有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。
[译文]
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道取法自然。
[注释]
1、物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。
2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。
3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。
4、周行：循环运行。不殆：不息之意。
5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。
6、强字之曰道：勉强命名它叫“道”。
7、大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。
8、逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。
9、反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。
10、人亦大：意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。
11、域中：即空间之中，宇宙之间。
12、道法自然：“道”是自然的规律。
[感悟]
截止本章，我们对老子的“道”，已经有了基本的了解。这一章，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。关于“道”的性质和“道”的规律，其基本点在前面都看到了。即“道”是物质性的、最先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，又寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远存在，无所不至地运行而永不停止。道产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。
老子生活的年代距今二千多年，自然界的诸多现象还不能用科学的手段解释，甚至春夏秋冬更替的原因、雷电现象、海市蜃楼现象等等都不能解释，因此，古人就会有无限的遐想，老子用看不见、摸不着的“道”来解释自然界的一切现象，他认为是“道”存在自然界的，不可以表达，也没办法描述清楚。我认为这个“道”就是自然界客观存在的一切规律。
本章中，老子肯定了“人”作为万物之灵，是宇宙“四大”之一。人是揭示自然规律，悟“道”的主体。企业管理也遵守“道”，有内在运行的规律，也是不以人的意志为转移的。因此，我们经营企业的过程就是找规律的过程。比如：PDCA过程中准则的设定，其实就是对“道”的识别，将我们的路径规范在“道”的框架之内，这就是“道路”。
（华明，2017年4月17日）