旦河，侵袭、掠夺以色列民，以致遭受诅咒。
读经二（我们就时常同主在一起。）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书4:13-18
弟兄姊妹们：
关于亡者，我们不愿意你们不知道，以免你们忧伤，像其他没有望德的人一样。因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样，也必信天主，要领那些死于耶稣内的人，同他一起前来。
我们照主的话，告诉你们这件事：我们这些活着，存留到主来临时的人，决不会在已死的人以前。
因为，在发出号令时，在总领天使吶喊，及天主的号角声中，主要亲自由天降来。那些死于基督内的人，先要复活，然后，我们这些活着，还存留的人，同时与他们一起，要被提到云彩上，到空中迎接主。这样，我们就时常同主在一起。为此，你们要常用这些话，彼此安慰。
释义（吴素贤）
保禄对得撒洛尼教会谈及信主的人之逝世，绝不同于不信者。因为信友完全分享主耶稣基督的死亡与复活，身为教会奥体的首领主基督复活且升天，他们也要复活，因此当耶稣再来时，天主也要带着他们前来。
主耶稣基督二次来临时，当总领天使的吶喊、号角声响起时，祂要在人们能听见、看见的极大光荣中由三重天降下。凡相信主基督的人，先是亡者复活，然后是相信祂且仍存活的人，都要一起被提升到云彩上迎接主基督。这样，所有的信友都要永远享受与主结合之喜乐。信友要以此远景彼此鼓励。
福音（我是道路、真理及生命。）
恭读圣若望福音14:1-6
我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。
我去，原是为给你们预备地方。
我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。
耶稣对门徒说：「你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，你们知道往那里去的路。」多默说：「主！我们不知道你往那里去，怎幺会知道那条路呢？」耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。」
释义
面对耶稣临别前的讲话，门徒们感到不解与不安：「主！我们不知道祢往哪里去...」耶稣给予他们消除恐惧的唯一「法宝」：「你们要信赖天主，也要信赖我。」耶稣所要求的信德就是信赖与盼望。他和门徒们的分离只是暂时性的，「在天父的家里，有许多住处。」
关于耶稣的道路和目的，多默请求一个明白的讯息。耶稣只间接说出祂往天父那里去，前往天父的道路只有一条：「我是道路！」耶稣是道路，因为祂是真理。道路和目标并不是彼此分离的，谁走上这条「道路」，谁寻找「真理」，谁现在就同时拥有生命，因为耶稣就是「生命」。
分享
1、常有一些教外的朋友对我说：“我想加入教会，可是又怕守不了里面的规矩。”我会告诉他们：其实基督徒的生活是非常简单的，只是按耶稣的教导去生活就够了；而耶稣身体力行的教导也只有一个主题：努力去爱生命中所遇到的人。
通往天国的路只有一条，那是耶稣用爱开辟出来龙去脉挡风有爱，谁也进不了天国。保禄宗徒在书信中也一再强调说：如果没有爱，即使一个人能够显大神迹，舍生忘死，也算不了什么。人如果没有爱，便不能得救。
2、耶稣的话多么安慰人心！在地上跟随他的人，在天上也会与他在一起。在父的家中有很多住处，各式各样，他已在为我们准备地方，为我们每人预备最适合我们、最令我们喜悦的住所。他不但在天乡等待我们，还教我们如何抵达，因为他就是通向父家的道路，是希望与爱的福音真理，是献出自己而为拯救世界的生命。让我们祈求耶稣，使我们也成为他人生命中的道路、真理和生命，引领他们达到耶稣面前，向他们传报这真理，并为他们付出时间、彰显怜悯、奉献关爱。
在临别赠言中，耶稣告诉门徒们他要离开，而且预言伯多禄会三次否认他；因此，门徒们心神烦乱。耶稣要求他们不让世事扰乱他们的心，而要“信赖天主，也要信赖我”。换句话说，生命中没有耶稣，他们的人生就没有方向，他们也不知道如何选择道路。
