大数跨境

一杯北大精神孕育的生活茶汤

一杯北大精神孕育的生活茶汤 醉龙涎茶业
2016-11-02
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导读:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,对于刚起步的醉龙涎,在诚惶诚恐中,对于这份厚重的责任的担当,除了更加用心务实的深耕,已然没有别的途径。

记从未名湖走出来的醉龙涎


在很久远很久的记忆里,一面湖里倒映着塔影。夜晚的湖畔灯光暖和,树荫夹道,慢慢的沿着湖畔走过去,在湖畔的一些角落里,许多步子总是走得很慢,不经意里,也会传来一些吟吟笑语,而不远处,竟然会有笛声传来,将时光一下拉得很远很远。这就是我们的未名湖畔。


近十年的时间过去,这个影像一直停顿在脑海里。记得那时候的我们很自由,应该是在我们的血液里,本身就有着自由的基因。逼格的学习之余,生活却会更加随性。那时候不管我们在未名湖畔做什么,都不会有异样的眼光,因为在这里,习惯了包容一切的不寻常,你可以偎依在柳树下对着心爱的姑娘弹吉他,你也可以选择一个石头身影卓然而立的吹笛子,你更加可以骑着单车在天空里挥霍青春独有的活力。


而我们几个人和老师,就是拧着酒精壶,捧着蜡烛,拿着杯子和茶叶,来到湖畔和珅的船坊上,望着波光涟涟的湖面,我们席地而坐,进而开始了真正上的煮茶论道。路经的同学安静的从身边走过,记得那时候煮的是一壶很温润的云南普洱老茶,经过20年转化的老茶,冲泡出来汤色艳艳的,至今依旧闪烁在梦里。那么美好的自在的时刻。


回到南方以后,正儿八经的做起了我们自己的醉龙涎。在许多同行看来,醉龙涎就像一个很奇怪的存在。全国最大的茶叶批发市场,商家成千上万家,家家都在卖铁观音和普洱茶,而唯独这一家货架上摆着是台湾高山茶,伸手去碰触茶罐的时候,发现罐子是空的。


进而店里的掌柜就会和客人说“不好意思,我们这里是负责产品研发和渠道服务的,不对外零售,所以上面都是我们最近新设计的茶品,没有在售,如果您想喝的话,不妨坐下来品上一杯”芳村的醉龙涎,是一个很注重空间感的茶空间,一张近4米长的原木台上是我们从云南和缅甸交界的地方,在树刚砍伐下来后就已经预定的,花了近两年的时间干燥,开料,制作,然后一路拉过来广州,接近一吨的重量,花了7个大汉的力量抬进来。


除了一张大台之外,就是醉龙涎的“家训”,家训来自清朝首富康百万的家训“留余”匾的拓本。【留余】的四句话成了整个醉龙涎运营和接人待物中最核心的理念“留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙。


盖造物忌盈,事太尽,未有不贻后悔者尔后就是磊磊落落的装在墙上的陈列架,以及满布的植物。这样的一个空间,在十年前的芳村市场是比较少见的。芳村批发市场的租金很高,每家商家巴不得每一寸地都可以铺满货品,以显示自己的经营实力。但是作为醉龙涎而言,我们做茶,并不是一种买卖,更多是一份事业,里面流淌着我们的喜好,我们的精神,我们对人文的理解,以及我们对生活的一份情怀。这一点尤其在茶的选品和设计上特别得到了表达。当时候不知道为什么自己执着于这点不将就,现在想来,应该是北大“精神自由,兼容并包”的人文情怀的潜移默化的影响着。


在2008年爆发铁观音农残事件以后,醉龙涎就开始着力在茶品的安全上努力。在全国第一家引入单个品种高山茶的双重检测标准,一个是台湾本土的检测,一个是国际通行的SGS第三方检测。


每一个批次的茶,每一次检测,都严谨的作为选品的基础。醉龙涎最先提出“心安胜于滋味”的理念,所以从前年就开始着力于与茶农之间建立产品可追溯系统。除了茶的安全基准线之余,通过在京东、天猫、微信公众号等互联网渠道,努力推动茶的专业知识和文化。北大校党委书记朱善璐剖析了习大大于2013年给北京大学“得其大者可以兼其小”的含义。


他指出,“得其大者可以兼其小,未有学其小而能至其大者也”,“大者”通常是方向、统领、灵魂、精神、“道”,是核心价值和根本指向。大指的就是大胆当,大责任。作为醉龙涎,是中国众多小企业里的其中一员,且根植于传统茶行业,其实并没有什么了不起的大志,只是这样一份责任担当是醉龙涎立存于世的根本。我们是无法改变世界的,但是我们所能做的每一颗茶,每一杯茶汤,仅仅想着如何更加安全,如何更加可以为每一个普通生活中的人,为他们的健康带来一点点的小小的影响。但愿这样一份平凡的坚持,也是一种担当的体现。



百年的北大,在历史的洪河里,不见名利,唯有文化精神永远的传承下来,并且影响了一代又一代。而数千年下来的中国的茶学文化精髓中的”清、敬、怡、真 “,这与北大的”精神自由,兼容并包“却是无声契合,难怪自古文人皆爱茶。



只是随着时代的变迁,有一些东西逐渐的在流失。最为明显的是年轻人现在喝咖啡多于喝茶。如果一个企业可以做到六十年,那么在这一点上,醉龙涎在他十岁的生日里,立下了意愿,希望通过一杯生活茶,融入到年轻人的生活里,与他们共呼吸,同成长。中国的未来是属于年轻人的,文化更加需要薪火相传。或许一杯生活茶能起的作用不大,但是应该可以成为他们生活的一个部分。记得老师说过,只有属于大家的文化才是文化,只有被生活需要且流转的文化,才有活力。于是在这方面,醉龙涎首先提出了”生活茶“的概念,很执拗的认定了这个道理,并且打算用未来几十年的时间来死磕这一件具有小意义的事情。


这就像小男孩在海边一条条的拯救鱼儿的故事,虽然力量微薄,但是坚持去做,能救多少条就是多少条,有胜过无。2016年10月30日,恰逢北京大学广东校友会五年一次的换届大会,醉龙涎的牌子静静的矗立在夹道的一端,当每一个北大人从眼前经过的时候,我们觉得有荣耀和骄傲,同时更是一种责任和鞭策。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,对于刚起步的醉龙涎,在诚惶诚恐中,对于这份厚重的责任的担当,除了更加用心务实的深耕,已然没有别的途径。




      最后,仅以此文致敬和感恩在一路上给予我们帮助和鼓励的北大师友和家人们。

                                                         












醉龙涎-吃茶去

g-longsin

一个老字号和他所喜欢的慢人生!----醉龙涎,消费的不是茶是一种人生,一种精工细作,力求极致的态度。醉龙涎,一直在倡导一种生活,慢行细品,与人相悦。醉龙涎认为,修行于世,慈悲宽容,便能豁达开放,自然怡乐,观心自在。










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醉龙涎茶业
本企业以原装进口台湾高山茶为主要产品,原料皆选自台湾高海拔茶青,由台湾制茶历史200多年,家族六代工艺相传的特等茶师严格监制,并且每款茶品皆通过瑞士通用公证行(SGS)检测。
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醉龙涎茶业 本企业以原装进口台湾高山茶为主要产品,原料皆选自台湾高海拔茶青,由台湾制茶历史200多年,家族六代工艺相传的特等茶师严格监制,并且每款茶品皆通过瑞士通用公证行(SGS)检测。
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