太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，
有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
[注释]1、太上：至上、最好，指最好的统治者。
2、不知有之：人民不知有统治者的存在。
3、悠兮：悠闲自在的样子。
4、贵言：指不轻易发号施令。
5、自然：自己本来就如此。
【译文】最优秀的统治者，百姓感觉不到他的存在；次一些的统治者，百姓亲近他、赞颂他；更次的统治者，百姓惧怕他；最次的统治者，百姓蔑视他。正是因为统治者本身无诚信可言，所以才不被百姓信任。清净无为，很少发号施威，但世事治理得井然有序，而百姓更都认为“一切就应该是这个样子”。
在本章中，老子把这种理想的政治情境，与儒家主张实行的“德治”、法家主张实行的“法治”相对比。实行“德治”，老百姓觉得统治者可以亲信，而且称赞他，这当不错，但还是次于“无为而治”者。实行“法治”的统治者，用严刑峻法来镇压人民，实行残暴扰民政策，这就是统治者诚信不足的表现，人民只是逃避他，畏惧他。老子强烈反对这种“法治”政策，而对于“德治”，老子认为这已经是多事的征兆了。最美好的政治，莫过于统治者“贵言”，从不轻易发号施令，人民和政治相安无事，以至于人民根本不知道统治者是谁。当然，这种美治在当时并不存在，只是老子的“乌托邦”式幻想。
以上是老子的治国思想，企业管理应有状况又是如何呢？中国改革开放之初，由于劳动力丰富，很多企业使用高压统治方式管理员工，由于员工怕失去工作，被迫按照管理者的意图做事。但是，在一个富裕的社会里，恐惧已失去了它的激励作用，管理层利用恐惧作为威胁的武器已经被剥夺。现代企业管理制度要求管理层具备由控制的思维模式向共生的思维模式转化。企业内部每个员工都是平等的，企业内部应该遵守公正、透明、双赢等准则，以整体绩效提升为思考原点，按照创造绩效大小合理分享绩效成果，以每位员工对企业的责任作为企业发展的动力。这种治企思想和老子的“太上”治国思维应该比较接近。（2015年5月6日）
本文为格来德董事长华明先生原创
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