天主十诫之第四诫仅指儿女的责任么？
（参阅要理问答：133；圣经弗6：4-9；）
133 问 第四诫仅指儿女的责任么？
答 不仅指儿女的责任，也包含父母儿女、夫妇、长上属下、主人佣工，彼此相关的责任。
（弗：陆，四 ─ 九） （弗6：4-9）
6:4 你们作父母的，不要惹你们的子女发怒；但要用主的规范和训诫，教养他们。
6:5 你们作奴仆的，要战战兢兢，以诚实的心，听从你们肉身的主人，如同听从基督一样。
6:6 不要只在人眼前服事，好像单讨人的喜欢，而要像基督的仆人，从心里遵行天主的旨意；
6:7 甘心服事，好像服事主，而非服事人，
6:8 因为你们知道：每一个人，或为奴的，或自主的，不论行了什麽善事，都要按他所行的领取主的赏报。6:9 至於你们作主人的，要同样对待奴仆，戒用恐吓，因为你们知道，他们和你们在天上有同一个主，而且他是不看情面的。
1.第四诫除了字面上指明父母子女间相互的关系外（弗6:1-4），还说明夫妻（弗5:22-23、28-31）、主仆（弗6:5-9）、师徒，以及政府与公民间彼此相互的义务。（哥3:18-4:1；罗13:1-2） 2.这诫命包含对父母要孝、对国家要忠、对师长要敬。而父母、国家、师长对子女、公民、学生亦应慈爱有加。这是一条双轨或双向的诫命。从前中国的五伦：“父子、君臣、夫妇、长幼、朋友”，本来也是相向的义务，后来演变为三纲：“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，才成了单向的义务。3.对上“敬”、对下“慈”，是一种很深的信仰行为。前者使我们饮水思源，并相信天主愿“藉人”去养育、管理和照顾我们；后者使我们明白天主才是真正的主人、上司和慈父，他把照顾人的责任交在我们手中，是要我们克尽厥职，勉为勤奋的好仆人，为上主的子女而鞠躬尽瘁。对基督徒来说：权力不是特权，而是服务。4.孝道也是中国文化的精粹。它教我们首先要感到父母“生养之恩”是“昊天罔极”的，这足够让我们要“终生慕父母”（孟子）。因此孝子在父母生前要“尊亲”（发愤成才，光宗耀祖）、“不辱”（不敢犯罪以辱没父母）、“能养”（养父母），要“先意承志”（体贴父母的意思），还要“养老”，即礼记所说：“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以饭食养之。”父母去世后，还要念念不忘，做到“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”（论语）。当然，孝道并不等于“愚孝”，尤其当父母的命令不合情理时，更应挺身做个“诤子”或“诤女”，以免父母陷于不义。所以孝经说：“故当不义，则子不可以不争于父……故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”大戴礼记也认为：“从而不谏，非孝也。”所以孝子即使对父母也一定要“以正致谏”，不能盲从。5.爱国也是第四诫所要求的。一个好基督徒也必须是个好国民，因此要努力建设国家，纳税，参加选举和投票，有机会还要承担公职。但更重要的是以国家主人翁的身份，自觉到要对国家尽监督的责任，让国家官员真正成为人民的公仆，让一切国家政策，真正为最大多数人的好处而制订，并使军队真正成为国家安全与安定的力量，而非沦为党争的工具。总之，人不是为国、党、政府而存在，反而国、党、政府却是为人而存在。基督徒应致力使国家成为天国的雏型－－朝向更正义、更仁爱、更和平的境界迈进。
如何孝敬父母
儿女孝敬父母，一要尊敬，二要孝顺，三要服从。
一、尊敬：同父母说话要有礼貌，不要顶撞；态度要和善，不要愁眉苦脸；作事要合情合理，不要冒犯父母。
二、孝顺：儿女孝顺父母，要发自内心的爱，并非由于怕受责备，或为继承什么利益。中国人讲孝顺，其中“顺”字非常重要，顺就是顺从父母的心愿。使他们感到顺心；只要不是坏事，就该随从父母的心愿。
使父母顺心的最好办法：一面不作使父母伤心之事，一面更要自动的去作父母喜欢的事。这最后一项尤其重要。到父母年老时或病弱时，更需要儿女的关心和爱护，作儿女的也更有义务照顾他们。中国人常讲，对年老父母要晨昏定省，就是此意，这与天主教道理不谋而合。圣经上说：“你父亲年老了，你不扶助他；在他有生之日，不要使他忧伤。若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强，就藐视他。”（德三14～18）。
三、要服从：儿女在未达成年前，应该听从父母的命令，因为自己的知识和经验够，对事务的观察和判断不成熟，需要父母的教导和处理。待到成年后，在重大事务上，如选择职业、婚姻或追随圣召上，虽可自己决定，但亦须同父母商议，参考他们的意见。倘若父母的命令同天主的诫命相抵触，就无义务听从了。父母逝世后该如何举行丧葬？父母去世后，因为是教友，该按教会丧葬礼办理，同自己的本堂神父去商定日期，求神父为亡亲举行殡葬弥撒，行告别礼及下葬礼。每年到了父母忌日，教会所定的追思已亡日（十一月二日）及炼灵月（十一月），要为父母祈祷、献弥撒、行善功追念他们，求主赏赐他们的灵魂早登天国。教友父母有严重义务照顾儿女的宗教教育 按我国教育实况显示，学校颇重灌输知识，以备升学联考，品德的培养却做得不够，至于宗教教育更为教育法所禁止。为此作父母的，负有严重义务照顾儿女的宗教教育，安排儿女参加堂区为儿童及青少年所办之主日道理班与信仰生活，帮助他们了解自己同天主的密切关系，学习孝爱天主，帮助他们了解自己同父母、弟兄、姊妹、同学以及其他近人之相互关系，学习如何孝顺父母、友爱弟兄姊妹、如何与同学及其他近人和睦相处；帮助他们了解自己在家庭及社会上的身份，学习如何自持、善尽自己的职责，所以宗教教育是教世之道，是人生中最重要的一环，绝对不该忽视。可惜有些父母只顾儿女上课实习、联考升学，对儿女的宗教教育却不放在心上，以致儿失去了信仰，实为憾事。这样的父母将来如何向天主交代？此外，儿女在学校读书期间，作父母的要随时注意儿女，所交往的同学或朋友是好是坏，而予以开导和纠正，以免儿女交友不慎、误入歧途。在今天复杂多险的社会里陷阱丛生，作父母的为可不慎。圣经警告放纵儿女的后果 至于如何教育儿女，以及放纵儿女的悲惨后果如何，圣经上都有指示，德训篇上说：“疼爱自己儿子的，应当时常鞭打他，免得他将来沿门乞食。训导自己儿子的，必要因他而得幸福。至于那放纵儿子的，日后他必包扎儿子的创伤；每听到他的叫声，心里就苦恼。姑息孩子，日后他会使你惊骇。在他年轻时，不要让他放任自由，对他的过失，不可忽略不顾。在他年轻时，不要让他低首下心；趁他还小时，要叫他屈已服从，以免他转为倔强，不服从你，使你伤心。要教训你的儿子，叫他勤劳，免得你因他的无耻绊倒受辰。（德三十1～2；7～9，11～13）。希望教友中作父母的，多多体会这些教训并予以实行。