生活在尘世的每个人，都会被纷纷扰扰的世事所困扰。当我们经验到这种困惑和无奈时，我们会寻找耶稣吗？我们也感到没有耶稣就没有人生方向吗？耶稣告诉我们他是道路、真理和生命，这对我们来说有什么意义？
反省
1、耶稣是我的「道路、真理、生命」吗？
2、我是否常常因为感受不到耶稣的临在而不安？如何面对这种情况呢？
3、耶稣在晚餐和为门徒们洗脚后说了这段临别赠言，你觉得耶稣当时的心情烦乱吗？你觉得，在那个时候，耶稣和天父的关系如何？你会用什么形容词来形容他们之间的关系？
4、耶稣要为我们去预备地方，但他首先要经历苦难的洗礼，同样，我们如果愿意跟随他，就该爽快和喜乐地背起我们每天的小十字架，以回报耶稣对我们的大爱。我今天可以把什么事情当成是天主赐给我的十字架呢？
5、耶稣亲自告诉我们他才是真正的道路、真理、生命，我们若愿意获得真正的喜乐和平安，甚至永生，就该完全地信赖他，爱慕他，效法他，在日常生活中常常做天父所欣悦之事。我是不是有做了一件事之后，心里感觉特别喜乐和平安的经验？你觉得这和耶稣有关吗？
6、“你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。”耶稣预言门徒出卖和背叛他以后，感觉到忧闷烦乱，但他仍对门徒们保持信心，命令他们应该彼此相爱。鼓励他们，坚强他们努力信赖天父和自己。体会耶稣当时的心情与感受，并反省你是如何面对和处理心烦的时刻呢？
7、“我去，原是为给你们预备地方；我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。”耶稣知道自己会被门徒背叛，甚至被恶人钉死，为此他愿意坚强门徒们，许诺接我们到父那里去，仔细体会他的爱，怀着感恩的心交托给他！
8、“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”用心体会耶稣当时的心情及此话的含义。追忆自己的生命历程中，为何耶稣是你的道路，真理，和生命？请和耶稣畅谈，聆听他想对你说什么？你是否有勇气把这道路，真理和生命的主介绍给你的家人、朋友和同事呢？
9、教会在本月的一至八日，要求我们特别为已亡的亲友恩人行善工、献弥撒，尤其为那些无人纪念的炼狱灵魂。
10、基督告诉我们：“他就是复活，就是生命。”所以死亡为我们基督徒来说，并不是希望的破灭，而是永远生命的开始，因为它是通向永生的门槛。
11、教会在今天奉劝每位司铎要举行三台弥撒，你知道它是什么意思吗？请询问你的堂区神父，我想他会给你一个圆满的解答。
12、“凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？”耶稣现在对你说这话，你怎样回答呢？
13、在今天福音的记述中，耶稣复活了拉匝禄，但这只是他现世生命的复活，因此，日后仍会为永恒的生命而面对真正的死亡。求耶稣帮助我们体会，拉匝禄两个死亡的分别和其中的意义。
14、“信从我的，即使死了，仍要活着。”你对耶稣这句话有什么体会呢？
15、玛尔大因着对主的认信，她的信仰更往前一步。一位犹太哲学家曾言：「生命中的每个时刻，都可能是一道小门，可以让默西亚走进来。」在不如意、忧伤的时候，我是否像玛尔大这般，开放心门，让默西亚走进来？
16、我对主的爱表现在哪方面？我以怎样的方式迎接进入自己生命里的耶稣？我能领悟圣言中天主的爱吗？
17，我惧怕死亡吗？我真的体认到死亡只是生命的改变，而非毁灭吗？
18，我相信诸圣相通功，而不断为生者、亡者祈祷吗？
19，我善度天主赏赐的时间，充分发挥生命的意义吗？
免责声明：
本站所发布的一切资源仅限用于学习和研究目的；不得将上述内容用于商业或者非法用途，否则，一切后果请用户自负。本站信息来自网络，版权争议与本站无关。您必须在下载后的24个小时之内，从您的电脑中彻底删除上述内容。
部分图文来自网络，感谢原创者！如有侵权请告知删除。
点”阅读原文“浏览更多精彩